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歷史的辯證法是這樣：歪曲歷史的暴虐者，他們生前的萬般風光是以死后接受歷史的審判為代價的；而秉筆直書的史官，他們生時遭受的厄難卻常常獲得歷史賜予的花環(huán)。 東周時期，晉國晉靈公欲降罪于宰相趙盾，趙盾趕緊逃出京城，卻幕后指使趙穿謀殺了晉靈公。晉靈公死后，趙盾回來另立新君。一日，趙盾來到史館，向太史董狐索取竹簡，看他是怎樣記載此事的。見上面寫著“秋七月乙丑，趙盾弒其君夷皋于桃園?！壁w盾大驚，解釋說：“太史你搞錯了!當時我根本不在場，閣下怎么歸罪于我，這豈不是一種誣陷嗎？”董狐說：“是是非非，都是真實可信的歷史。我的頭可斷，這簡上所記下的不能修改!”后來人們將正直的史官直書其事的文筆，贊為“董狐之筆”。 春秋時，齊莊公與大臣崔杼的妻子私通。崔杼知道后，便設計殺了莊公，立莊公的異母弟杵臼為君，是為景公。崔杼也自封為相國，飛揚跋扈、專斷朝政。但他對弒君之罪十分惶恐，特別是擔心被史官記錄在史冊上，留下千古罵名。某日，崔杼見到史官找著竹簡一看，竹簡上面赫然寫著“某年某月某日，崔杼弒其君?！贝掼檀笈?，揮劍殺了太史。按當時的慣例，史官是世襲的。于是，崔杼又召來太史的二弟說道：“你哥哥竟然不聽我的命令，我已處決了他，今后由你來接任太史之職。你就寫莊公是病死的，不然，你哥的下場就是你的下場?！笨墒侵灰娞范芾潇o地攤開竹簡，提筆寫道“某年某月某日，崔杼弒其君?！贝掼膛豢啥?，又拔劍殺了太史二弟。接著他又將太史的三弟召來，兇狠地說：“你兩個哥哥都已經(jīng)死了，難道你也不愛惜自己的生命嗎？如果改變寫法，還能有一條活路?！钡返娜芷届o地回答：“按照事實秉筆直書，是史家的天職。與其失職，還不如去死?！苯Y果還是在竹簡上照直而書。崔杼被氣得七竅生煙，咬牙切齒，恨不得立刻把太史的三弟碎尸萬段，但最終怕惹起眾怒，不可收拾，只好強壓怒火不了了之。 齊國的另一個史官南史氏聽說太史兄弟皆被殺害，抱著竹簡急匆匆趕來，要前赴后繼，接替太史兄弟將崔杼的罪狀記載史冊，到后見太史三弟已經(jīng)據(jù)實記載，才返回去。于是史書上便留下了這樣的話：“周靈王二十四年，齊莊公六年，春三月乙亥，崔杼弒齊莊公光于其府……” 這就是直筆寫歷史的結果，齊國史官用自己的生命和鮮血捍衛(wèi)了歷史的真實，其自身也為后人演繹了一段悲壯的歷史。 北魏史官崔浩修撰《國書》的時候，太武帝曾經(jīng)叮囑崔浩要“述成史書，務存實錄”。崔浩很認真地召集了一些文人按照古代史官“秉筆直書”的精神修撰《國書》，書成之后，自己非常滿意。但他過高地估計了太武帝對自己的信任，在這部史書中，崔浩實錄了拓跋部的早期歷史和入關前后的經(jīng)歷，甚至把拓跋人的家丑也實錄了下來。拓跋人看到崔浩的《國書》竟然如此“備而不典”，把本該避諱的歷史公開出來，極為震怒和惶恐，連忙報告了太武帝。太武帝知道后大怒，當即下令追查嚴懲，于是一場大禍從天而降。 崔浩死得很慘。臨刑前，他“被置檻內，送于城南，使衛(wèi)士數(shù)十人溲其上（往頭上排泄小便），呼聲嗷嗷，聞于行路?！辈粌H如此，連九族也被誅。據(jù)史家考證，這次殺戮共死了2000余人。 在司馬遷身上，中國史官的堅毅精神又一次大放異彩。 不錯，司馬遷的厄難，不是因為秉筆直書，而是由于忠言直諫；不是導源于著作《史記》，而是起因于李陵事件。然而，秉筆直書的史官，也是忠言直諫的諍臣；李陵事件的因果，磨礪了一個史官的人格。司馬遷的杰出之處就在于，他能夠在蒙冤受辱之后把一切災難、恥辱、痛苦和困厄轉化為發(fā)憤、抗爭、信心和力量，能夠以清醒的頭腦思考他所面臨的生靈涂炭的苦難現(xiàn)實。這樣，他的人格和精神就獲得了一次前所未有的升華，在他的人格經(jīng)受巨大考驗之后，一部“史家之絕唱，無韻之《離騷》”便誕生了。 中國古代的史官有“秉筆直書”的好傳統(tǒng)，他們都知道“夫所謂直筆者，不掩惡，不虛美，書之有益于褒貶，不書無損于勸誡?！币虼耍瑢Φ弁鮽兊难孕?，隨時都要記錄下來，都要“直書其事”。哪怕屠刀架在脖子上，也要說真話，不說假話。 進入近代，史官的功能實際上被新聞記者代替了，記者以自己手中的筆記錄了親歷、親聞的歷史。有些報人本身就具備強烈的歷史意識，認為報紙是“史家之別載，編年之一體”，新聞記者的位置就如同昔日的史官，史官要有不畏強權的精神，不惜殺身成仁的意志，記者也應該如此。 |
