鄭巖
對(duì)于“起源”的執(zhí)著，是治史者的基本姿態(tài)。就山水畫(huà)的研究而言，《游春圖》、《溪岸圖》等作品之所以引人注目，是因?yàn)樗鼈冇锌赡苁橇鱾髦两褡顬楣爬系漠?huà)作。至于山水畫(huà)發(fā)軔時(shí)期的歷史，傳統(tǒng)上則只能依據(jù)文獻(xiàn)典籍的記載去追念，而難以落實(shí)于圖像。這篇小文試圖重拾一個(gè)老話題——中國(guó)山水畫(huà)的起源，但所依賴的不再是僥幸避過(guò)水沉火焚、蟲(chóng)蝕蟻蛀的傳世品，而是不斷涌現(xiàn)的考古發(fā)現(xiàn)。我希望這些卷軸畫(huà)之外的材料，能夠引起繪畫(huà)史研究者進(jìn)一步的重視。
圖01/陜西富平呂村鄉(xiāng)朱家道村唐墓壁畫(huà)
借助考古材料考察山水畫(huà)的歷史并不是新鮮事，如內(nèi)蒙古巴林右旗索博力嘎遼慶陵之東陵（圣宗耶律隆緒和仁德皇后的陵墓）中室的四時(shí)捺缽山水 01 、遼寧法庫(kù)葉茂臺(tái)7號(hào)遼墓棺室內(nèi)壁張掛的《深山會(huì)棋圖》 02 、山西大同元至元二年（1265）馮道真墓壁畫(huà)《疏林夕照》 03 等，都是為研究者所熟知的例子。近年來(lái)，年代更早的作品也不斷出現(xiàn)，如有學(xué)者曾以河北曲陽(yáng)西燕川唐、五代義武軍節(jié)度使王處直（葬于924）墓壁畫(huà)中的山水屏風(fēng)與傳世作品進(jìn)行對(duì)比研究， 04 還有研究者討論了陜西富平呂村鄉(xiāng)朱家道村唐墓所繪水墨山水六曲屏風(fēng)（圖01）。 05 2008年清理的西安長(zhǎng)安區(qū)龐留村唐開(kāi)元二十五年（737）玄宗惠妃武氏墓再次發(fā)現(xiàn)此類(lèi)屏風(fēng)壁畫(huà)， 06 其山水先以墨色勾畫(huà)，再敷以淺淡的青色，既有“鉤斫之法”，又近乎“渲淡”一格。 07
圖02/陜西西安北周康業(yè)墓石棺床圍屏東壁北側(cè)畫(huà)像
圖03/陜西西安北周康業(yè)墓石棺床圍屏東壁南側(cè)畫(huà)像
更為難得的是南北朝時(shí)期的圖像材料，如美國(guó)納爾遜—阿特金斯美術(shù)館（Nelson-Atkins Museum of Art）藏北魏孝子石棺貼金彩繪線刻畫(huà)像曾被用來(lái)探討早期山水畫(huà)， 08 還有前賢研究了敦煌北朝壁畫(huà)中的山水。 09 我在討論西安上林苑住宅小區(qū)北周天和六年（571）康業(yè)墓石棺床圍屏畫(huà)像時(shí)注意到，其東壁兩曲屏風(fēng)的右下角皆有一在山澗邊飲水的虎（圖02、03），這一細(xì)節(jié)與顧愷之《畫(huà)云臺(tái)山記》“對(duì)云臺(tái)西鳳所臨壁以成磵，……其側(cè)壁外面作一白虎，匍石飲水”的記述相合。 10
無(wú)論在北朝葬具畫(huà)像還是敦煌壁畫(huà)中，山水皆作為人物活動(dòng)的背景出現(xiàn)。盡管這些圖像在很大程度上顯示出早期山水畫(huà)的許多特征，但是，六朝時(shí)期是否有獨(dú)立的山水畫(huà)存在，則需要更多的材料來(lái)證明。
圖04/山東嘉祥楊樓英山隋徐敏行墓北壁壁畫(huà)
這個(gè)問(wèn)題的突破可以追溯到1976年山東嘉祥楊樓英山隋開(kāi)皇四年（584）駕部侍郎徐敏行墓壁畫(huà)的發(fā)現(xiàn)（圖04）。 11 該墓正壁墓主夫婦畫(huà)像的背后，是一組多曲屏風(fēng)，屏風(fēng)上繪有山水。其中約略可見(jiàn)以橫筆點(diǎn)染樹(shù)冠， 12 敷以青色，樹(shù)干則以赭色的平行豎線構(gòu)成，近于后世所說(shuō)的淺絳一體。其右端一曲屏風(fēng)至少有四排樹(shù)叢上下布列，似乎意味著“高遠(yuǎn)”的意念已經(jīng)出現(xiàn)。上文談到的富平朱家道唐墓西壁水墨山水屏風(fēng)的下方，砌有安置墓主遺體的磚臺(tái)，這個(gè)臺(tái)子與壁畫(huà)共同構(gòu)成了一組帶有圍屏的大床，其結(jié)構(gòu)與徐敏行夫婦所坐的床相同，因此，后者可以看作唐代山水屏風(fēng)的先聲。
圖05/山東濟(jì)南馬家莊北齊□道貴墓北壁壁畫(huà)
圖06/山東濟(jì)南馬家莊北齊□道貴墓北壁山水屏風(fēng)壁畫(huà)示意圖
有學(xué)者指出，徐敏行墓壁畫(huà)的格局來(lái)源于更早的北齊墓葬壁畫(huà)。 13 可以印證此說(shuō)的一個(gè)例子是1984年發(fā)掘的山東濟(jì)南馬家莊北齊武平二年（571）祝阿縣令□道貴墓。 14 該墓正壁繪墓主坐像，兩側(cè)各立一侍衛(wèi)，三人背后設(shè)置一具九曲屏風(fēng)，其兩端延伸到墓室左右兩壁，屏風(fēng)上繪有遠(yuǎn)山和云氣（圖05、06）。這座墓葬的壁畫(huà)以簡(jiǎn)率迅捷的線條繪制，缺少細(xì)節(jié)刻畫(huà)，除了屏風(fēng)的邊框以赭色涂繪，未見(jiàn)設(shè)色，屏風(fēng)內(nèi)的物象更是粗略。盡管如此，山巒、云氣還是相當(dāng)清晰，尤以右數(shù)第二曲最為分明。
圖07/陜西西安北周康業(yè)墓石棺床圍屏北壁自西而東第五幅畫(huà)像
圖08/陜西西安北周康業(yè)墓石棺床圍屏北壁自西而東第五幅畫(huà)像中的山水屏風(fēng)示意圖
與□道貴墓時(shí)代相同的北周天和六年（571）康業(yè)墓石棺床圍屏正面自西而東第五幅刻畫(huà)的墓主像同樣為正面角度， 15 有趣的是，圖中人物也坐在一具與石棺床結(jié)構(gòu)相同的帶圍屏的大床上，其背后的屏風(fēng)上以陰線刻出的遠(yuǎn)近不同的山巒與樹(shù)木（圖07、08）。該圖原有貼金彩繪，發(fā)現(xiàn)時(shí)已脫落殆盡，但這無(wú)損于畫(huà)面的完整，反而突顯出線條獨(dú)特的表現(xiàn)能力。
在上述三個(gè)例子中，由于墓主身體的遮擋，我們看不到屏風(fēng)的全貌，作者主要目的也不在于精心描繪屏風(fēng)上的畫(huà)面。但是，屏風(fēng)中的樹(shù)木、山巒、流云歷歷在目，確定無(wú)疑。更值得注意的是，壁畫(huà)中的人物并不在屏風(fēng)之內(nèi)，也就是說(shuō)，屏風(fēng)上所繪的是一組純粹的山水畫(huà)，而不是人物的襯景。這種格局，與作為人物畫(huà)背景出現(xiàn)的山水有著本質(zhì)的差別，標(biāo)志著山水畫(huà)已經(jīng)獨(dú)立地登上歷史舞臺(tái)。在考古發(fā)現(xiàn)的北朝屏風(fēng)中，還曾見(jiàn)孝子、列女、高士等題材，這個(gè)時(shí)期的山水畫(huà)顯然已經(jīng)可以與這些人物題材的繪畫(huà)比肩而立。
《宋書(shū)·宗炳傳》云：“（炳）有疾還江陵，嘆曰：‘老疾俱至，名山恐難遍觀，唯當(dāng)澄懷觀道，臥以游之?！菜温?，皆圖之于室，謂曰：‘撫琴動(dòng)操，欲令眾山皆響?！?16 宗炳卒于劉宋元嘉二十年（443）。在他的時(shí)代，圖山水于居室還是一種個(gè)人的好尚。大約一個(gè)世紀(jì)后，這種做法已蔚然成風(fēng)。床是坐臥皆宜的家具，其周?chē)仓蒙剿溜L(fēng)，恰可滿足“臥游”之需；反過(guò)來(lái)，這些在空間上切近人物身體的山水圖像，也成為塑造一個(gè)人文化形象的符號(hào)。
圖09/山東臨朐海浮山北齊崔芬墓
1986年發(fā)掘的山東臨朐海浮山北齊天保二年（551）東魏威烈將軍、南討大行臺(tái)都軍長(zhǎng)史崔芬墓四壁繪制十七曲屏風(fēng)， 17 石塊砌成的堅(jiān)固冰冷的墓室因而轉(zhuǎn)化為一處溫暖舒適的宅邸（圖09）。除南壁東側(cè)兩曲屏風(fēng)空白，其余各曲繪高士、舞人、鞍馬，背景襯以樹(shù)木奇石。這種用作背景的樹(shù)石已見(jiàn)于納爾遜—阿特金斯美術(shù)館所藏北魏孝子棺畫(huà)像，然而，在崔芬墓東壁南端兩曲（圖10）和西壁南端兩曲（圖11）屏風(fēng)中，樹(shù)木和奇石則被單獨(dú)加以表現(xiàn)。
圖10/山東臨朐海浮山北齊崔芬墓東壁南端壁畫(huà)
圖11/山東臨朐海浮山北齊崔芬墓西壁南端壁畫(huà)
中古時(shí)期，屏風(fēng)是繪畫(huà)的重要載體， 18 這時(shí)期山水畫(huà)已成為屏風(fēng)繪畫(huà)中不可或缺的角色。此外，山水題材的繪畫(huà)還用于儀仗器物的裝飾。新近在深圳博物館展出的一批由海外回流的北朝石刻中，一具石棺床的圍屏上刻畫(huà)一侍女手持圓形羽扇，羽扇中心繪山水，周邊飾孔雀尾（圖12）。這種羽扇是鹵簿儀仗的組成部分，用以顯示主人的威儀。 19 山西太原王家峰北齊武平二年（571）司空武安王徐顯秀墓壁畫(huà)所見(jiàn)圓形羽扇，中央是紅、綠、白組成的棋盤(pán)格紋， 20 而深圳一石所見(jiàn)，則以生機(jī)盎然的山水畫(huà)取代了單調(diào)的幾何圖案。羽扇中三組山巒層層后推，近者列植樹(shù)木，其間的平行的橫線或?yàn)樗?，圓形畫(huà)幅雖然不大，卻從容地表現(xiàn)出了遠(yuǎn)近的層次。參照其他考古發(fā)現(xiàn)，可以推斷深圳博物館展出的石棺床的年代上限為北魏遷都洛陽(yáng)的太和十八年（494），也不能完全排除屬于東魏、北齊、北周等時(shí)代的可能性。
圖12/深圳博物館展出北朝石棺床圍屏畫(huà)像中的羽扇
圖13/安徽馬鞍山雨山吳朱然墓出土漆盤(pán)
早至魏晉時(shí)期的相關(guān)考古發(fā)現(xiàn)尚感缺乏。1984年安徽馬鞍山市雨山區(qū)孫吳赤烏十二年（249）右軍師、左大司馬朱然墓中出土的一批漆器產(chǎn)自蜀郡， 21 其中一件漆盤(pán)中央描繪季札掛劍的故事（圖13），所見(jiàn)人物與周?chē)纳酱帜颈壤龢O不協(xié)調(diào)，是“人馬大于山”的典型，也許并不代表當(dāng)時(shí)繪畫(huà)的最高水準(zhǔn)。此外前賢討論山水畫(huà)的起源，還曾注意到漢代的材料，如四川東漢畫(huà)像磚中的采蓮、桑蠶和井鹽等圖像。實(shí)際上，這些畫(huà)面的主旨在于表現(xiàn)人們的生產(chǎn)活動(dòng)，山水林木營(yíng)造的只不過(guò)是環(huán)境和場(chǎng)所，這個(gè)時(shí)代很可能仍屬于山水畫(huà)的“史前期”，但是，從那些古老的作品中至少可以看到山水畫(huà)在技術(shù)層面上的準(zhǔn)備和積累。
圖14/內(nèi)蒙古鄂托克旗米蘭壕1號(hào)東漢墓墓室北壁壁畫(huà)
新近發(fā)表的內(nèi)蒙古鄂托克旗米蘭壕1號(hào)東漢墓墓室北壁中段狩獵題材的壁畫(huà)也屬于這一類(lèi)型（圖14）。 22 畫(huà)面以土黃色打底，左段繪5位身著綠衣的騎士，騎馬挽弓，圍捕白色的梅花鹿、巖羊、野兔等，人物和動(dòng)物之間穿插以漫卷的曲線以黑白兩色繪出，若云若水，似乎這場(chǎng)校獵并非發(fā)生于現(xiàn)實(shí)世界。畫(huà)面的右部以粗墨線勾畫(huà)出重重山巒，墨線以下又以淺藍(lán)、淡紫、白色勾描。山間生有一棵棵大樹(shù)，一群黑色的牛羊形體過(guò)大，姿態(tài)僵硬，不像左部白色的梅花鹿那般生動(dòng)。畫(huà)工雖運(yùn)筆嫻熟，卻也像在照章辦事，缺少個(gè)性。
圖15/內(nèi)蒙古鄂托克旗鳳凰山1號(hào)東漢墓墓室西壁壁畫(huà)線圖
圖16/內(nèi)蒙古鄂托克旗鳳凰山1號(hào)東漢墓墓室西壁北段壁畫(huà)
與米蘭壕墓山巒類(lèi)似的畫(huà)面還見(jiàn)于1992年發(fā)掘的鄂托克旗鳳凰山1號(hào)墓。墓室西壁繪庭院樓臺(tái)和山巒（圖15、16）， 23 其中北段紅色的帷帳下以粗墨線勾畫(huà)三重山峰（下部已殘），之后又以枯墨自山頂向下刷染，墨色由深而淺，中部的兩座山峰著墨尤深。山上繪出茂盛的林木，一些燕雀或翔于空中，或棲于樹(shù)上，牛、馬、羊等出沒(méi)山間。山巔繪兩牧人休憩，山下圖農(nóng)夫躬耕。好一曲天真樸拙的田園牧歌！
在這些畫(huà)面中，山巒和樹(shù)木的繪制較為概念化，缺少變易。張彥遠(yuǎn)稱魏晉以降山水畫(huà)“群峰之勢(shì)，若鈿飾犀櫛”，樹(shù)石“列植之狀，則若伸臂布指” 24 ，以之概括東漢時(shí)期的這類(lèi)山水圖畫(huà)，亦無(wú)不可。但值得注意的是，鳳凰山1號(hào)墓壁畫(huà)中的人物、動(dòng)物與山林的比例關(guān)系已得到了較好的處理，尤其是近處的農(nóng)夫形體較大，遠(yuǎn)處的牧民形體較小，顯示出畫(huà)工已初步掌握了近大遠(yuǎn)小的透視法則，雖說(shuō)不上氣韻生動(dòng)，卻也拙樸可愛(ài)。此外，米蘭壕1號(hào)墓與鳳凰山1號(hào)墓的山巒構(gòu)圖雖十分相似，然而前者重色彩，后者重用墨。如果說(shuō)青綠與水墨的分野這時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)，必是言過(guò)其實(shí)，但二者不同的意趣卻也昭昭在目。
鳳凰山墓壁畫(huà)山巒的繪制方式還可以追溯到2009年在陜西靖邊縣楊橋畔二村南側(cè)發(fā)掘的渠樹(shù)壕1號(hào)墓（圖17），其年代為新莽或稍后。 25 該墓墓室后壁中部磚雕的櫨斗兩側(cè)各繪一寓意辟邪的獸首，其上以墨色繪出兩重山巒，山間植樹(shù)，又有野鹿、飛鳥(niǎo)出沒(méi)其間。與鳳凰山墓壁畫(huà)不同的是，該墓壁畫(huà)山巒的形狀恰好適合后壁與券頂連接處的弓形平面。尤為重要的是，整個(gè)畫(huà)面中山巒成為主體，并無(wú)人物的活動(dòng)。換言之，此圖是以山巒為主題的獨(dú)立畫(huà)面。
圖17/陜西靖邊楊橋畔二村渠樹(shù)壕1號(hào)新莽墓墓室后壁壁畫(huà)
體制更為復(fù)雜的畫(huà)面見(jiàn)于年代大致相同的渠樹(shù)壕2號(hào)墓的后室。 26 在這里，1號(hào)墓所見(jiàn)的獨(dú)幅山巒踵事增華，擴(kuò)展為巨幅的鳥(niǎo)瞰式風(fēng)景，占據(jù)了后壁彩繪橫枋下的整個(gè)墻壁，兩側(cè)墻角繪有帶有櫨斗的朱色立柱，仿佛從室內(nèi)洞開(kāi)一面碩大的窗口，讓安臥的逝者遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)了戶外的風(fēng)光。墻面未設(shè)白灰地仗，僅以薄薄的灰綠色打底，尚未完全覆蓋土質(zhì)的本色。畫(huà)工巧妙地利用了這種底色作為中間色，以黑白為主繪制畫(huà)像，顯得層次豐富。與1號(hào)墓圖案化的呆板風(fēng)格不同，這一畫(huà)面中的山峰高低錯(cuò)落，更為生動(dòng)。山的輪廓以細(xì)細(xì)的墨線勾出，再以水分較多的筆觸隨山勢(shì)自上而下刷染，局部似敷有其他色彩。山前山后散布色彩深淺不同的兩種樹(shù)木，深者以墨繪出，形如溯流而上的蝌蚪，淺者以赭色繪枝干，搖揚(yáng)葳蕤，二者皆以類(lèi)似石綠的顏色點(diǎn)染樹(shù)冠，如繁星爍爍。山間多以墨色繪出形體細(xì)小的牛、羊以及飛鳥(niǎo)，若隱若現(xiàn)，又有數(shù)匹朱色的馬兒從山間探首顧望。最為引人注目的是畫(huà)面自右而左貫通一條蜿蜒的河流，河岸以寬闊的墨線鋪排，河水以白色順勢(shì)描畫(huà)，流水上下是三三兩兩白色的鳧鴨，岸上則是數(shù)只仙鶴墨色的剪影。仔細(xì)分辨，彼岸的山前山后，還有兩個(gè)人物徘徊其間。
甘肅威武五壩山7號(hào)墓左壁的《山林獵牧圖》年代可早至西漢晚期，據(jù)張張朋川先生介紹，“這幅畫(huà)面中以黑色的奔動(dòng)的粗弧線勾勒出層疊的山崗的外廓，或在黑線山廓外復(fù)置一道綠線，或在黑線山廓內(nèi)渲染一片淺白色。而且還沿著山形的內(nèi)廓用寬刷類(lèi)的闊筆斜列或橫列地進(jìn)行皴擦，這些藝術(shù)處理手法使山巒增加了厚度。在山巒上又寫(xiě)意地表現(xiàn)著松柏類(lèi)的樹(shù)木，以黑色畫(huà)挺直的樹(shù)干、叉開(kāi)的樹(shù)根，左右伸展的樹(shù)枝和點(diǎn)狀的葉，在用黑色點(diǎn)出的葉上再?gòu)?fù)蓋著更多的綠色的點(diǎn)，以示山林的翠郁。在山林的右下部，用黑色畫(huà)兩頭家畜，呈影像效果” 27 。此外，壁畫(huà)還描繪了騎馬的獵人、虎、鹿等內(nèi)容。五壩山7號(hào)西漢墓只有其他幾幅壁畫(huà)的局部發(fā)表，未見(jiàn)完整的考古發(fā)掘報(bào)告，但依據(jù)這些文字，似可判斷這幅壁畫(huà)與米蘭壕墓、鳳凰山墓壁畫(huà)題材和畫(huà)法上較為接近。
圖18/陜西臨潼秦始皇陵區(qū)青銅水禽陪葬坑
當(dāng)我們?yōu)檫@些深埋在地下的山水圖卷所吸引時(shí)，最忌貿(mào)然得出如此的結(jié)論——獨(dú)立的山水畫(huà)早在漢代就已誕生。實(shí)際上，“畫(huà)山水”和“山水畫(huà)”是兩個(gè)相近但不相同的概念。山水畫(huà)不僅包括相關(guān)的題材、技法、形式，還蘊(yùn)涵著特定的藝術(shù)與哲學(xué)理念。這些漢代壁畫(huà)的功能尚不在于“媚道”、“暢神” 28 。實(shí)際上，鄂托克旗鳳凰山1號(hào)墓表現(xiàn)的可能是一處理想化的莊園，死者的幸福觀尚停留在物質(zhì)層面。即使如渠樹(shù)壕2號(hào)墓所見(jiàn)的一大幅山水，也難以予人“望秋云，神飛揚(yáng)；臨春風(fēng)，思浩蕩” 29 的美感，所包含的觀念當(dāng)另作別解，如畫(huà)中的鶴汀鳧渚，或可追溯到秦始皇陵區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的帶有青銅水禽的人工河道（圖18）； 30 整個(gè)畫(huà)面又像是西漢武帝以后流行的博山爐的展開(kāi)圖。河北滿城陵山西漢中山王劉勝墓出土的錯(cuò)金青銅博山的蓋部取形重巒疊嶂，山峰間點(diǎn)綴有樹(shù)木、虎、豹、野豬、猴子以及獵人，爐足部鑄為透雕的3條蛟龍，從水波中騰起，暗示爐蓋上的群山是大海中的一座仙島（圖19）。 31 可以與之對(duì)比的是河南密縣打虎亭2號(hào)東漢墓中室東壁券頂下一幅巨大的壁畫(huà)（圖20） 32 ——波濤中山島聳峙，島上生長(zhǎng)出數(shù)株棕黑色的大樹(shù)，樹(shù)冠蓬蓬勃勃，遮天蔽日，其上有若干紅色的條紋，似是跳動(dòng)的火焰。樹(shù)上還聚集許多紅衣仙人，或坐或立，甚為神秘。這些紅衣仙人，也令人聯(lián)想到渠樹(shù)壕2號(hào)墓壁畫(huà)中的人形。這般圖畫(huà)，很可能是對(duì)于仙境的描繪，而不是凡間的景色。
圖19/河北滿城陵山西漢劉勝墓出土錯(cuò)金青銅博山爐
圖20/河南密縣打虎亭2號(hào)東漢墓中室東壁壁畫(huà)
不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，即使這些漢代作品表現(xiàn)的是與宗教信仰或喪葬觀念相關(guān)的主題，山、水、樹(shù)木也都已成為畫(huà)面的主角。一種新的藝術(shù)類(lèi)型的出現(xiàn)，是觀念、技術(shù)、材料、工具彼此交織、作用的結(jié)果，也包含了名家與民間畫(huà)手的互動(dòng)，這些因素既不是一個(gè)方面絕然“決定”其他方面，更不是一夜之間齊刷刷從天而降。從這個(gè)意義上說(shuō)，山水畫(huà)這棵中國(guó)藝術(shù)巨樹(shù)的胚芽，早在漢代就已培植在畫(huà)工們的筆下了。
原發(fā)表于《翰墨薈萃：細(xì)讀美國(guó)藏中國(guó)五代宋元書(shū)畫(huà)珍品》（北京大學(xué)出版社，2012年），圖片均由作者提供。
注釋：
01 田村実造、小林行雄：《慶陵》，京都：京都大學(xué)文學(xué)部，1953年，第70頁(yè)。
02 遼寧省博物館、遼寧鐵嶺地區(qū)文物組：《法庫(kù)葉茂臺(tái)遼墓記略》，《文物》1975年第12期，第26~36頁(yè)。
03 大同市文物陳列館、山西省云岡文物管理所：《山西省大同市元代馮道真、王青墓清理簡(jiǎn)報(bào)》，《文物》1962年第10期，第45頁(yè)。
04 河北省文物研究所、保定市文物管理處：《五代王處直墓》，北京：文物出版社，1998年；羅世平：《略論曲陽(yáng)五代墓山水壁畫(huà)的美術(shù)史價(jià)值》，《文物》1996年第9期，第74~75頁(yè)；孟暉：《花間十六聲》，北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2006年，第28~29頁(yè)。
05 井增利、王小蒙：《富平新發(fā)現(xiàn)的唐墓壁畫(huà)》，《考古與文物》1997年第4期，第8~11頁(yè)。有關(guān)研究見(jiàn)張建林：《唐墓壁畫(huà)中的屏風(fēng)畫(huà)》，《遠(yuǎn)望集：陜西省考古研究所華誕四十周年紀(jì)念文集》，西安：陜西人民美術(shù)出版社，1998年，下卷，第720~729頁(yè)；徐濤：《呂村唐墓與水墨山水的起源》，《文博》2001年第1期，第53~57頁(yè)；孫志紅：《從陜西富平唐墓山水屏風(fēng)畫(huà)談起》，《文博》2004年第6期，第48~53頁(yè)；李星明：《唐代墓葬壁畫(huà)研究》，西安：陜西人民美術(shù)出版社，2005年，第351頁(yè)；趙聲良：《唐代壁畫(huà)中的水墨山水畫(huà)》，陜西歷史博物館編：《唐墓壁畫(huà)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，西安：三秦出版社，2006年，第297~313頁(yè)；鄭巖：《壓在“畫(huà)框”上的筆尖：試論墓葬壁畫(huà)與傳統(tǒng)繪畫(huà)史的關(guān)聯(lián)》，《新美術(shù)》2009年第1期，第39~51頁(yè)。
06 屈利軍《新發(fā)現(xiàn)的龐留唐墓壁畫(huà)初探》（《文博》2009年第5期，第25~29頁(yè)）一文曾提到這幅壁畫(huà)，詳細(xì)資料待發(fā)表。
07 莫是龍《畫(huà)說(shuō)》論畫(huà)之南北宗，稱“南宗則王摩詰始用渲淡，一變鉤斫之法”。見(jiàn)于安瀾編：《畫(huà)論叢刊》，北京：人民美術(shù)出版社，1989年，上卷，第67頁(yè)。
08 奧村伊九良：《孝子傳石棺の刻畵》，《瓜茄》第4期，京都，1937年，第259~299頁(yè)。
09 比較有代表性的研究成果有Michael Sullivan, The Birth of Landscape Painting in China, Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1962；王伯敏：《敦煌壁畫(huà)山水研究》，杭州：浙江人民美術(shù)出版社，2000年；趙聲良：《敦煌壁畫(huà)風(fēng)景研究》，北京：中華書(shū)局，2005年。
10 張彥遠(yuǎn)撰，秦仲文、黃苗子點(diǎn)校：《歷代名畫(huà)記》卷五，北京：人民美術(shù)出版社，1963年，第120頁(yè)；鄭巖：《北周康業(yè)墓石榻畫(huà)像札記》，《文物》2008年第11期，第67~76頁(yè)。
11 山東省博物館：《山東嘉祥英山一號(hào)隋墓清理簡(jiǎn)報(bào)：隋代墓室壁畫(huà)的首次發(fā)現(xiàn)》，《文物》1981年第4期，第28~33頁(yè)。
12 研究者還指出，屏風(fēng)中樹(shù)的畫(huà)法使用了“落茄點(diǎn)”。見(jiàn)關(guān)天相：《英山一號(hào)隋墓壁畫(huà)及其在繪畫(huà)史上的地位》，《文物》1981年第4期，第34頁(yè)。
13 楊泓：《隋唐造型藝術(shù)淵源簡(jiǎn)論》，氏著《漢唐美術(shù)考古和佛教藝術(shù)》，北京：科學(xué)出版社，2000年，第157~158頁(yè)。
14 濟(jì)南市博物館：《濟(jì)南市馬家莊北齊墓》，《文物》1985年第10期，第42~48轉(zhuǎn)66頁(yè)。
15 西安市文物保護(hù)考古所：《西安北周康業(yè)墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《文物》2008年第6期，第14~35頁(yè)。
16 《宋書(shū)》，北京：中華書(shū)局，1974年，第2279頁(yè)。
17 山東省文物考古研究所、臨朐縣博物館：《山東臨朐北齊崔芬壁畫(huà)墓》，《文物》2002年第4期，第4~26頁(yè)；臨朐縣博物館：《北齊崔芬壁畫(huà)墓》，北京：文物出版社，2002年。
18 《歷代名畫(huà)記》卷二：“必也手揣卷軸，口定貴賤，不惜泉貨，要藏篋笥，則董伯仁、展子虔、鄭法士、楊子華、孫尚子、閻立本、吳道玄屏風(fēng)一片，值金二萬(wàn)，次者售一萬(wàn)五千。（原注：自隋已前多畫(huà)屏風(fēng)，未知有畫(huà)幛，故以屏風(fēng)為準(zhǔn)也。）”張彥遠(yuǎn)撰，秦仲文、黃苗子點(diǎn)校：《歷代名畫(huà)記》卷二，第31頁(yè)。
19 劉未：《魏晉南北朝圖像資料中的傘扇儀仗》，《東南文化》2005年第3期，第68~76頁(yè)。
20 太原市文物考古研究所：《北齊徐顯秀墓》，北京：文物出版社，2005年，第28、29頁(yè)，圖15。
21 安徽省文物考古研究所、馬鞍山巿文化局：《安徽馬鞍山東吳朱然墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《文物》1986年第3期，第1~15頁(yè)。
22 徐光冀主編：《中國(guó)出土壁畫(huà)全集》，第3卷，北京：科學(xué)出版社，2012年，第19~21頁(yè)，圖18~20。
23 內(nèi)蒙古文物考古研究所：《內(nèi)蒙古中南部漢代墓葬》，北京：中國(guó)大百科全書(shū)出版社，1998年，第161~175頁(yè)；徐光冀主編：《中國(guó)出土壁畫(huà)全集》，第3卷，第12頁(yè)，圖12。
24 張彥遠(yuǎn)撰，秦仲文、黃苗子點(diǎn)校：《歷代名畫(huà)記》卷一，第15~16頁(yè)。
25 陜西省考古研究院：《2009年陜西省考古研究院考古調(diào)查發(fā)掘新收獲》，《考古與文物》2012年第2期，第3~13頁(yè)，圖版四；徐光冀主編：《中國(guó)出土壁畫(huà)全集》，第6卷，北京：科學(xué)出版社，2012年，第49頁(yè)，圖46。
26 陜西省考古研究院調(diào)查資料，待發(fā)表。
27 張朋川：《由五壩山西漢墓壁畫(huà)論我國(guó)早期山水畫(huà)》，氏著《黃土上下：美術(shù)考古文萃》，濟(jì)南：山東畫(huà)報(bào)出版社，2006年，第119~129頁(yè)。
28 宗炳《畫(huà)山水序》語(yǔ)，見(jiàn)張彥遠(yuǎn)撰，秦仲文、黃苗子點(diǎn)校：《歷代名畫(huà)記》卷六，第130~131頁(yè)。
29 王微《敘畫(huà)》語(yǔ)，見(jiàn)張彥遠(yuǎn)撰，秦仲文、黃苗子點(diǎn)校：《歷代名畫(huà)記》卷六，第133頁(yè)。
30 陜西省考古研究所、秦始皇兵馬俑博物館：《秦始皇帝陵園K0007陪葬坑發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《文物》2005年第6期，第16~38頁(yè)。
31 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、河北省文物管理處：《滿城漢墓發(fā)掘報(bào)告》，北京：文物出版社，1980年，上冊(cè)，第64~65頁(yè)。
32 河南文物研究所：《密縣打虎亭漢墓》，北京：文物出版社，1993年，彩版35、36。
鄭巖，中央美術(shù)學(xué)院教授，從事中國(guó)古代美術(shù)史的教學(xué)與研究。先后畢業(yè)于山東大學(xué)歷史系考古專業(yè)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院考古系，歷史學(xué)博士。主要著作有《魏晉南北朝壁畫(huà)墓研究》《從考古學(xué)到美術(shù)史：鄭巖自選集》《逝者的面具：漢唐墓葬藝術(shù)研究》，合著有《山東佛教史跡：神通寺、龍虎塔與小龍虎塔》《中國(guó)美術(shù)考古學(xué)概論》《庵上坊：口述、文字和圖像》等。
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