轉載▼中國人是最尊重歷史的，中國關于歷史的文字記錄之悠久、全面和真實性，也是世界上沒有那個國家能比的。這從考古發(fā)現(xiàn)上就可以得到證實：凡是地下發(fā)現(xiàn)的墓藏、文物，都可以在歷史書中找記載；只要書上有記載的，也都可以尋到蛛絲馬跡。這種奇跡，也只有中國才會有吧？而創(chuàng)造這種奇跡的，就是我國歷代史家。
遠古黃帝的史官倉頡，記錄歷史就是他創(chuàng)造漢字的主要目的之一?？鬃泳幎ǖ摹洞呵铩凡粌H被視為中國第一部權威史書，更成為儒家思想的經典。體現(xiàn)了對歷史史實的尊重，更表現(xiàn)為一種對歷史自身的反省和批判。治史就是治道，明史就是明道，"史"與"道"在孔子觀念中是不可分的。一方面要完全尊重已發(fā)生的歷史事實和記錄，一方面要通過對真實歷史的呈現(xiàn)來完成對歷史和現(xiàn)實的批判，這一直是儒家所秉持的歷史觀，所以孟子說，"孔子成春秋而亂臣賊子懼"。
然而，當人們在這座巨大的文化寶庫中吸取豐富營養(yǎng)的時候，你可曾想到，中國古代的史官為了給后世留下一部真實的歷史，他們付出了多大的代價，遭受了多少厄難?
春秋時，齊莊公與大臣崔杼的妻子私通。崔杼知道后，便設計殺了莊公，立莊公的異母弟杵臼為君，就是齊景公。這崔杼也自封為相國，并且飛揚跋扈、專斷朝政。但他對自己的弒君之罪十分惶恐，特別是擔心被史官記錄在史冊上，留下千古罵名。
于是他就將專管記載史事的太史找來，很和氣地說道："昏君已死，你準備怎么記錄??？我希望你寫他是患病而亡。如果你按我說的意思寫，我一定厚待于你。如若不然，可別怪我不客氣！"說罷，崔杼又換了付嘴臉，拔劍在手，殺氣逼人。
齊太史抬頭看了看崔杼，不慌不忙地拿起竹簡，提筆而寫。寫罷，將竹簡遞給崔杼。崔杼接過竹簡一看，上面竟然寫著"崔杼弒其君！"
崔杼大怒，揮劍殺就死了不知抬舉的太史，銷毀了竹簡。
按當時的慣例，史官是世襲的。接著，崔杼又召來太史的二弟說道："你哥哥不聽我的話，我已殺了他。今后，由你來接任太史之職。現(xiàn)在我命令你寫莊公是病死的，不然，那就是你的下場。"他指著太史的尸體，惡狠狠地說。
他以為太史的二弟會害怕他的淫威而聽從他的命令的?？墒翘范芷届o地攤開竹簡，也提筆寫道"崔杼弒其君。"崔杼怒不可遏，又拔劍殺了太史二弟。
之后，他又將太史的三弟召來，兇狠地說："你兩個哥哥都已經死了，難道你也不愛惜自己的生命嗎？如果改變寫法，還能有一條活路。"
太史的三弟也是非常平靜的回答："按照事實秉筆直書，是史家的天職。如果我失職，還不如讓我去死。殺人只能表明你的殘暴，我不寫，天下人也會寫，你殺再多的人，也改變不了這個事實。"
結果依舊在竹簡上照直而書。崔杼一看還是寫的"崔杼弒其君。"氣得七竅生煙，咬牙切齒，恨不得立刻把太史的三弟碎尸萬段，但最終怕惹起眾怒，不可收拾，只好強壓怒火放了太史的三弟，并任命他為新太史。
在路上，這位新任太史遇到了正抱著竹簡急匆匆趕來的南史氏，就問：這么慌張干什么去？南史氏說："我以為你們兄弟都被殺死了，擔心沒人如實記載這件事，所以趕緊拿著書簡來準備接替你們寫這事兒呢。"新太史說已經寫了，他還不放心，非讓這位第三任太史把記錄的竹簡打開給他看，上面赫然寫著這樣的話："周靈王二十四年，齊莊公六年，春三月乙亥，崔杼弒齊莊公光于其府……"南史氏這才放心離去。
史官們不畏強暴，前仆后繼，秉筆直書的大無畏"革命"精神，終于將崔杼的惡行真實地記錄下來，為后世留下了確鑿可信的歷史資料。
春秋時期"君舉必書"的傳統(tǒng)一直流傳下來，也被歷代的統(tǒng)治者認為是天經地義的事，記錄下來自己的豐功偉績自然是件讓人高興的事，但把自己不光彩的事被記錄下來，"穢跡彰于一朝，惡名披于千載"，讓后人恥笑，心里就不那么舒服了。
《史記·廉頗藺相如傳》載有在"完璧歸趙"以后，秦王又約趙王在澠池相會。見面后，秦王趁機羞辱趙王，便在酒酣耳熱之際對趙王說："我聽說趙王很精通音樂，那請趙王為我們大家演奏瑟吧！"趙王無奈，只好照辦。鼓瑟之后，秦御史立刻記入史冊："某年月日，秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟。"
藺相如看了，心里不是滋味，便以牙還牙，對秦王說："我們趙王也聽說秦王很喜歡秦聲，那么請秦王奏盆缶，讓大家也樂一樂吧！"秦王十分氣憤，臉色鐵青，一聲不吭。但藺相如始終堅持跪在地上請他擊缶?？辞赝跞匀徊豢蠐趔?，藺相如便怒目園睜地大聲威脅說："如果不擊，藺相如就死在你面前，把我的熱血濺在大王身上!"于是，秦王雖然不高興，也被藺相如的氣勢所懾，就擊一下缶。藺相如立刻要趙御史記錄在案："某年月日，秦王為趙王擊缶。"
看來帝王們雖然無恥，有時也很要面子的。
春秋時期晉靈公年紀很輕就繼位為國君，他不但幼稚，而且殘暴，可謂是劣跡斑斑。他經常在高臺上用彈弓射擊行人，以此取樂；還因為煮熊掌煮得不合他的口味，他一怒之下竟然把廚子殺了。
當時的國相趙盾是個忠臣，他屢次諫諍，可是晉靈公不但不聽，反而要殺趙盾。趙盾只得逃出都城，到外地避難。這時，趙盾的同族人趙穿看不下去，就舉兵殺死了靈公，然后把趙盾叫回都城，另立晉成公為國君，讓趙盾繼續(xù)擔任國相，主持國政。
但那時晉國的史官董狐卻認為，殺死靈公的真正責任者應該是趙盾，所以就直言不諱地在史冊上記下："趙盾弒其君"。趙盾見了，大吃一驚，連忙解釋自己并無弒君的行為啊。董狐說："你身居相位，既沒有走出國境，回來后也沒有懲辦兇手，這弒君的罪名，不是你是誰呢?"趙盾無可奈何，長嘆曰："嗚呼!我之懷矣，自詒伊戚，其我之謂矣。"
當權者是想留下英名，掩蓋丑態(tài)，而史官們就不同了。他們對于"君舉必書"的態(tài)度頗為認真。中國古代的史官有"秉筆直書"的好傳統(tǒng)， "夫所謂直筆者，不掩惡，不虛美，書之有益于褒貶，不書無損于勸誡"(劉知幾：《史通》)。因此，對帝王們的言行，隨時都要真實地記錄下來，不管你"舉"得對不對，都要"直書其事"。那怕把屠刀架在脖子上，也要說真話，不說假話。"寧為蘭摧玉折，不為蕭敷艾榮"，絕對不能"蘭艾相雜，朱紫不分"。
對于董狐直書一事，孔子就十分稱贊道："董狐，古之良史也，書法不隱。"不過，孔子也稱贊趙盾，說道："趙宣子(即趙盾)，古之良大夫也，為法受惡，惜也，越境乃免。"后來人們稱贊正直的史官，把直書其事的文筆，贊為"董狐之筆"。
司馬遷就是這樣的史學家，他作的《史記》就秉承了孔子《春秋》的精神。司馬遷因替李陵被匈奴所俘說了幾句好話，讓漢武帝大怒，被送進監(jiān)獄處以宮刑。但他并沒因遭此奇恥大辱便說了假話，在《史記》中我們可以看到，司馬遷對李陵事跡的記錄仍是非?？陀^的，并沒因為擔心再次觸怒君王，而躲避了這段史實。正因為這樣的原因，《史記》才成為人們研究歷史的可靠依據，而司馬遷所說的"究天人之際，通古今之變"也成為史家們所尊崇的歷史觀。
"晉之董狐，書法不隱"；"齊之南史，直書崔弒"。這是我國幾千年來傳為美談的兩個故事，也是古代史官"秉筆直書"的兩位先驅者。面對權勢和屠刀，史官們寧可殺身成仁也不肯歪曲史實的獻身精神，幾千年來一直像燈塔一樣，指引著后人們勇敢的去探索、追求、堅持真理。
