趣解《千字文》：絕妙華章背后的故事共129頁(yè) 作者:望于江湖 提交日期:2007-10-23 14:21
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作者:望于江湖 提交日期:2007-10-24 13:18 作者：山里的空氣 回復(fù)日期：2007-10-24 10:21:33
作者:望于江湖 提交日期:2007-10-24 13:20 釣于濮上老弟的博客正在現(xiàn)場(chǎng)直播《左傳》，談天說(shuō)地，生動(dòng)詼諧，知識(shí)性和趣味性俱佳，大家可以搶在博主天涯開(kāi)貼之前一飽眼福。（想知錯(cuò)就改，結(jié)果系統(tǒng)懷疑我灌水！）
作者:望于江湖 提交日期:2007-10-24 16:52 第四十二句 男效才良 (1)
談“男”不說(shuō)“女”
男，《說(shuō)文》是這樣解釋的：“男，丈夫也。從男從力，言男用力于田也?！痹谔锏乩镔u苦力的一般是大老爺們。如果現(xiàn)在重新造字，“男”字應(yīng)該是在工地上賣苦力的形狀了。
《詩(shī)經(jīng) 大雅 文王之什 思齊》中說(shuō)：“大姒嗣徽音，則百斯男?！币馑际钦f(shuō)文王的妃子大姒繼承了老一輩妃子的傳統(tǒng)美德，一共生了上百個(gè)兒子——她老人家也太厲害了吧，一人生這么多兒子？這還沒(méi)算女兒呢。我們看看《史記 管蔡世家》中是怎么說(shuō)的吧：“武王同母兄弟十人，母曰太姒，文王正妃也?！薄疤Α?，也就是詩(shī)中的“大姒”，她老人家親自生了周武王等兄弟十個(gè)，因而作為賢妻良母的典型經(jīng)常被后人所贊頌，其余的大約九十個(gè)兒子應(yīng)該是文王的其他妃子生的，看來(lái)厲害的不是武王他娘，而是他爹——周文王，在沒(méi)有“腎寶”的艱苦條件下，卓有成效地展開(kāi)了“大生產(chǎn)”運(yùn)動(dòng)，
被胡適譽(yù)為“中國(guó)一代才女”的著名建筑學(xué)家兼作家林徽因，其名字就是出自上面這句詩(shī)?？慈思业拿制鸬?，倍兒有內(nèi)涵，誰(shuí)讓人家攤上個(gè)好爹和好爺呢——她父親林長(zhǎng)民曾留學(xué)日本，是當(dāng)時(shí)頗有名氣的詩(shī)人兼書法家；她祖父林孝恂是光緒年間進(jìn)士，授翰林院編修，后來(lái)在浙江做地方官。
看到這里，不免有點(diǎn)疑問(wèn)：《詩(shī)經(jīng)》中是“徽音”，她叫“徽因”，誰(shuí)知道是不是碰巧讀音一樣啊？其實(shí)林徽因在三十一歲前一直用“林徽音”這個(gè)名字，到了一九三五年，她發(fā)現(xiàn)讀者經(jīng)常把自己和一個(gè)叫“林薇音”的男作家搞混，一氣之下就改名為“徽因”，但直到現(xiàn)在，還是經(jīng)常被搞混，如果林徽因知道這個(gè)結(jié)果，她可能就不改了。
林徽因與老公梁思成都是建筑學(xué)家，她在文學(xué)方面也相當(dāng)厲害，代表作有《你是人間四月天》等。解放以后，林徽因主要做了三件事：參與國(guó)徽的設(shè)計(jì)、改造傳統(tǒng)景泰藍(lán)、參加人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)。
有人問(wèn)了：你在上一句沒(méi)有講“女”字，到了這一句說(shuō)到“男”了，你就說(shuō)了這么多，這不是明顯的“重男輕女”嗎？
“女”字在甲骨文字中的模樣，是一個(gè)斂手跪著的人形，從字形上看就有輕視之意，古代文言中也多有輕視女性的用法，如《國(guó)語(yǔ)》中說(shuō)“請(qǐng)勾踐女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士”，意思是如果吳國(guó)能放越國(guó)一馬，那么就讓越王勾踐的女兒給吳王夫差當(dāng)奴婢、越國(guó)大夫的女兒給吳國(guó)大夫當(dāng)奴婢、越國(guó)士人的女兒給吳國(guó)士人當(dāng)奴婢。
唉，這個(gè)世界上的人就男女兩種類型（人妖除外），離了哪一種人類都無(wú)法存在，何必還要搞這種毫無(wú)意義的歧視呢？鑒于“女”字帶有先天歧視性，所以我不講“女”字，在講“男”字的時(shí)候也著重說(shuō)了周武王的老娘和林徽因這兩位偉大的女性，充分表達(dá)了本人尊重女性的基本態(tài)度，在處理一切男女之間的問(wèn)題時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互惠及和平共處的基本原則。
作者:望于江湖 提交日期:2007-10-25 08:58 “羅家槍”你好，多謝寶貴意見(jiàn)。我去廣東，也在飯店里看到過(guò)果子貍、水蟑螂、穿山甲（膽小沒(méi)敢吃），因?yàn)槎劜⒛慷?，所以才有上面的一段。地域歧視?shí)屬不該，“廣東人”一詞確實(shí)使用不當(dāng)，應(yīng)該是“廣東人中的那么一小撮”。
江湖上流傳著一句話：羅家槍，槍中王，槍槍致命最難防……
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作者:望于江湖 提交日期:2007-10-29 16:42 第四十二句 男效才良(2)
有本事，不缺德
“你太有才了！”這是一句風(fēng)靡一時(shí)的經(jīng)典搞笑臺(tái)詞。有才是好事，但是如果得不到認(rèn)可，那可真是讓人郁悶，只好白了少年頭，然后空悲切。王勃在失意的時(shí)候感嘆“馮唐易老、李廣難封”，成為廣大懷才不遇人士的千年詠嘆。馮唐和李廣正趕上文景之治及漢武帝廣招天下人才的好時(shí)候，為什么這兩位卻一直很失意呢？我們要從當(dāng)時(shí)的用人制度來(lái)分析。
先說(shuō)飛將軍李廣吧。《史記 李將軍列傳》中說(shuō)：“初，廣之從弟李蔡與廣俱事孝文帝。景帝時(shí)，蔡積功勞至二千石。孝武帝時(shí)，至代相。以元朔五年為輕車將軍，從大將軍擊右賢王，有功中率，封為樂(lè)安侯。元狩二年中，代公孫弘為丞相。蔡為人在下中，名聲出廣下甚遠(yuǎn)，然廣不得爵邑，官不過(guò)九卿，而蔡為列侯，位至三公。諸廣之軍吏及士卒或取封侯。廣嘗與望氣王朔燕語(yǔ)，曰：“自漢擊匈奴而廣未嘗不在其中，而諸部校尉以下，才能不及中人，然以擊胡軍功取侯者數(shù)十人，而廣不為后人，然無(wú)尺寸之功以得封邑者，何也？豈吾相不當(dāng)侯邪？且固命也？”朔曰：“將軍自念，豈嘗有所恨乎？“廣曰：”吾嘗為隴西守，羌嘗反，吾誘而降，降者八百余人，吾詐而同日殺之。至今大恨獨(dú)此耳?！彼吩唬骸暗溎笥跉⒁呀?，此乃將軍所以不得侯者也?！?br> 意思是說(shuō)，李廣和其堂弟李蔡一起給漢文帝賣命，到景帝時(shí)，李蔡累積功勞已得到年俸二千石的官位，武帝時(shí)更是當(dāng)上了代國(guó)的國(guó)相，然后細(xì)數(shù)了李蔡的功勞。而李蔡的才干在下中等，名聲也遠(yuǎn)不及李廣，可是人家卻被封為列侯，位達(dá)三公，李廣屬下的軍官和士兵們也有人得到了侯爵之封。這是為什么呢？李廣曾經(jīng)問(wèn)王朔：“聽(tīng)說(shuō)你被女明星包養(yǎng)，又吸毒，還逮誰(shuí)罵誰(shuí)，有這事嗎？” 王朔說(shuō)：“對(duì)不起，你認(rèn)錯(cuò)人了，我是星象學(xué)家，不是作家。” 李廣說(shuō)：“那我問(wèn)你：漢朝和匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)我一場(chǎng)都沒(méi)落下過(guò)，可是部隊(duì)里才能一般卻因?yàn)橛熊姽Ρ环夂畹挠袔资耍褪禽啿坏轿依顝V，你給我算算，到底差哪呢？”王朔說(shuō)：“你自己想想，有沒(méi)有做過(guò)什么虧心事？”李廣說(shuō)：“我當(dāng)隴西太守那時(shí)候，有一次羌人反叛，我誘騙他們投降，有八百多傻冒上當(dāng)了，我又用欺詐的手段在同一天把他們都?xì)⒘?。這是我一直覺(jué)得虧心的事。”王朔說(shuō)：“最缺德的事，就是殺死已投降的人，這也就是你不能封侯的原因?！?br> 客觀地看，司馬遷用宿命論來(lái)解釋“李廣難封”的原因，未免過(guò)于牽強(qiáng)。拋開(kāi)李廣自身的原因和機(jī)遇問(wèn)題，我們從李蔡的升官原因來(lái)分析一下李廣的問(wèn)題出在哪里：“蔡積功勞至二千石”、“有功中率”，人家李蔡善于統(tǒng)計(jì)，能及時(shí)上報(bào)成績(jī)，很快就完成了升職的需要達(dá)到的指標(biāo)；而李廣殺了八百降兵之后覺(jué)得虧心了，只顧自責(zé)了，你倒是趕緊把這份功勞報(bào)上去啊！能干的不如會(huì)算的，能打的不如會(huì)說(shuō)的。
漢代是如何考核官吏的呢？《史記 報(bào)任安書》中司馬遷說(shuō)自己“外之，不能備行伍，攻城野戰(zhàn)，有斬將搴旗之功；下之，不能累日積勞，取尊官厚祿，以為宗族交游光寵”，這句話基本上把當(dāng)時(shí)考核官吏的制度說(shuō)了出來(lái)。漢代對(duì)文官的考核，沿用并改良了秦朝的“積勞日制”，這是一種類似于考勤和工作量的綜合記錄，是秦始皇親自制定的。為了體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)帶頭、一視同仁的原則，秦始皇規(guī)定自己每天批閱的文件要以“石”計(jì)，當(dāng)然他自己即使完成得再好也不能升職了，但是干不完就不能休息，好在那時(shí)候的文件主要是寫在竹簡(jiǎn)上的，要是紙的，讓他一天批一“石”，肯定得累死他！不過(guò)這也夠他受的，秦始皇五十剛出頭就病死了，多少跟長(zhǎng)期超負(fù)荷的工作有些關(guān)系。對(duì)于在外打仗的武將及士卒，考核的主要指標(biāo)是你俘殺了多少敵人，按個(gè)數(shù)領(lǐng)賞，達(dá)到一定數(shù)目就能升職，一將成名萬(wàn)骨枯?。 妒酚?平準(zhǔn)書》中說(shuō)：“大將軍將六將軍仍再出擊胡，得首虜萬(wàn)九千級(jí)。捕斬首虜之士受賜黃金二十余萬(wàn)斤，……”看來(lái)出去打仗不僅能升官還能發(fā)財(cái)，就看你本領(lǐng)如何了。為了湊夠俘殺敵人數(shù)量，有人就采取了虛報(bào)冒領(lǐng)的手法。
《史記 張釋之馮唐列傳》中記載，馮唐對(duì)漢文帝說(shuō)：“……臣愚，以為陛下法太明，賞太輕，罰太重。且云中守魏尚坐上功首虜差六級(jí)，陛下下之吏，削其爵，罰作之。由此言之，陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也。臣誠(chéng)愚，觸忌諱，死罪死罪！”
馮唐，是個(gè)孝子，因而被舉薦做了中郎署長(zhǎng)。一次，漢文帝乘車經(jīng)過(guò)，問(wèn)馮唐說(shuō)：“你這么大歲數(shù)還在做郎官？”然后和馮唐聊天，談到廉頗、李牧，漢文帝說(shuō)：“如果我有這樣的將領(lǐng)，還用憂慮匈奴嗎？”馮唐說(shuō)：“陛下即使得到廉頗、李牧，也不會(huì)任用他們?！睗h文帝大怒，起身回宮。過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，又召見(jiàn)馮唐，對(duì)他說(shuō)：“你為什么當(dāng)眾侮辱我？難道就不能私下告訴我嗎？好歹我也是皇帝啊，哪有那樣不給面子的？”馮唐謝罪說(shuō)：“我這個(gè)鄙陋之人不懂得忌諱回避。”后來(lái)匈奴進(jìn)犯，漢文帝又想起這個(gè)事情來(lái)，看來(lái)有點(diǎn)耿耿于懷，就又問(wèn)馮唐：“你憑什么說(shuō)我不能任用廉頗、李牧呢？”馮唐就舉了云中太守魏尚的例子，說(shuō)了上面一段話，意思是說(shuō)：我認(rèn)為陛下的法令太嚴(yán)格，賞輕罰重，人家抗擊魏尚匈奴卓有成效，就因?yàn)樯蠄?bào)俘殺敵人數(shù)目的時(shí)候多說(shuō)了六個(gè)，結(jié)果你就免了他的官、奪了他的爵，還讓他去勞動(dòng)改造。所以我說(shuō)就算廉頗、李牧來(lái)了你也不能任用他們。
魏尚為什么要多報(bào)那么六個(gè)呢？不是統(tǒng)計(jì)錯(cuò)了，就是為了湊夠升職所需要的數(shù)目。漢文帝最后還是聽(tīng)了馮唐的話，赦免了魏尚，官?gòu)?fù)原職。馮唐雖然受到皇帝的賞識(shí)，但可能漢文帝覺(jué)得這老頭兒太沒(méi)口德了，又沒(méi)有拿得出手的功勞，就一直也沒(méi)給他提職。漢景帝即位后，讓馮唐去做楚國(guó)的丞相，不久被免職。漢武帝時(shí)，征求賢良之士，大家就舉薦馮唐，可是老馮已九十多歲了，一個(gè)滿口沒(méi)牙、走路顫顫巍巍的老人家還能再當(dāng)官去嗎？還是在家頤養(yǎng)天年的好。于是就有了“馮唐易老”之嘆，和“李廣難封”一樣，指的也是懷才不遇、沒(méi)趕上好時(shí)候。
馮唐因孝當(dāng)官，是因?yàn)闈h代施行的察舉制度。察舉制度是由丞相、列侯、刺史、郡守、國(guó)相等高級(jí)官吏作為推薦人，向中央政府薦舉品行端正的人去做官，然后根據(jù)被薦舉者的個(gè)人情況給予各種科目的名稱，如孝、廉、賢良方正（品行好）、賢良文學(xué)（有才能）、秀才等。這種辦法在實(shí)施初期選拔了很多人才，但在實(shí)際執(zhí)行中，是由于其標(biāo)準(zhǔn)太模糊，給一些人弄虛作假提供了可乘之機(jī)，成了權(quán)貴豪門、世家望族之間的游戲，互相賣人情，薦舉的都是他們的人，真正有才能的人被推薦的機(jī)會(huì)很少，于是有民謠說(shuō)“舉秀才，不知書；察孝廉，父別居；寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞”。
這里的秀才，并不限于讀書人，而是指有各方面才能的佼佼者，漢代作為薦舉人才的科目之一，東漢時(shí)為了避光武帝劉秀的諱，改作“茂才”?！芭e秀才”這種選拔人才的方式一直用到明朝。從唐代開(kāi)始，“秀才”開(kāi)始正式成為讀書人的通稱。到了明清時(shí)代，“秀才”專指府學(xué)、縣學(xué)的生員，是讀四書五經(jīng)而進(jìn)學(xué)者的專稱，要取得“秀才”這種資格，必須應(yīng)童子試并被錄取。高第，是指在察舉中成績(jī)優(yōu)秀的人。
察舉制度側(cè)重于品德的考察，而品德是很難量化的，于是東漢順帝時(shí)期，尚書令左雄改革了察舉之制，一是進(jìn)行年齡限制，四十歲以上者才可被舉，二是采用考試的辦法來(lái)確認(rèn)才能的真實(shí)性，“儒者試經(jīng)學(xué)，文吏試章奏”。從那以后，常科考試逐漸成為中國(guó)考試史上的主流。
什么才算“有才”呢？“才”字的字型表示土地下面的草木剛剛破土，所以本意為草木初生，引申為在某一方面高于眾人、有才能、有本領(lǐng)之意，所以說(shuō)“才”是技能上的要求；而“良”則是品德上的要求，指善良、美好，“才良”就是德才兼?zhèn)涞娜?。與對(duì)女性的不失身、不改嫁的要求相對(duì)應(yīng)，古代對(duì)男性也有兩點(diǎn)基本要求，就是“有本事、不缺德”。如果您完全具備了這兩點(diǎn)，仍然得不到認(rèn)可，那可能就是機(jī)遇問(wèn)題了，命苦不能怨政府，點(diǎn)背不能怨社會(huì)。
古時(shí)夫妻互稱為“良人”，后多用于妻子稱丈夫，意思可能是不要在意丈夫有沒(méi)有才能，只要是個(gè)好人就行；現(xiàn)在妻子多稱丈夫?yàn)椤袄瞎?，而這個(gè)詞最初指的卻是太監(jiān)。《棗林雜俎》中記載，李自成進(jìn)北京后，就開(kāi)展了轟轟烈烈的“打老公”運(yùn)動(dòng)：追著太監(jiān)進(jìn)行群歐。看來(lái)現(xiàn)在對(duì)丈夫的要求比較寬松了，什么才能、品德，統(tǒng)統(tǒng)顧不上了，只要不是太監(jiān)就行，于是用“老公”這一稱呼進(jìn)行不間斷的警告。雖然從稱呼上看，妻子對(duì)丈夫的要求降低了，但是“有本事、不缺德”這兩點(diǎn)基本要求對(duì)男人來(lái)說(shuō)并不過(guò)分。
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