文:小火龍、小七
原始社會對生殖崇拜源自人們繁衍的渴望，那時候人們認(rèn)為生殖器很偉大，是孕育生命、制造人口的源泉，是延續(xù)整個人類生命的根本。
曾看到一句話說，古希臘人是奔跑的生殖器，古羅馬人是怒放的生殖器，古印度人就是一具帶身體的生殖器，印度人不僅認(rèn)為自己渾身是一條生殖器，還認(rèn)為全宇宙都是一條生殖器。
據(jù)古印度神話傳說，恒河就是濕婆和烏瑪交姌射出來的，據(jù)說濕婆實在是太強壯了，一次交姌可以達一百年之久，眾神看他太強了，于是央求他把精液射到恒河里，從此恒河就成了印度的母親河。
自然界繁衍后代的方式有兩種，一種是有性生殖，另一種是無性生殖。有性生殖是雄性和雌性交合產(chǎn)生下一代，世界的大多數(shù)動植物都是采用這種方式產(chǎn)生后代的，另一種方式是無性生殖，比如很多植物都可以通過扦插和嫁接的方式產(chǎn)生新的個體，這種方式被稱為無性生殖。
神話傳說中的神話人物生活的時代大約是在母系社會，母系社會婚姻的形式還是走婚的形式，走到哪兒睡哪兒的人，所以圣人們大多數(shù)都只知其母不知其父，可是在后來程朱理學(xué)興盛的時候，這種只有其母不知其父的行為特別不符合程朱理學(xué)的貞操觀念。
所以上古時代的人物就只能插上神話的翅膀才能飛翔了，不然就是不符合當(dāng)時程朱理學(xué)核心價值觀，于是在我們的典籍里面就出現(xiàn)了一系列處女當(dāng)媽的神話故事。
而我們中國神話傳說中有許多無性生殖產(chǎn)生后代的故事，比如說我們的創(chuàng)世女神，女媧就是根據(jù)自己樣子造出的人類，姜嫄生后稷，華胥氏生女伏羲，以及我們大家知道的《西游記》中的孫悟空，一個石頭吸收天地靈氣都能爆裂生出了孫悟空。
這種無性生殖產(chǎn)生后代的神話故事 在我們的典籍里還有很多。
比如什么比如大禹的母親夢到神珠飛到她的口中，然后就懷孕生下了大禹呀；再比如說什么黃帝的母親夜里散步，看北斗七星發(fā)出光芒感而受孕啊；還有什么帝嚳的妃子，吞食了太陽然后就懷孕生了十個兒子呀；還有什么簡狄也就吃個燕子蛋就把孩子給生了以及什么上古帝王堯帝母親與河里的一條赤龍對了對眼神兒生下了兒子，甚至連我們的道家創(chuàng)始人老子也是一個未曾婚嫁的處女所生，并且還是懷了81年才生下來了。
我們之前說瑪雅文化中國古籍山海經(jīng)共同點就說到，瑪雅文明同樣認(rèn)為子宮是人和神溝通的結(jié)界，被神允許人類才能生育繁衍后代。
比較有特點的是我國上古神話中崇拜的生殖之神多是女性并且都是處女，如女媧娘娘，送子觀音等，而國外神話中多為男性，如普里阿帕斯……
宗教里關(guān)于生殖崇拜的更不少，道教認(rèn)為大地化母，對女性的崇拜尤其明顯；如佛教觀音坐的蓮花其實就是女性生殖器的化形，金剛杵則是男性生殖器的化形，金剛不壞之軀其實指的是，能像濕婆一樣交姌一百年都不會感覺疲憊，印度教中的濕婆前身也是毀滅與生殖之神。
從印度傳過來的瑜伽其實描述就是男性生殖器林伽與女性生殖器瑜尼交合的過程。
參考典籍：《西游記》、《初學(xué)記》、《拾遺記》、《史記·殷本紀(jì)》、《春秋公羊傳》、《春秋緯·合成圖》、《山海經(jīng)》等。
某裝飾品造型
