名，不是命，不可任意夸大其作用
如今易界“姓名學(xué)”十分紅火，各立學(xué)說(shuō)，各成一派，各著書(shū)文，各持已見(jiàn)，大有一股要超越其他預(yù)測(cè)方術(shù)之勢(shì)。
因“姓名學(xué)”較易入門(mén)，較易上手，較易學(xué)懂，較易運(yùn)用，難度沒(méi)有“四柱預(yù)測(cè)”、“六爻預(yù)測(cè)”等預(yù)測(cè)術(shù)那么大，不少初學(xué)易者熱衷于學(xué)習(xí)“姓名預(yù)測(cè)”，以為從一個(gè)姓名就可預(yù)測(cè)一個(gè)人一生的吉兇禍福。甚至還有要通過(guò)姓名的改變，而得到改變?nèi)松?，改變命運(yùn)的效果，這實(shí)在是一種誤解。這種誤解的產(chǎn)生，完全是由于一些易者過(guò)分炒作“姓名預(yù)測(cè)”的書(shū)刊及其功能，或牽強(qiáng)附會(huì)或以詐傳詐自欺其人所致。
人一生的吉兇禍福，其信息儲(chǔ)存在四柱八字里。是可以理解和容易接受的，因?yàn)樗闹俗謨?chǔ)存的信息是先天的，其干支是有源有根的，也是經(jīng)過(guò)幾千年驗(yàn)證以及經(jīng)驗(yàn)積累的。而所謂的姓名學(xué)，終究是后天的產(chǎn)物，脫胎與測(cè)字術(shù)，風(fēng)行與上世紀(jì)八十年代初，其五格數(shù)理命名法由日本人創(chuàng)立。
我認(rèn)為這個(gè)命名法不可靠，這里我并不反對(duì)取名的重要性，只是證明此姓名學(xué)缺乏正規(guī)的學(xué)術(shù)研究和探討和必要的數(shù)理基礎(chǔ)，主觀(guān)的成份大，隨意性多?，F(xiàn)如今所謂的姓名法更是各行其是，理論十分混亂，讓人無(wú)所適從。什么起名十八法，起名四十八法，五格法，五格八格法，四柱起名法。三才法，六神起名法。。。。。每一種起名法都說(shuō)得頭頭是道，但后面的起名方法又很快地否定了前面的方法，或同一種起名法也自相矛盾，難以自圓其說(shuō)。
比如現(xiàn)在流行很廣的五格數(shù)理起名法，就是將姓名的筆畫(huà)數(shù)分成-陰陽(yáng)五行，再對(duì)照八字的用神而選擇適合自己八字 畫(huà)數(shù)分成-陰陽(yáng)五行，再對(duì)照八字的用神而選擇適合自己八字的筆畫(huà)數(shù)之字，以補(bǔ)八字五行的不足，可見(jiàn)數(shù)理與五行有關(guān)聯(lián)，似乎是可信的，但矛盾之處也是比比皆是。
首先是代表筆畫(huà)五行的數(shù)的依據(jù)到底是什么？多數(shù)人以十干的干順序1，2為木[甲乙]，3，4為火[丙丁]，5，6為土[戊己]，7，8為金[庚辛]，9，0為水[壬癸
可易友們很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些與[河圖]，[洛書(shū)]的一與六共宗，而居北。。。。。；一正北。。。。。九正南；天一生水。。。。；等等不符。
就算按十天干順序數(shù)是對(duì)的，可地支數(shù)呢？學(xué)易之人尤其是學(xué)預(yù)測(cè)的易友都明白，地支是根，無(wú)根之干難以生存，何況干支還有生克刑沖合化的客觀(guān)關(guān)系。
再者1----81的各數(shù)之五行之吉兇又是如何界定的呢？在我看的近60本有關(guān)姓名學(xué)書(shū)中，沒(méi)有一本給我明確解析，清楚答案。大多數(shù)是你抄來(lái)，我抄去。你抄我的，我抄你的，人云亦云。
另外又是誰(shuí)將9，10，19，20，29，30，39，40，49，50。。。。。定為代表五行水?dāng)?shù)？為什么？又是誰(shuí)將其全部定為兇數(shù)呢？那么八字中缺水的人至少也有五分之一，又該如何取名呢？
世界上萬(wàn)事萬(wàn)物都存在兩面性，正所謂，福兮禍所伏，禍兮福所倚，因而，起名法用的數(shù)也應(yīng)該有其兩面性，是這種命局的[喜用]吉數(shù)，也許是另一命局的[忌用]數(shù)。這樣才符種命局的[喜用]吉數(shù)，也許是另一命局的[忌用]數(shù)。這樣才符合易理，符合法無(wú)定法，數(shù)無(wú)定數(shù)。而那種永遠(yuǎn)只有一種[忌數(shù)]或[兇數(shù)]的所謂起名法。就如同把醫(yī)藥分成補(bǔ)藥和毒藥一樣。起名字只能用[吉數(shù)]補(bǔ)藥，不能用[兇數(shù)]毒藥。就如同規(guī)定醫(yī)生開(kāi)處方時(shí)只能用補(bǔ)藥，不能用毒藥，須知以毒攻毒，也是良藥。
姓名中都是[吉數(shù)]就是好名字，就可以打高分。那么處方中全寫(xiě)[補(bǔ)藥]就是好處方，就能治百病？真的如此嗎？我泱泱大國(guó)，起名字只能用那個(gè)男女公用的20多個(gè)所謂的吉數(shù)，想想，豈不怪哉。所謂活人被尿敝死大至也不過(guò)如此吧。
在下認(rèn)為一切片面的，孤立的，靜止的起名法都是不可靠的，那種期望僅僅通過(guò)起個(gè)好名字就帶來(lái)好運(yùn)的想法是天真的。僅僅改個(gè)名字就想改變?nèi)松脑竿彩强尚Φ摹?wbr>
先不說(shuō)這些理論與方法是否真的符合易理，但有一點(diǎn)是必須知道的，即一個(gè)人的名子，在人的一生中使用次數(shù)最多最頻繁的便是被人喊出來(lái)，一個(gè)人的名字幾乎天天要被人喊，這個(gè)名字被天天喊，年年喊，那么這個(gè)名字的聲音。就有一種強(qiáng)大的音波力量，而不同的聲音其五行屬性也不同，[微音]為火，[角音]為木，[宮音]為土，[商音]為金，[羽音]為水。對(duì)人體的影響自然也不同，所以，名字對(duì)人的影響，聲音是一個(gè)重要的因素。
這也正如相學(xué)上的，大法聽(tīng)音，中法觀(guān)色，小法察形。如果那位易友有興趣致力于姓名學(xué)研究，不妨從字音[五行] 同命理[五行]，字音[五行]同人之體形[人的體形也有五行劃分]兩方面著手，更為可靠。
但要求一個(gè)人名字與命理，體形之間的五行協(xié)調(diào)，名字中字與字之間也不相克。起這樣一個(gè)名字是非常難做到的，不過(guò)即便名字對(duì)人的命運(yùn)有影響，那也只是表層的。大可不必因?yàn)?，[名]與[命]，[姓名]與[性命]諧音就真的{人名關(guān)天}如果說(shuō)姓名里儲(chǔ)存的信息可以預(yù)測(cè)人命運(yùn)的話(huà)，那么四柱八字乃至其他一些傳統(tǒng)的預(yù)測(cè)術(shù)里存有人一生運(yùn)程的信息密碼，時(shí)空信息，破解這些密碼，就能推知人一生的吉兇祝福。則就更是可信無(wú)疑的。因而精通四柱八字預(yù)測(cè)的人，能推知該人的貧富壽一，婚嫁喜慶，兇災(zāi)劫難，性格體態(tài)，財(cái)官事業(yè)等等。
四柱八字梅花六爻乃至其他的一些傳統(tǒng)的術(shù)數(shù)是能夠預(yù)測(cè)人生的，是科學(xué)的或者至少可以說(shuō)是接近科學(xué)的。易學(xué)家凌志軒先生把四柱稱(chēng)為“生命密碼”是可信的也有道理的。名，不是命。姓名不是命運(yùn)，如果說(shuō)，根據(jù)一個(gè)人的姓名能夠預(yù)測(cè)人的一生的吉兇祝福，那是片面的。
誠(chéng)然，姓名對(duì)人生確有影響力，繁體漢字是一種起源于圖畫(huà)的表意、表形文字，它具有特別五行屬性和社會(huì)屬性，漢字經(jīng)過(guò)幾千年祖祖輩輩的讀、寫(xiě)、記、用，在歷代人們的心理和生理上，曾產(chǎn)生過(guò)億萬(wàn)次的心靈共振，自然儲(chǔ)存有一定的信息和能量，具有一定的影響力。我們不否認(rèn)姓名對(duì)人生有一定的影響力，但是，如果把名字看得過(guò)高且高于四柱、重于一切，認(rèn)為名字具有“巨大靈動(dòng)威力”，可以主宰人生命運(yùn)的吉兇，‘人名關(guān)天’那就不當(dāng)了，片面了，過(guò)分了。因?yàn)樾彰吘故呛筇斓男袨?，是你出世之后，由父母、別人或自己命名的，對(duì)你來(lái)說(shuō)，它不具有先天信息，而它所具有的后天信息也要隨著時(shí)間的推移、空間的轉(zhuǎn)換而逐步起作用的。先天信息處于主動(dòng)地位，而后天信息基本上是處于被動(dòng)位置。
因此，預(yù)測(cè)人生運(yùn)程，預(yù)測(cè)吉兇祝福，應(yīng)以四柱，六爻等預(yù)測(cè)為主，姓名預(yù)測(cè)只能兼顧，只能“僅供參考”，姓名預(yù)測(cè)永遠(yuǎn)不應(yīng)也不能“為主”，僅僅以此來(lái)判定吉兇、啟導(dǎo)人生，是會(huì)誤人子弟、誤導(dǎo)百姓的。姓名不過(guò)是人的一個(gè)符號(hào)，而這種符號(hào)也是隨著人的年齡，環(huán)境，時(shí)代等在不斷地變化而變換其自有的信息和能量。
名，不是命，所以不宜過(guò)分夸大其作用。
注；本文為菩提樹(shù){三笑真如，萬(wàn)有真原}參考 陳列，凌謝冰，向夢(mèng)生，張松等先生老師對(duì)姓名學(xué)意向，結(jié)合自己的觀(guān)點(diǎn)對(duì)目前姓名學(xué)存在的問(wèn)題及發(fā)展方向淺談一些心得和看法。由于自身水平及思考時(shí)間的不足，因而粗淺偏激之處在所難免，敬請(qǐng)諸位易友大家斧正與賜教。
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