他晩年總是說(shuō)：“我是沒(méi)有認(rèn)真臨過(guò)帖，自己信手畫(huà)的。”在他的《題自書(shū)卷》中:'予嘗有志學(xué)書(shū)……而未嘗臨摹，間則讀帖，以指劃肚而已……書(shū)雖末藝，然能嶷然自熹，獨(dú)立門(mén)戶，無(wú)所依榜，而點(diǎn)畫(huà)之間，提按轉(zhuǎn)折，舒展恢廓無(wú)遺憾，蓋曠二三百年而或無(wú)一人焉，予無(wú)書(shū)名，然每私自于今之善書(shū)者比，進(jìn)而竊與古之大家相高下，則亦無(wú)甚愧焉。'其實(shí)，陸儼少早年是十分認(rèn)真地臨帖學(xué)書(shū)，文革十年十分勤奮地作書(shū)，主要不是臨帖，而是以自己書(shū)體信手抄文，他在自跋其雜錄《蘇黃題跋》書(shū)法時(shí)說(shuō)：“予之學(xué)書(shū)，不規(guī)矩于臨摹，端在熟讀古法書(shū)，以指劃肚，記其點(diǎn)畫(huà)結(jié)體，然后勤學(xué)背寫(xiě)?！标憙吧俚倪@種學(xué)習(xí)方法與觀念，確實(shí)使他的書(shū)法不會(huì)受某家某派的東縛。在記述其學(xué)書(shū)經(jīng)歷中曾這樣說(shuō)：“早上四時(shí)起床，磨墨練字，初學(xué)龍門(mén)石刻中的《魏靈藏》、《楊大眼》、《始平公》，后來(lái)也寫(xiě)過(guò)《張猛龍碑》、《朱君山墓志》等（《陸儼少自述》）?！标憙吧賹W(xué)書(shū)勤勉頗似鄧石如當(dāng)年“昧爽即起”作書(shū)的情景，說(shuō)明他在北碑上下過(guò)極深的功夫。他又說(shuō)：“我初學(xué)魏碑，繼寫(xiě)漢碑，后來(lái)寫(xiě)《蘭亭》。最初學(xué)楊凝式，旁參蘇米，以暢其氣?！边@兩段話已將其學(xué)書(shū)家數(shù)和盤(pán)托出。而且據(jù)說(shuō)他對(duì)王羲之諸帖“認(rèn)真臨摹，勤奮鉆研，一度曾以《蘭亭》作為范本，日課二遍（章建明《陸少先生及其書(shū)法藝術(shù)》）?！?/span>陸儼少早年行書(shū)大有《蘭亭》風(fēng)格，但從現(xiàn)存后期的行草作品中，看不出王字風(fēng)范、漢魏與蘇米的痕跡，這體現(xiàn)了陸儼少在藝術(shù)上的信條：“獨(dú)立門(mén)戶，無(wú)所依傍?！?/span>陸儼少行書(shū)點(diǎn)畫(huà)線條極為沉著痛快，使轉(zhuǎn)自如，中鋒、側(cè)鋒、方筆、圓筆互用，粗畫(huà)、細(xì)畫(huà)相間，渴筆、實(shí)筆兼施，極盡線條變化之能事。陸儼少深得米芾真諦，以草書(shū)筆法作行書(shū)，而且比米帶更為放縱與飄逸。其結(jié)字真是匠心獨(dú)運(yùn)，粗一看其行書(shū)似乎有一點(diǎn)杜牧《張好好詩(shī)》的趣味，楊凝式行草的神態(tài)。又有點(diǎn)近于楊維楨、徐渭的放蕩不羈。仔細(xì)一看，陸儼少的行草還是蘇東坡與米南宮的底子，特別是米字，不過(guò)陸儼少經(jīng)過(guò)自己的消化已變成自己的東西，他已把握了米字的縱逸跌宕字的圓腴風(fēng)雅，遺貌取神，不見(jiàn)形跡。分析起來(lái)陸儼少行草結(jié)構(gòu)有三個(gè)特點(diǎn):一是有些字往往是上面寬下面緊，上面大下面小，用筆常常也是上粗下略細(xì)；二是許多字的字形是向左傾斜，一是字的中心線傾斜，還有就是左下邊往往比右下邊的點(diǎn)畫(huà)低一點(diǎn)；三是右鉤（如寶蓋頭）去掉其折筆，而是順勢(shì)一轉(zhuǎn)成圓轉(zhuǎn)勢(shì)，并偏下。這種特點(diǎn)都是對(duì)“傳統(tǒng)”反其道而行之，這成就了陸儼少行書(shū)的獨(dú)特面貌，古今無(wú)雙。用筆的特點(diǎn)，圓轉(zhuǎn)自如，得心應(yīng)手，字的結(jié)構(gòu)常根據(jù)筆勢(shì)而圓轉(zhuǎn)。筆勢(shì)運(yùn)動(dòng)成圓弧形，然每一筆的起止筆總是方筆居多，十分干凈利落。這是由于陸儼少早年浸淫魏碑使然，而使轉(zhuǎn)筆法也與其畫(huà)水紋、小草同一杼機(jī)，一定要有天趣生機(jī)。陸儼少的山水必須要用他的行草才協(xié)調(diào)，才渾然一氣。陸儼少行草最為可貴之處是其書(shū)字里行間充滿勃勃生機(jī)的“煙霞?xì)狻薄Ｕ缬峤ㄈA兄《意在山水之間，韻涵筆墨之中》總結(jié)的那樣：“特別是他把樂(lè)山樂(lè)水所得的感受化入書(shū)法，所呈現(xiàn)的類(lèi)似山水畫(huà)韻律之美的特點(diǎn)，便產(chǎn)生了不同流俗的藝術(shù)效果。落筆之初如輕云出岫、春波澹蕩，繼而如風(fēng)云初起、江流洄湍，寫(xiě)到手心雙暢時(shí)，如風(fēng)起云涌，波瀾驟騰。感情的起伏導(dǎo)致篇章形式美的體現(xiàn)，從而達(dá)到了畫(huà)家書(shū)法的上乘境界。”前人評(píng)鄭燮時(shí)認(rèn)為其蘭竹如其六分半書(shū)，其書(shū)如其蘭竹。所以我們看陸儼少的山水如其行草，而觀其書(shū)亦如觀其山水而臥游了。陸儼少《題自書(shū)卷》說(shuō)：“予無(wú)書(shū)名，然每私自與今之善書(shū)者進(jìn)而窺與古之大家相高下，則亦無(wú)甚憾焉”。平心而論，陸儼少對(duì)自己的書(shū)法藝術(shù)的自負(fù)是有底氣的，他的行草可與楊維楨、徐渭、陳洪綬金衣、伊秉綬這一類(lèi)“楚調(diào)自歌”的大家媲美。陸儼少先生作為二十世紀(jì)最優(yōu)秀的文人式山水畫(huà)家是當(dāng)之無(wú)愧的。因?yàn)樗脑?shī)文、書(shū)法、繪畫(huà)都是一流的，而且他這個(gè)人于詩(shī)書(shū)畫(huà)結(jié)合的渾然之間，堪稱(chēng)絕唱。就書(shū)法而言，他的藝術(shù)思想對(duì)當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作以及傳統(tǒng)和創(chuàng)新這一命題有其特別意義和啟發(fā)作用。陸儼少先生對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法的認(rèn)識(shí)和取法，有種獨(dú)特性。他不是純粹為臨帖而臨帖，實(shí)際上他沒(méi)有“認(rèn)真臨帖”，沒(méi)有花很多時(shí)間去動(dòng)手臨摹，但會(huì)用心去體會(huì)古代法帖，以心印證古代名碑法帖的靈魂，在這樣的長(zhǎng)期熏陶中積累書(shū)寫(xiě)技巧以及神韻，然后自己去發(fā)揮、表現(xiàn)。這就是陸儼少先生學(xué)書(shū)方法的現(xiàn)實(shí)意義所在，也就是說(shuō)，他既融匯百家，又有強(qiáng)烈的個(gè)人面貌，既古又新，獨(dú)創(chuàng)一法，正所謂“不恨臣無(wú)二王法，但恨二王無(wú)臣法”。陸儼少（1909年1993年）字宛若，上海嘉定人。作為山水畫(huà)家，他在詩(shī)文、書(shū)法方面的功力與修養(yǎng)，與同時(shí)代的畫(huà)家比較，是頗具優(yōu)勢(shì)的。潘天壽選擇邀請(qǐng)陸儼少到浙美教書(shū)，是具有慧眼與胸襟、膽識(shí)的。這對(duì)陸儼少在藝術(shù)教育與藝術(shù)創(chuàng)作方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。陸儼少在教育學(xué)生上十分強(qiáng)調(diào)“讀書(shū)四分，寫(xiě)字三分，畫(huà)三分?！倍眢w力行，有許多作品是長(zhǎng)題，有的甚至是一題再題，這仰仗的就是他的詩(shī)文與書(shū)法的才情。陸儼少 隸書(shū)臨武梁祠堂畫(huà)像題字橫幅 20世紀(jì)60年代
陸儼少 行書(shū)杜甫入蜀詩(shī)冊(cè) 20世紀(jì)50年代陸儼少 行書(shū)學(xué)書(shū)所得貽學(xué)凱冊(cè) 1979年 陸儼少 楷書(shū)柳宗元小石城山記并跋鏡心 1973年陸儼少 楷書(shū)柳宗元小石城山記并跋鏡心（局部）陸儼少 行書(shū)魯迅詩(shī)軸 20世紀(jì)70年代 陸儼少 隸書(shū)八言聯(lián) 1977年 韓天衡美術(shù)館藏陸儼少 永州八記書(shū)畫(huà)冊(cè)之《小石城山記》
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