任何傳統(tǒng)武術(shù)，它的訓(xùn)練目的都是“技擊”。不講“技擊”的武術(shù)，只能是徒具外形而無“靈魂”的“武舞”。自古以來，衡量武術(shù)水平高低的唯一標準也始終只有一個——“技擊”。因此說武術(shù)中的各種訓(xùn)練手段都是緊緊圍繞“技擊”而設(shè)計的。而這些為“技擊”精心設(shè)計的訓(xùn)練手段，便是為提高格斗技能而練習(xí)的種種“功夫”。這些“功夫”，則是我國武術(shù)的“精髓”和“靈魂”。但是由于諸多因素的制約，我國大多優(yōu)秀的技擊功夫都失真或失傳了。究其原因，我認為主要在于：
一、時代禁錮了武術(shù)真功
無論何種技術(shù)，都會被打上時代的烙印。武術(shù)也不例外。過去，習(xí)武者的目的幾乎都是為了格斗技擊，而現(xiàn)在人們習(xí)武大多是為了健身或表演，追求技擊者已寥若晨星。這便是時代和社會導(dǎo)致武術(shù)技擊真功失真失傳的一個宏觀因素。從微觀上來看，尚有以下幾點：
1、人為的摧殘。明清時期，是我國武術(shù)水平的巔峰時期，也是歷史上武術(shù)活動的鼎盛時期。在清代，“反清復(fù)明”活動此起彼伏，武林義士為了反抗?jié)M清的壓迫，前赴后繼地跟清王朝頑強斗爭。為此，統(tǒng)治者在加強朝廷武備的同時又嚴禁民間練武，大大地阻礙了我國民間武術(shù)的發(fā)展。據(jù)說福建九蓮山的南少林寺就是因“反清復(fù)明”而被官府以“少林寺整軍經(jīng)武，圖謀不軌”的罪名圍剿并一舉焚毀的（大概是在康熙年間），最后逃生者只有五位高僧?？梢哉f這是對南少林武術(shù)的一次大浩劫。而位于河南登封的嵩山少林寺卻在1928年被軍閥石友三放火整整燒了四十五天，大量珍貴文物均被付之一炬。若不是寺僧永祥和尚在火焚寺院前，將四十多卷少林禪武秘籍復(fù)抄后于養(yǎng)病期間帶回東北老家秘藏的話，也許我們再也無法看到有關(guān)少林武術(shù)完整的記載和理論體系了。
十年文革，武術(shù)被誣陷為“教唆小青年打架”的“復(fù)古典型”而倍受摧殘。記得我的一位武術(shù)老師在回憶他跟爺爺學(xué)武時說，只有在夜深人靜時偷偷學(xué)練，只怕有人知道后被“戴帽子”，批斗。還有一位年逾七旬的老師，說他幼時家庭殷實，因自己酷愛武術(shù)，父親便四處聘請武師來家給他授藝，甚至凡在街上見到賣藝的，都將其請至家中拜師求學(xué)。就這樣，他先后經(jīng)師十數(shù)位，學(xué)了不少東西。但“文革”時卻被抄家、體罰……自己多年來收藏的各種武術(shù)器械和珍貴資料也均被沒收。當我問他那時還是否堅持練功時，他苦笑著對我說：“那時候成天想的只是能吃一個饅頭填填肚子，在饑餓的折磨下，哪還有練武的勁兒。”以致后來我隨他學(xué)藝時，他已將以前所學(xué)的東西忘了大半。另外，現(xiàn)成都草堂干部療養(yǎng)院方宗驊先生（峨眉劍派內(nèi)功23代傳人），在自述他隨武醫(yī)高手羅海林習(xí)藝時，羅師正被當作“技術(shù)權(quán)威”、“巫醫(yī)”而批斗、抄家、體罰。因此只能“授余皮毛，權(quán)作應(yīng)付”。而方宗驊要拜羅海林為師時，羅海林當時的心情卻是：“余今生死未卜，尚在‘改造’中之罪人，相形之下，大談天淵，拜師授徒之事，誠可宜乎？”可見，“文革”對老一輩武術(shù)家的身心摧殘是何等嚴重！
俗話說：“一朝被蛇傷，十年怕草繩?！奔词乖凇拔母铩焙螅掖娴暮枚辔湫g(shù)家也因心有余悸而息隱武林，終生不談武。就是重開山門者，“文革”對他們身心的摧殘也令他們心灰意冷，只教些所謂“鍛煉身體、增強體質(zhì)”的健身武術(shù)，很少涉及到武術(shù)的深層方面。這種對武術(shù)的人為摧殘，是令武術(shù)技擊失真失傳的最主要原因之一。
2、環(huán)境和條件的限制。記得在以前的《武林》雜志上，曾看到過一篇著名武術(shù)家萬籟聲先生回憶其師劉百川的文章。依稀記得文中說劉百川自跟隨少林高僧楊澄云后，每日必在深山中與老和尚踢打滾翻、騰閃跌撲地練實戰(zhàn)技擊。老和尚希望劉百川學(xué)到的是真功夫而不是花拳繡腿，所以每次對搏都毫不留情，劉百川常常被摔打得遍體鱗傷。凡此整整十數(shù)載的真打?qū)嵥?，才使劉百川成為清末民初譽滿海內(nèi)外的一代名家，人稱“江南第一腿”。另外，《武林》總第24期中有一篇署名為“曉悟”先生的《自然門問答》，該文中說“南北大俠”杜心武的師父徐矮師當年習(xí)武時“每日除課讀外，即是練功。環(huán)境、經(jīng)濟都無須考慮，老師跟隨十年，練的都是真刀真槍的廝殺。從小練就各種軟硬功，方得成功”。文中又談到萬籟聲先生說：“杜師曾言：‘我的功夫，與矮師比起來，誠九牛之一毛耳?！裎业墓Ψ?，比起杜師來，可能抵其一半而已，真是每況愈下，曷勝浩嘆?！币虼嗽撐淖髡邔懙溃骸熬科湓颍詾闀r代不同，所習(xí)之程度亦不同之故。今之青年要學(xué)自然門，有此時間否？有此環(huán)境否？亦有此經(jīng)濟條件否？倘若能辦到，亦有此老師跟隨其十年否？”這一連串發(fā)問，對生活在快節(jié)奏現(xiàn)代社會的人來說，每一句都如一記重錘敲在心上。所以說武術(shù)技擊失真失傳的又一大原因便是學(xué)習(xí)環(huán)境和條件所造成的。
3、現(xiàn)代社會選徒困難。首先，圈內(nèi)人都知道，練習(xí)武術(shù)技擊是一項非常單調(diào)、乏味、辛苦的活動，練功時身心方面所受到的痛苦，非常人所能承受。如今隨著社會的發(fā)展，人們的生活條件和環(huán)境越來越方便舒適（尤其在城市）。另外，現(xiàn)在的城市人幾乎都是獨生子女，這些獨生子女理所當然地都受到了嬌生慣養(yǎng)。好多孩子在成年后連生活都無法自理，而要他們每天起早貪黑，忍受身體的各種不適去練功，更是無從談起。筆者曾輔導(dǎo)過一些孩子練武，剛開始時他們個個信心百倍，幾天后一個個便垂頭喪氣，把練武視如魔鬼一般可怕，唯恐避之不及。并有不少父母一看到自己的“掌上明珠”在嚴厲的督促下不能偷半點懶地受苦受累，心疼之際，不是對教練產(chǎn)生不滿，便是將孩子帶走。這種不能吃苦耐勞的劣習(xí)，使武術(shù)真功的普及面越來越窄。
其次，現(xiàn)在有些青少年顯得流里流氣，滿身“痞子”氣。這種人拳師們一見就倒胃口，誰愿收其為徒？武林中素重武德，武術(shù)家們對一些實戰(zhàn)性特強的武術(shù)功法，遇不到可心人時，用他們自己的話說就是“寧可失傳，絕不妄傳”。
4、重套路，輕技擊。當武術(shù)的格斗性逐漸被先進的現(xiàn)代化武器代替后，它開始被一些江湖藝人不斷地加工潤色，編造出數(shù)不勝數(shù)的以花樣為主的表演套路而供人欣賞。這樣，套路便如文人組詞作文章一般越編越多，形式豐繁，逐漸形成重形式、輕內(nèi)涵的武術(shù)傳承傾向。比如現(xiàn)在的競技武術(shù)，越來越向“高、難、新”方面發(fā)展，一些與技擊毫無關(guān)系的體操、舞蹈動作在套路中的頻繁出現(xiàn)，真使“武術(shù)”變成了“舞術(shù)”。本人所遇初習(xí)武術(shù)甚至習(xí)武有年的一些武術(shù)愛好者一味追求的也仍然是套路。他們常以所學(xué)套路的多寡來衡量一個人功夫的高低，誠可嘆也！這種只注重繁雜的套路訓(xùn)練而輕視單操技法和功力的武術(shù)傳承方式，亦是導(dǎo)致武術(shù)技擊功夫失真失傳的主要原因。
二、保守思想湮沒了武術(shù)真功
1、藝不盡傳，留下一手。人們常說：“文長武短?！蔽湫g(shù)界的保守思想直到現(xiàn)在依舊很嚴重。師父在教徒弟時常留一兩手絕活不授，直到臨終時才將其秘授給最賞識的弟子。其實，某些功法在身體健康時反復(fù)講解示范徒弟都未必能夠掌握，而在彌留之際的傳授，能得其精義的弟子恐怕就很少了。如此你留一手，我留一手，久而久之，武功中的精華東西也就理所當然的越來越少了。這種思想在我的幾位老年師父身上都很突出。還有，同行互教互學(xué)、切磋技藝時也相互保守，不示真技?；チ粢皇?，使一些好功法的流傳面越來越窄。不過我也并不贊成毫無保留地將某些殺傷力特大的功法都和盤托出，公布于眾。這樣，恐怕會對社會造成一定的危害。
2、對武功“勁道”的保守。其實，任何傳統(tǒng)武術(shù)原本都很重視“勁道”的修煉，不修煉“勁道”的武術(shù)是毫無內(nèi)涵的、殘缺不全的武術(shù)。武術(shù)技擊的高層次，其實就是互相“較勁”的過程，并非單純的拳來腳往。但武林中素有“寧教十趟拳，不授一種勁”之說。由于對練勁過于保守，人們都一致認為只從拳套中就能練出沾手飛人的懾人“勁道”。其實，練勁是有專門的訓(xùn)練方法的。所謂“大道至簡”是也。如我國一代武學(xué)巨匠王薌齋先生，之所以以其羸弱的身軀縱橫武林數(shù)十年而罕逢敵手，這僅僅是因為他領(lǐng)悟了前人勁法勁意的真諦，別無奧妙可言。王老所創(chuàng)“大成拳”一反我國傳統(tǒng)武術(shù)以套路為主的傳授方式，一上手就由站樁、試力、走步、發(fā)力、試聲、推手、散手“七妙法門”緊緊圍繞“勁道”這個中心展開循序漸進地訓(xùn)練，因而才使大成拳被譽為“中國實戰(zhàn)拳學(xué)”而譽滿武林，蜚聲海外。
經(jīng)過上述分析，我們也就不難明白為什么現(xiàn)在所見到的大多數(shù)拳法徒具外形而無明顯勁路的原因了。
我國武術(shù)“技術(shù)功夫”失真失傳的因素當然還有很多，以上只是本人的管窺之見，旨在拋磚引玉，就教于方家，決無以一杯之土掩四方之徑之意。
