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玉化松石|文物中的“綠松石”
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商代 嵌松石甲骨
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所 藏

甲骨上記錄了
商王的一次田獵,
“壬午,
王(毖)于召(塞),
延田于麥彔(麓),
隻(獲)兕。
亞易(賜)?!?/section>
大意為:在壬午日這天,
王去召塞巡視,
接著到麥地的山腳下田獵,
捕獲一只牛。
賜給亞。

田獵好比當(dāng)時(shí)的軍事演習(xí),
是重要的儀式。
野牛體型巨大,難于捕獲。
為了紀(jì)念這次田獵,
王將此事刻在野牛的肋骨上,
并嵌入象征王權(quán)禮器的綠松石,
彰顯權(quán)威。

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商 嵌綠松石饕餮紋罍
中國(guó)國(guó)家博物館藏

罍?zhǔn)巧讨軙r(shí)期盛酒器、盛水器。
此件罍通體嵌松石,
嵌石是

青銅器裝飾工藝中

起源最早的一種。


商早期的青銅牌飾、青銅鉞上
已發(fā)現(xiàn)工藝細(xì)膩精湛的嵌綠松石裝飾
表明這種裝飾工藝

當(dāng)時(shí)就已相當(dāng)成熟。
所嵌材料分為

嵌綠松石和嵌孔雀石兩種,
這兩種材質(zhì)前者為

含水的銅鋁磷酸鹽,
后者則為含銅的碳酸鹽。
視覺(jué)上,
前者綠而近藍(lán),
后者則綠而生翠。


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綠松石
作為世界上最古老的寶石之一,
憑借著天藍(lán)水碧之色

深受人們喜愛(ài),

被譽(yù)為四大玉器之一。

盤(pán)龍城遺址博物院

是全國(guó)首次以“綠松石”為切入點(diǎn)的

首次特展。

借調(diào)的一些文物

都是很典型代表性強(qiáng)的

綠松石相關(guān)文物。

讓我們通過(guò)布展欣賞到了
古代中國(guó)使用綠松石的傳統(tǒng),
其中許多藏品都是綠松石類文物中
典型代表。

由于綠松石類文物拓展出來(lái),
也比較豐富
為了控制那一篇的篇幅
我沒(méi)有過(guò)多延伸
利用本篇
對(duì)本人見(jiàn)過(guò)的綠松石相關(guān)文物
進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單梳理呈現(xiàn)。
個(gè)別藏品原本也在盤(pán)龍城遺址博物院的
綠松石特展前期計(jì)劃中,
但由于展廳面積有限
不得已才進(jìn)行調(diào)整。
還有前不久剛前往的陜西考古博物館中
也有許多相關(guān)文物值得分享呈現(xiàn)~

原創(chuàng)不易,請(qǐng)尊重原創(chuàng),

合理合規(guī)轉(zhuǎn)發(fā)文章

新石器時(shí)代彭頭山文化
(距今9000-7900年)
綠松石小璧
1993年澧縣夢(mèng)溪鄉(xiāng)八十垱遺址出土
湖南省文物考古研究所 藏

略成圓形,較薄,
中心穿有一小孔
光素?zé)o紋,
這是南方地區(qū)出土
年代較早的綠松石制品
經(jīng)拋光后散漫出柔潤(rùn)淡雅的光澤
成為從石器中分高出來(lái)的精美飾品
是王質(zhì)裝飾品的前身
體現(xiàn)出王器石器分化的最初動(dòng)力
源于古人對(duì)美觀和實(shí)用的現(xiàn)實(shí)追求。

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仰韶時(shí)期(距今6800一4800年)
綠松石飾片
1984年南鄭龍崗寺遺址出土
陜西考古博物館 藏

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仰韶時(shí)期(距今6800一4800年)
綠松石配飾
1984年南鄭龍崗寺遺址出土
陜西考古博物館 藏


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綠松石串飾
二里頭夏都遺址博物館 藏

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夏代晚期(公元前18世紀(jì)-前16世紀(jì))
鑲嵌綠松石十字紋方鉞
通長(zhǎng)35.6 厘米,
刃寬33.2厘米,
厚9毫米,
重5.16千克
上海博物館 藏

這件鑲嵌十字紋方鉞
有綠松石鑲嵌的十字紋飾,
在二里頭文化遺址出土的銅片上
亦有相同的紋樣。
二里頭遺址位于
洛陽(yáng)盆地東部的偃師市境內(nèi),
遺址上最為豐富的文化遺存屬二里頭文化,
其年代約為距今3800~3500年,
相當(dāng)于古代文獻(xiàn)中的夏王朝時(shí)期。
二里頭文化遺址出土的銅片外包絲織物,
經(jīng)X 光透射可見(jiàn)與這件鉞上圖樣一致的
十字紋飾,
目前的資料顯示這種十字紋樣
僅出現(xiàn)于二里頭時(shí)期,
因此這件
鑲嵌十字紋鉞
應(yīng)當(dāng)也屬于二里頭時(shí)期。

青銅器的紋飾
不僅能夠傳達(dá)來(lái)自數(shù)千年前的信息,
體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)觀念,
也能作為考古學(xué)的重要斷代依據(jù)。

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商代晚期
嵌綠松石鉞
中國(guó)國(guó)家博物館 藏

鉞由斧發(fā)展而來(lái),
古籍中有
“鉞,大斧也,一名天戊”的記載。
青銅鉞
在先秦時(shí)期具有重要禮制意義,
權(quán)杖性質(zhì)的兵器。
商周時(shí)期,
銅鉞一直是權(quán)利和武力的象征,
只有高級(jí)費(fèi)族才能夠隨葬。
在不同場(chǎng)合使用有不同的用途,
用于軍事活動(dòng)時(shí),
作為兵器象征軍事統(tǒng)帥權(quán);
用于禮儀活動(dòng)時(shí),也有儀仗的作用。

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商代晚期
玉援戈
1976年河南安陽(yáng)殷墟婦好墓出土
中國(guó)國(guó)家博物館藏

此器采用 “青銅嵌玉”工藝,
戈的玉援末端嵌入青銅體之中,
青銅體前端為長(zhǎng)方形,
上鑲嵌綠松石做獸面紋,
青銅內(nèi)后端向下彎曲,順勢(shì)作鳥(niǎo)形,
通體嵌綠松石,
整器色彩明亮,制作精致,
是青銅器與玉器完美結(jié)合的禮兵器。

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商代 嵌綠松石弓形器

中國(guó)國(guó)家博物館 藏
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嵌綠松石銅牌飾
三星堆博物館 藏

這類牌飾在三星堆遺址中
出土了幾件,
是三星堆與中原地區(qū)二里頭有關(guān)聯(lián)的
重要實(shí)證之一。
無(wú)論是他的外形還是綠松石鑲嵌工藝
都能與中原地區(qū)聯(lián)系起來(lái)。

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嵌綠松石銅虎

三星堆遺址博物館 藏

這枚銅虎巨頭立耳,

張口露齒,昂首怒目,

虎尾下曳,尾尖翹卷,

一面微拱呈半浮雕狀,

素面,另一面全身鑄有虎斑紋凹槽,

槽內(nèi)由小方塊綠松石鑲嵌填充平整。

銅虎前后腿部拱面有半環(huán)紐,

應(yīng)是用以套穿繩線或銅絲,

便于懸掛。

其造型以簡(jiǎn)馭繁,

氣韻生動(dòng)。

不僅說(shuō)明蜀人對(duì)虎的觀察相當(dāng)仔細(xì),

也是“蜀人尚虎”的實(shí)例。

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商代 孔雀石鳥(niǎo)

濟(jì)南考古研究所 藏

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商代 綠松石蟬
新干大洋洲商墓出土
江西省博物館藏

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商代 綠松石串飾
新干大洋洲出土
江西省博物館 藏

這串串珠
由上百顆綠松石串聯(lián)而成,
既可以作手鏈,
也可以當(dāng)項(xiàng)鏈。
綠松石串珠基本呈鼓腹?fàn)睿?/section>
就像是被削平了兩端的橄欖球。
雖然串珠表面有了磨損,
但不難想象曾經(jīng)泛著光澤的
藍(lán)綠色的綠松石多么美麗。

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商代 嵌綠松石青銅矛
新干大洋洲出土
江西省博物館 供圖

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西周時(shí)期 車馬坑

2014年周原遺址賀家車馬坑出土

陜西考古博物館 展出

大家千萬(wàn)別小看這座車馬坑,

里面出土了大量與綠松石有關(guān)的

車馬器。

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西周時(shí)期 鑲嵌綠松石青銅馬面

2014年周原遺址賀家車馬坑出土

陜西考古博物館 展出

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嵌綠松石青銅馬絡(luò)飾
2014年周原遺址賀家車馬坑出土

陜西考古博物館 展出


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嵌綠松石青銅馬韅飾
2014年周原遺址賀家車馬坑出土

陜西考古博物館 展出


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鑲嵌綠松石的裝飾工藝為先鑄造出
器物和凹槽,
再根據(jù)紋飾
需要切割打磨綠松石的形狀,
可能使用了膠質(zhì)材料和
填充物質(zhì)將綠松石固定在凹槽內(nèi)。
?

如此高規(guī)格的車馬儀仗

并沒(méi)有像通常以為的那樣

在附近并沒(méi)有找到相對(duì)應(yīng)的墓葬。

那么他們的主人是誰(shuí)?

為誰(shuí)所用?

至今還是謎。

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出土?xí)r
陜西考古博物館 供圖
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西周 嵌綠松石青銅轅飾
2014年周原遺址賀家車馬坑出土

陜西考古博物館 展出

如此高規(guī)格的鑲嵌綠松石車馬器,

避免不了的“笨重?zé)o比”,

沒(méi)有太多的實(shí)用性,

目前推測(cè)是車馬儀仗使用。


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春秋 嵌綠松石銅匜
湖北省博物館 藏

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戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 曾侯乙建鼓座
湖北省博物館藏

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盡管表面脫落的比較嚴(yán)重

細(xì)心觀察依舊清晰可見(jiàn)

綠松石鑲嵌的痕跡。

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時(shí)常在想這件文物
如果綠松石沒(méi)脫落,
會(huì)是什么樣子?
我也找到了幾件相關(guān)連的文物
提供給大家參考一下。

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春秋晚期 青銅神獸
1992年南陽(yáng)淅川徐家?guī)X9號(hào)墓出土
河南博物院 藏

龍頭、獸身,
通體鑲嵌孔雀石,
裝飾有龍、鳳鳥(niǎo)、云紋、渦紋等圖案,
精美華貴,制作精工,
創(chuàng)意新奇,
不僅傳遞出生機(jī)勃勃的力量,
且給人以富麗華美、
極富抽象意味的美感,
充分顯示了古代楚人
浪漫豐富的想象力和
逼真鮮活的藝術(shù)生命力,
是春秋時(shí)期青銅器的杰出代表。

這件鑲嵌的確實(shí)是孔雀石,
孔雀石是含銅的碳酸鹽礦物,
因顏色酷似孔雀羽毛上
斑點(diǎn)的綠色而得名。
常有紋帶,
呈絲絹光澤或玻璃光澤,
似透明至不透明。
應(yīng)用于青銅器鑲嵌中,
時(shí)有與綠松石共用的情況。

盤(pán)龍城遺址博物院
綠松石特展中
對(duì)于這種共用現(xiàn)象
做出了如下解釋:
由于綠松石提純量低,
10 純的礦石
只可得到 1公斤左右的原石。
綠松石的供需矛盾和
人們對(duì)綠松石的市美追求,
促使人們使用與綠松石相似的材料。

那么古人能夠分辨清楚
孔雀石?綠松石嘛?
其實(shí)在盤(pán)龍城遺址博物院
綠松石特展中就專門展出了一件蓋豆
這一件器物上的不同位置
就分別用綠松石和孔雀石進(jìn)行
鑲嵌裝飾。
這也說(shuō)明古代先民能夠區(qū)分二者。


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神獸通體以大量孔雀石

鑲嵌出圖龍形、鳳鳥(niǎo)形、

云紋、渦紋等圖案,碧綠華貴,

彌漫著濃厚的神秘色彩。

這件文物有兩件,

一件歸河南省博物院收藏,

另外一件歸屬河南考古研究所收藏

記得有一次看網(wǎng)友評(píng)論說(shuō)

啥時(shí)候能把河南考古研究所那件青銅神獸

拿出來(lái)展出下???

因?yàn)榇蠹页R?jiàn)的都是河南博物院的那件,

我在準(zhǔn)備本期的時(shí)候

找到了河南考古研究所收藏的那件

相關(guān)照片,給大家分享。

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這件文物是幾年前在中國(guó)國(guó)家博物館
大美亞細(xì)亞 亞洲文明展中
與大家見(jiàn)面的~

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戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 嵌孔雀石銅鈁
中國(guó)國(guó)家博物館 藏
湖南省博物館 展出

鈁,
酒器,即方形的壺。
戰(zhàn)國(guó)末年改稱鈁。
流行于戰(zhàn)國(guó)末期至漢代。
這件青銅鈁通體飾云紋,
并嵌以孔雀石
裝飾繁縟華麗。

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曾侯乙墓中除了剛提到的建鼓座
還有大量的文物
工藝上運(yùn)用到了綠松石鑲嵌。

?戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 曾侯乙九鼎八簋
擂鼓墩曾侯乙墓出土
湖北省博物館 藏

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無(wú)論是在束腰鼎上
還是在青銅簋的表面,
細(xì)心觀察都能發(fā)現(xiàn)
綠松石鑲嵌的痕跡。

不僅是曾侯乙那個(gè)時(shí)期的曾侯國(guó)君
熱衷于這樣工藝,
之后的曾侯丙也是一樣。

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戰(zhàn)國(guó)時(shí)期? 曾侯丙鑒否
湖北省博物館 藏

盤(pán)龍城遺址博物院展出了另外一件
是將這件器物分開(kāi)呈現(xiàn)。
這件文物無(wú)論是在之前的華章重現(xiàn)
還是現(xiàn)在的常展“曾世家”中
都是非常重磅的藏品之一。

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戰(zhàn)國(guó) 曾侯丙方缶
隨州市博物館 藏

這件文物有兩件,
都?xì)w隨州博物館收藏,
平時(shí)都不展出
用作外出巡展。
這一件在盤(pán)龍城遺址博物院
萬(wàn)里長(zhǎng)江青 青銅器特展中
展出過(guò),
我也專門為大家介紹過(guò)。

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這件文物
無(wú)論是在青銅器層面
還是綠松石這個(gè)角度
去解析都是具有代表
戰(zhàn)國(guó)中晚期工藝水平的器物。

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曾侯丙綠松石鑲嵌
還有這件文物,
這件之前在盤(pán)龍城遺址博物院
長(zhǎng)江萬(wàn)里青青銅器特展中展出過(guò)。

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犧尊
齊文化博物院 收藏

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南京博物院

也有收藏一件

類似的尊

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犧尊
南京博物院 藏

在其頭頂處
也有綠松石鑲嵌,
這類犧尊
河北博物院也有收藏,
也有流失到海外的。

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犧尊
南京博物院 藏

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錯(cuò)銀鑲金銅犧尊
中山王成公墓出土
河北博物院 藏

盛酒器具。
獸口為流,雙眼嵌綠松石,
器身錯(cuò)銀及紅銅,并嵌綠松石,
蓋鈕為曲頸的天鵝。

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錯(cuò)銀鑲金銅犧尊
中山王成公墓出土
河北博物院 藏

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?戰(zhàn)國(guó)晚期 幾何紋立鳥(niǎo)銅壺
南京博物院 藏

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戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 鳥(niǎo)形尊
重慶三峽博物館 藏

鳥(niǎo)頭高昂,曲頸向上
桃形雙耳,雙目圓睜
有著魚(yú)嘴、鷹喙鼻、獸耳、
鳳冠、鴿身和鴨腳等
不同鳥(niǎo)獸類的肢體部分。

通體飾細(xì)密的羽紋,
在羽紋上有規(guī)律地鑲嵌綠松石,
造型、紋飾及裝飾極其精美。
這件是重慶三峽博物館的鎮(zhèn)館之寶之一。

春秋 芮國(guó)

(公元前 770一前 476 年)

首飾盒
2018 年澄城劉家洼遺址東1 區(qū) M27出土

陜西考古博物館 展出

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春秋時(shí)期 芮國(guó) 綠松石鑲嵌金飾
澄城劉家洼遺址出土
山西青銅器博物館 展出

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鑲嵌綠松石劍
山西青銅器博物館 藏

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戰(zhàn)國(guó) 穿綠松石金耳環(huán)
1977 年烏魯木齊南山魚(yú)兒溝發(fā)掘
新彊維吾爾自治區(qū)博物館藏

此器用金線纏繞成環(huán)焊接而成,
耳掛勾處是一不封口的大環(huán),
下面焊接一小環(huán),
小壞套一綠松石的墜,
墜下焊接四粒小金珠。
金器一直是西域人民喜歡的裝飾品,
在新疆各地均出土了大量的金器。
其造型工藝往往因受到東、西方
不同區(qū)域文化的影響
而帶有一些異域風(fēng)情。

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西漢 鎏金鑲嵌松石龍首形銅轅飾
滿城漢墓出土
河北博物院 藏

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西漢 錯(cuò)金青銅朱雀銜環(huán)踏虎杯
滿城漢墓出土
河北博物院 藏

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漢代 八龍紋嵌寶石金帶扣
1975 年焉耆縣黑圪達(dá)遺址出土
新疆維吾爾自治區(qū)博物館藏

帶扣模壓捶揲成形,
扣面凸顯1條大龍和了7條小龍。
帶扣是古代男子腰帶上的扣合器,
帶有扣舌的帶扣
是草原民族傳統(tǒng)的腰帶帶頭。
這件金帶扣的形制
雖然具有草原文化特色,
但上面的龍紋裝飾卻是中原文化風(fēng)格,
上面鑲嵌的綠松石和寶石亦是外來(lái)物品,
可謂是絲綢之路文化交流的重要見(jiàn)證物。

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西晉(公元265—316年)
螭龍紋金帶扣
湖南安鄉(xiāng)西晉劉弘墓出土
湖南省博物館藏

帶扣為圓首長(zhǎng)方形,
有活動(dòng)扣舌,
這種形制的帶扣在匈奴文化中較常見(jiàn),
并被鮮卑、突厥等草原民族所繼承。
外沿飾繩索紋,中部飾一飛騰的螭龍,
為中原文化特色。
整器焊滿金珠,
鑲嵌有來(lái)自異域的綠松石44顆。
此器應(yīng)為中原制品,
是與北鄰匈奴文化交流的結(jié)果,
是中原文化與草原文化相融合的產(chǎn)物,
是絲綢之路文化交流的證物。

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鑲嵌綠松石金戒指
寧夏固原博物館 藏

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鑲嵌綠松石金耳環(huán)
寧夏固原博物館 藏

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綠松石串飾
寧夏固原博物館 藏

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綠松石串飾
寶雞鳳翔區(qū)博物館 藏

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西漢(公元前 206-8年)
金牌飾
2001 年西安雁塔區(qū)
繆家寨M15出土
陜西考古博物館 藏
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東漢 掐絲鑲嵌金龍     
   高1.2厘米   
1969年定縣北陵頭村
東漢中山穆王劉暢墓出土
定州博物館 藏

?         龍首平伸,前額隆起,
長(zhǎng)角后卷,張口露齒,龍身中空。
采用掐絲、焊接、錘鍱、鑲嵌工藝,
用金絲勾勒出龍的面部輪廓和雙角,
龍角纏以細(xì)若發(fā)絲的金絲,
背部鏤成水滴狀的孔,
孔中嵌綠松石和紅瑪瑙,
周身焊綴裝飾金粟粒。
龍身為木質(zhì),出土?xí)r已完全碳化。
此墓中出土的金辟邪、金羊群和
金龍等使用的掐絲鑲嵌、
金粒焊綴工藝代表了
漢代金器制作技術(shù)的最高成就。

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東漢 掐絲鑲嵌金辟邪(2件)    
  高3.4厘米  
1969年定縣北陵頭村
東漢中山穆王劉暢墓出土
定州博物館 藏

形似虎,
辟邪頭上二角,天祿一角,
皆金質(zhì),作昂首闊步狀。
采用焊接、掐絲、纏繞技法制作。
兩獸均前額隆起,角向后垂卷,
鑲紅瑪瑙、綠松石珠為睛,
張口露齒,四肢前伸,長(zhǎng)尾拖地。
身體以金片捏制成型,
角、尾為粗金絲上纏繞細(xì)絲,
頸前和后背在凹槽內(nèi)鑲嵌紅瑪瑙、綠松石;
其他部位也零星鑲嵌紅瑪瑙、綠松石。
體表滿飾密集的金粟粒。
此件辟邪應(yīng)是以虎為原型加以獸形變,
造型生動(dòng),頗具想象力。

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東漢 綠松石貔貅 瑞獸
1969年定縣北陵頭村
東漢中王劉暢墓出土
定州博物館 藏

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東漢 綠松石貔貅 瑞獸
1969年定縣北陵頭村
東漢中王劉暢墓出土
定州博物館 藏

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漢代 玉劍飾
湖南省博物館 藏

此組漢代玉劍飾精美、規(guī)范典型。
它們既是漢代貴族身份地位的象征,
又是一種珍貴的饋贈(zèng)禮品。
透雕動(dòng)物紋玉劍歡正面鑲嵌一綠松石,
外圈透雕生動(dòng)的龍、鳳動(dòng)物,
具有吉祥美好之寓意,
其裝飾紋樣矯穎別致,
設(shè)計(jì)立體巧妙,
代表漢代玉器制作工藝的最高水平。


?嵌綠松石造像
遼寧省博物館 藏

?嵌綠松石造像
遼寧省博物館 藏

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?嵌綠松石造像
遼寧省博物館 藏

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?嵌綠松石造像
遼寧省博物館 藏

藏傳佛教中將綠松石鑲嵌于
佛造像的耳飾、頭飾、項(xiàng)飾。

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16世紀(jì) 鎏金銅綠度母坐像
中國(guó)國(guó)家博物館 藏

度母的面龐秀美,
體態(tài)圓潤(rùn),呈舒坐狀。
上身袒露,腰肢圓潤(rùn),
下穿貼體薄裙,
裙上鏨刻精巧細(xì)密的花紋。
度母的頭冠、瓔珞、
臂釧、手鍋、戒指等
飾物皆鑲嵌綠松石,
表現(xiàn)了尼泊爾地區(qū)
造像喜好嵌飾的特點(diǎn)。

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西藏 銅鎏金嵌寶石五葉冠

冠飾銅鎏金質(zhì),
為佛像佩戴裝飾。
五枚卷云紋的冠葉中部鑲嵌著
透明寶石及綠松石,象征五方佛。
中間冠葉下方飾“榮耀之臉”。
冠葉與兩側(cè)鬢飾之間,
點(diǎn)綴以紅、綠、藍(lán)三色寶石。

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鑲嵌綠松石 嘎烏盒

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鑲嵌綠松石 嘎烏盒

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金嵌玻璃半寶石十字形嘎烏盒

嘎烏作十字交叉形,
珍珠勾勒外輪廓,
盒子表面鑲嵌切面玻璃及綠松石,
中心于金絲漩渦地上鑲嵌一綠松石寶瓶,
周圍環(huán)繞若干以紅玻璃為心,
綠松石為瓣的花朵。

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嘎烏,
一種隨身攜帶的盒子,
在不同文化的長(zhǎng)期浸染中,
被賦予了諸多含義。

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總體而言,
常伴于身的嘎烏盒有著護(hù)身符的作用。
它的形式不盡相同,
可以是斜挎的小佛龕,
也能是墜于脖頸的項(xiàng)鏈,
或裝飾在頭頂?shù)男『凶印?/section>
其外觀裝飾著各色寶石,
也有帶著宗教意義的符號(hào)。
如今的嘎烏為密宗修行之人出遠(yuǎn)門佩戴,
一求神力加持,
二是若盒中放著佛像,
也能方便在修法時(shí)取出供奉。

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西藏 
金嵌綠松石禮儀肩飾

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古代西藏官員新年佩戴的肩飾。
鑲嵌綠松石而成。
肩飾上部為瑞獸“榮耀之臉”,
藏語(yǔ)稱“紫班扎”,
一般認(rèn)為具鎮(zhèn)宅或辟邪功能。
其前臂和額頭上的如意珠為
紅珊瑚鑲嵌而成,眼睛為水晶,
眉毛為青金石,其余部位均為綠松石。
肩飾下部鑲嵌綠松石,
狀如兩層同心花瓣盛放的蓮花。
本品應(yīng)由古代拉薩“雪堆白”工坊制作。
“雪堆白”是原西藏噶廈政府
專門組織建立的制造佛教造像和
各種宗教用品的機(jī)構(gòu),
16世紀(jì)起就代表著西藏手工藝的最高水平,
機(jī)構(gòu)位于拉薩布達(dá)拉宮之下。

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銅鎏金嵌綠松石象

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此尊銅像造型奇特優(yōu)美,
厚重穩(wěn)行,全身鑲嵌多顆綠松石。
如意寶立在象寶的鞍韉上,
是將吉祥的祝福
傳遞到四面八方的意思。

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銀鎏金“榮耀之臉”瓔珞


銀、金、綠松石、珍珠等
神像或通神者

在儀式中佩戴的裝飾,
中心刻畫(huà)
“榮耀之臉”圖案,邊緣飾
綠松石一周,

下綴珍珠一顆。

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唐 螺鈿花鳥(niǎo)紋平脫銅鏡
李倕墓 出土
陜西考古博物館 展出

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2001年,
西安南郊西安理工大學(xué)曲江新校區(qū)
發(fā)現(xiàn)一座未經(jīng)盜掘的唐代小型士洞墓,
根據(jù)基志可知,
墓主人是唐高祖祖李淵策五代孫女李倕,
葬于唐開(kāi)元二十四年(736年),
時(shí)年僅25歲。
出土器物有玉器、銀器、
銅器、瓷器等十余類,
明顯分為生前服用之物和后事隨葬之物,
前者種類之豐富、數(shù)量之眾多、
工藝之精湛,
生動(dòng)再現(xiàn)一位大店公主的奢華生活,
映射出盛磨長(zhǎng)安的物質(zhì)文明,
其中李誕冠飾及服裝佩飾即是明證。

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復(fù)原后的李倕冠飾
陜西考古博物館 展出

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腰間鑲嵌綠松石配飾
李倕墓 出土
陜西考古博物館 展出

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唐 六曲葵花形螺鈿銅鏡
李倕墓 出土
陜西考古博物館 展出

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明 鑲寶石金帶飾
明魯王墓出土
山東省博物館 藏

鑲寶石金帶飾呈如意云形,
金質(zhì)托體,
帶飾表面共計(jì)鑲嵌各種寶石33顆,
正中嵌大藍(lán)寶石1顆,
四周分嵌大小珍珠各4顆,
紅寶石12顆,貓眼石2顆,
祖母綠1顆,綠松石6顆,
小藍(lán)寶石2顆,寶石1顆。
在一枚帶飾上鑲嵌如此多的珍貴寶石,
是極其罕見(jiàn)的。

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明 綠松石持荷童子(中)
湖北鐘祥梁莊王墓出土
湖北省博物館 藏

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綠松石和合二仙
民國(guó) 重慶中國(guó)三峽博物館藏

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綠松石的使用

伴隨著中國(guó)千余年的歷史,

無(wú)論是大漠邊疆

還是雪域高原

至今綠松石的使用

至今在延續(xù)。

本次盤(pán)龍城遺址博物院

綠松石特展就是一次契機(jī),

將這些典型代表文物

匯聚一堂,

讓我們一飽眼福~

本篇僅作為一點(diǎn)補(bǔ)充

還有很多

等待著大家走進(jìn)博物館里去發(fā)現(xiàn)~

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