宣州謝朓樓餞別校書叔云
李白
棄我去者，昨日之日不可留；
亂我心者，今日之日多煩憂。
長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
1.宣州，今安徽宣城。謝脁樓，又名北樓或謝公樓。相傳為南朝齊詩人謝脁任宣城太守時所建，唐時重建，改名為疊嶂樓。校書叔云，或謂即李云，官秘書省校書郎。此詩題一作《陪侍御叔華登樓歌》，則此詩餞別的對象當(dāng)是文學(xué)家李華。2.高樓：即題“謝朓樓”，南齊詩人謝朓官宣城（即宣州，今屬安徽）太守時所建。3.蓬萊：指秘書省。李白族叔李云官秘書校書郎。4.清發(fā)：清新秀麗。5.逸興：超逸的意興。6.散發(fā)：不戴冠簪子。指散漫無拘束。7.扁舟：小船。弄扁舟，指歸隱江湖。
棄我而去的昨天已不可挽留，擾亂我心緒的今天使我極為煩憂。萬里長風(fēng)吹送南歸的鴻雁，面對此景，正可以登上高樓開懷暢飲。你的文章就像蓬萊宮中儲藏的仙文一樣高深淵博，同時還兼具建安文學(xué)的風(fēng)骨。而我的詩風(fēng)，也像謝朓那樣清新秀麗、飄逸豪放。我們都滿懷豪情逸興，飛躍的神思像要騰空而上高高的青天，去摘取那皎潔的明月。然而每當(dāng)想起人生的際遇，就憂從中來。好像抽出寶刀去砍流水一樣，水不但沒有被斬斷，反而流得更猛了。我舉起酒杯痛飲，本想借酒排遣煩憂，結(jié)果反倒愁上加愁。啊！人生在世竟然如此不稱心如意，還不如明天就披散了頭發(fā)，乘一只小舟在江湖之上自在地漂流。
棄我逝去的昨日已不可挽留,
亂我心緒的今日多叫人煩憂.
長風(fēng)萬里吹送秋雁南來時候,
對此情景正可開懷酣飲高樓。
你校書蓬萊宮，文有建安風(fēng)骨，
我好比謝朓，詩歌亦清發(fā)雋秀。
我倆都懷逸興豪情，壯志凌云，
想攀登九天，把明月摘攬在手。
抽刀砍斷江水，江水更猛奔流，
想要舉杯消愁，卻是愁上加愁。
人生在世，不能活得稱心如意，
不如明朝散發(fā)，駕舟江湖漂流。
拋棄我而離去的，是那無可挽留的昨日時光；擾亂我不得安寧的，是眼前諸多的煩惱和憂愁。萬里長風(fēng)送走一群群的秋雁，面對此景，正好在此高樓上盡情暢飲。我由衷地贊美您的文章具有建安似的風(fēng)骨，我也喜愛小謝清新秀發(fā)的詩風(fēng)。我們都懷有無限的雅興心欲高飛，要到那九天之上將明月摘取。抽刀斷水水仍流，用酒消愁更添愁。人生坎坷總是不能稱意呀，倒不如披頭散發(fā)去江湖中自由放舟。
消極只不過是與積極相對罷了，沒什么不好。我就不信有誰從生到死一直就是積極的，沒有消極過。太剛則易折，剛?cè)岵坏皖^，我們心中有天地嘛。
但凡大詩人，都不矯情。所謂矯情，就比如說我明明消極、失落，偏偏說我很積極，人生很美好（現(xiàn)在的一些雜志上就流行這些），象陶淵明的詩，悠然自適，純凈無比，就是因為他這個人，本身就很真。李白的這首詩也是一樣，抒發(fā)的這種感情，也是很真摯的，并且很強烈，這就是李白之所以是李白了。明明是失落低徊的情緒，卻能寫得豪氣突出，凌厲酣暢，一般人所不能及者在此。
有時我想低估一首詩，有時我確實想低估一首詩，但這不可能。她強硬得像一把鋼刀，又柔軟得像一曲流水。這把鋼刀在寒冷的月光下閃著霜光，摸一把滿手冰涼；而這曲流水在溫曖的春夜里，潺潺流來，讓你渾身系滿哭泣的愿望，不能自已。李白的力量就是這樣的！現(xiàn)在我坐在你的面前，現(xiàn)在我翻開你一千年前寫就的詩章，感受如同和你面坐，我覺得我能理解你細(xì)小精致粗放豪邁的每一個動作，你的眼神，你的手勢，你呤唱的氣息，你呼吸的輕重，你起伏的胸膛！再沒有哪一個詩人的氣質(zhì)，能像你一樣更接近于一位現(xiàn)代人了。不光是你的句式上的不守規(guī)距，你的長短不一，你的想怎樣就怎樣的氣度，五言七言管不住你，你可以是一匹脫韁的野馬，一匹天馬，橫空萬里；更在于你預(yù)寫了所有時代的詩人悲劇，預(yù)寫了沖破悲劇的那種力量。你仿佛把所有時代都濃縮到你自己的身上，你超越了時間，因此而不朽！
但是就在這樣的晚上，在我感受到你氣息的同時，你的不朽以至你的超越，在一個艱難的瞬間里突然變得蒼白起來，你的形而下的痛苦，把你從奔騰的天空又一次拉回大地。如果有可能的話，我會讓你和我一樣穿上現(xiàn)代人的服裝，假如我讓你打上領(lǐng)帶，剃個平頭，你會不會摔桌子打板凳？你會不會罵娘？你還會那樣文質(zhì)彬彬地寫出“萬言不值一杯水”來的句子嗎？你說：“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂?！蹦阋埠苡袩o奈的時候。這些無奈的時候大概就是你生活中的一種大底色，有了這種大底色，所以你終于想到了“長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。”你找不到更適合表達(dá)你心情的詞句來，你說“可以”，我現(xiàn)在眼晴正看著這“可以”兩字，在這“可以”兩字里，我讀出了你的況味。你說“可以”，有什么是不“可以”的呢？你在豪放中嘆氣，嘆得多么高妙！嘆出了千古名句“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁?！币苍S問題的關(guān)鍵，還不在于你能嘆出這樣高妙的句子來，問題的關(guān)鍵在于你有機會嘆出這樣的句子來，那是一個時代精神的機會，那是一個詩的機會。假如李白，你沒有了這個機會，我就應(yīng)該敢和你打賭，賭100元都行，你絕寫不出“天生我材必有用”這樣的句子來。
總的來說，李白是幸運的，那個“詩的機會”造成了我們李白，讓我們有了李白。李白萬里當(dāng)空，李白感謝唐朝，李白醉酒當(dāng)歌，假如我們愿意把老杜甫當(dāng)成唐朝的一種現(xiàn)實，這兩個酒壇子碰到一起，李白就總是先醉，不管他的酒量有多大，李白總是先醉，醉倒在老杜的懷里。老杜不醉，老杜不醉酒當(dāng)歌，老杜只會兩眼朦朧，清醒中帶點眼淚，這點眼淚滴到李白臉上時，李白還會翻身躍起，說道：搞什么啊搞？流他媽什么淚？“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”去。這就是老杜甫反襯出來的李白，這就是我們的李白。李白要去劃船打魚，李白想要自己形而下一點，李白不想穿西裝打領(lǐng)帶剃平頭，李白想披蓑衣戴斗笠，想低估他的詩，就在今天晚上，但是不行，第一我無發(fā)可散，第二我無舟可弄。還是李白好，還是李白的詩好。
君子坦蕩蕩,小人常戚戚。頭上青天一頂,腳下荒原一片，藍(lán)天當(dāng)被地當(dāng)床，一簞食,一瓢飲,卻也落得悠然自得。
我熱愛“君不見黃河之水天上來”的雄壯，我喜歡“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的狂傲。我眷戀“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的瀟灑，我渴望“安能催眉折腰事權(quán)貴”的剛直.我崇敬"不以物喜,不以己悲"的博大.我尊敬“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，觀天邊云卷云舒”的淡然。
那些深受苦難但是依然世界充滿理想的人，那些飽經(jīng)滄桑但是依然對生活充滿熱愛的人，那些自身失意但是依然惦記勞苦眾生的人，是不是更值得我們尊敬。如果被石頭絆倒了，也許不能說是世界的錯誤，如果被雨水淋到了，也許不能說是自然的過失。我們被事業(yè)傷了，被感情傷了，被人際傷了，也許并不是這個世界的錯誤。
一顆脆弱的心靈像被摔碎的玻璃，不僅僅是堅硬的，而且是充滿殺傷性的。請相信相信溫暖，美好，信任，尊嚴(yán)，堅強，這些老掉牙的字眼吧！請不要用頹廢，空虛，迷茫糟踐自己傷害別人！你要知道，這個世界不僅僅是一個人的喜怒哀樂，要知道這個世界有多少人在為饑餓掙扎，要知道有多少人沒有受教育的權(quán)利，要知道多少人在炮火和瘟疫下無處安身，要知道有多少人在等待著你的幫助。只要我們?nèi)巳硕极I(xiàn)出一點愛，這個世界將會變成美好的人間。
一條路。一片天。一個人。一瞬間。
我愛蘇軾，他豐富，但是不復(fù)雜。他簡單，但是不膚淺。他敏感,但是不脆弱.他唯美,但是不苛刻.在“聊發(fā)少年狂”的豪放外，也有“一樽還酹江月”的惆悵,“十年生死兩茫?！钡谋瘧?，還有著“也無風(fēng)雨也無晴”的深刻洞悉。
我愛范仲淹。他控訴，但是止于個人的悲苦。他以天下為己任，不以物喜，不以己悲。他沒有拿自己的心灰意冷報復(fù)這個世界，他居廟堂之高憂其民;處江湖之遠(yuǎn)憂其君。
閑世人之所忙,方能忙世人之所閑.不要讓名利，虛無，欲望遮住洞察的慧眼。學(xué)會豁達(dá)，不被世相困擾，就會有寬廣的胸襟，博大的智慧，就會如陽光般燦爛,如江海般豁達(dá),如高山般鎮(zhèn)定。
當(dāng)我們站在高處來打量這個世界，就會明白戰(zhàn)爭，腐敗，饑餓，貧窮都如奴隸社會的野蠻一樣必然，但是會隨著歷史的洪流消散。我們站在高處來窺探人們內(nèi)心就會明白自私，虛偽，欺騙，邪惡從來都是會被后人所唾棄的，他們本身就是對于邪惡的人的最好的懲罰。存在的就是合理的。這個世界不能只有美麗的東西，面對丑惡和狹隘，我們應(yīng)該包容，我們應(yīng)該樂觀。這個世界不欠我們什么,我們也沒有必要抱怨什么.因為這個世界本不屬于我們,我們用不著拋棄.
俯仰無愧天地,褒貶自由春秋.塵世是慈愛的,感動過,歷練過,享受過,一生足以.難得大胸襟，大氣魄。請張開雙臂，勇敢地接受這個世界，用愛去保護它，關(guān)愛他，你看，這個世界在微笑。
“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”
人，究竟是一種欲望動物，面對富貴、權(quán)利、榮華,情欲,都有欲望,但是,欲海無涯，人深陷其中后,弄到心靈遍體創(chuàng)傷, 卻沉淪其間，執(zhí)迷難返，甚至誤人誤己，終成遺恨。尤其是情傷, 自古多少英雄,美女為情所惑，魂斷難收. 人總是求索你得不到的，而得到的卻是不想求的,你渴望的求而不得，你不想的卻不期而至;人在情中不愿醒，迷于情欲，心路再也無歸.
是故必需參透奧妙無窮情之玄機,，不要丟失自己,升華情欲,像一顆高潔明亮的心靈，像一泓永遠(yuǎn)清涼的池水，心靈像一束永遠(yuǎn)皎潔的明月之光, 自由自在,活出個性，活出精彩，水到渠成,一瞬間,無緣變有緣,像輕風(fēng)撫過，輕而易舉,留于地上.
我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到一千多年前，著一身白色長衫的李白，和一身青色衣衫的李云，就這樣站在謝朓樓上，憑空遠(yuǎn)眺，久久不愿散去……。
人生怎么會如意呢？人生苦短，十之八九是不如意的！我常常在想，李白當(dāng)時發(fā)出‘人生在世竟然如此不稱心如意，還不如明天就披散了頭發(fā)，乘一只小舟在江湖之上自在地漂流?！?，是否只是一種心境呢？
李白放蕩不羈，胸懷豁達(dá)，一生絕大部分都是在漫游中度過，在那個交通不發(fā)達(dá)的時代，足跡踏遍了大半個中國。我仿佛看到他騎著一匹白色的馬，在古道上飛馳！是的，誰可以阻擋他的腳步？
而我生活在現(xiàn)實的世界，為了養(yǎng)家糊口，可以忍受不公的待遇！可以把自己淪落為一個只有苦力的軀客！可以唯唯諾諾！可以忍聲吞氣！可以同流合污！可以隨波逐流！可以放逐曾經(jīng)燃燒在胸口的理想！可以讓自己一次次墜落而不知悲哀！可以在一次次酒醉后把牙齒咬得磕叭、磕叭地響！我不能放棄自己的責(zé)任，我不能放手自己的工作，即使是一片貧瘠的土地，因為我要靠它生活！
是的，我囚禁了自己，我看守著自己！
我想念李白的背影，一次又一次品味著‘人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。’
如今人生不稱心如意，哪里有一葉小舟容我去漂流？
亦舒說：“ 誰的心底沒有一兩件不如意的，誰的生活中沒有小挫折，也不必象我這么成日價愁眉苦惱的。李白那“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”太過瀟灑，商業(yè)社會中不容許這樣的行為，我還是抬起頭來面對現(xiàn)實的好。 ”
時光如風(fēng)，吹來是阮籍的痛苦悲聲；
歲月似雨，飄落的是李白的美酒佳詩。
兩個偉人已仙去，留下的是對于執(zhí)著與變通的思考。執(zhí)著與變通，孰是孰非？
同是不如意，阮籍駕車載酒，尋途而行。然而路終會盡，執(zhí)著的他全不想另覓他徑，干脆放聲痛哭，喝酒喝到吐血；李白斜倚酒樓，在大風(fēng)處高歌：“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟！”
好一個“明朝散發(fā)弄扁舟！”
執(zhí)著的阮籍，成了酒中之鬼；變通的李白，化作了酒中之仙。
變通的李白，又何嘗忘記過執(zhí)著？在他的內(nèi)心深處，又何嘗放棄過浪漫？從錫金離京到流放夜郎，他的心里裝著的，又何嘗不是愛國愛民？從讓高力士脫靴到讓楊貴妃研墨，他的心里，又何嘗不是痛恨、藐視朝中權(quán)貴？變通的，只是心情；執(zhí)著的，是他的本性。
變通，難道不是一種執(zhí)著？
為了既定的目標(biāo)，不能放棄的是執(zhí)著。但執(zhí)著并不是意味著苦干蠻干。俗話說：“變則通”縱觀古今中外，從商鞅變法，到王安石變法，到英國君主立憲制，到法國的人權(quán)宣言，到俄羅斯亞歷山大二世改革，再到中國戊戌變法，哪一個不是為了固執(zhí)的執(zhí)著，那么世上不會有飛機，不會有電燈，不會有相對論，甚至不會有社會主義。一切的一切都將在也籍的哭聲中低述，甚至李白，也會成為一個酒鬼。
變通中的執(zhí)著，才是真正的執(zhí)著，沒有變通的執(zhí)著，只能成為固執(zhí)乃至頑固，沒有執(zhí)著的變通，則將成為盲目的放棄；放棄目標(biāo)，放棄理想，甚至放棄情感與人格。歷史上不乏此例，汪精衛(wèi)投敵賣國，人格淪喪，成為人人唾罵的對象，這就是無原則變通的典型。大凡事業(yè)不成者，幾乎都有朝秦暮楚之通病，不能持之以恒，往往半途而廢。
所以，原則和目標(biāo)上的執(zhí)著，加上靈活的方法上的變通，才能成為一個杰出的人，既然“人生在世不稱意”，又何妨“明朝散發(fā)弄扁舟”？
目標(biāo)只有一個，但路有多條，豈不聞條條道路通羅馬？這便是我說的執(zhí)著與變通。
這是天寶末年李白在宣城期間餞別秘書省校書郎李云之作。謝朓樓，系南齊著名詩人謝朓任宣城太守時所創(chuàng)建，又稱北樓、謝公樓。詩題一作《陪侍御叔華登樓歌》。
發(fā)端既不寫樓，更不敘別，而是陡起壁立，直抒郁結(jié)?！白蛉罩铡迸c“今日之日”，是指許許多多個棄我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是說，每一天都深感日月不居，時光難駐，心煩意亂，憂憤郁悒。這里既蘊含了“功業(yè)莫從就，歲光屢奔迫”的精神苦悶，也融鑄著詩人對污濁的政治現(xiàn)實的感受。他的“煩憂”既不自“今日”始，他所“煩憂”者也非止一端。不妨說，這是對他長期以來政治遭遇和政治感受的一個藝術(shù)概括。憂憤之深廣、強烈，正反映出天寶以來朝政的愈趨腐敗和李白個人遭遇的愈趨困窘。理想與現(xiàn)實的尖銳矛盾所引起的強烈精神苦悶，在這里找到了適合的表現(xiàn)形式。破空而來的發(fā)端，重疊復(fù)沓的語言（既說“棄我去”，又說“不可留”；既言“亂我心”，又稱“多煩憂”），以及一氣鼓蕩、長達(dá)十一字的句式，都極生動形象地顯示出詩人郁結(jié)之深、憂憤之烈、心緒之亂，以及一觸即發(fā)、發(fā)則不可抑止的感情狀態(tài)。
三四兩句突作轉(zhuǎn)折：而對著寥廓明凈的秋空，遙望萬里長風(fēng)吹送鴻雁的壯美景色，不由得激起酣飲高樓的豪情逸興。這兩句在讀者面前展現(xiàn)出一幅壯闊明朗的萬里秋空畫圖，也展示出詩人豪邁闊大的胸襟。從極端苦悶忽然轉(zhuǎn)到朗爽壯闊的境界，仿佛變化無端，不可思議。但這正是李白之所以為李白。正因為他素懷遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，又長期為黑暗污濁的環(huán)境所壓抑，所以時刻都向往著廣大的可以自由馳騁的空間。目接“長風(fēng)萬里送秋雁”之境，不覺精神為之一爽，煩憂為之一掃，感到一種心、境契合的舒暢，“酣飲高樓”的豪情逸興也就油然而生了。
下兩句承高樓餞別分寫主客雙方。東漢時學(xué)者稱東觀（政府的藏書機構(gòu)）為道家蓬萊山，唐人又多以蓬山，蓬閣指秘書省，李云是秘書省校書郎，所以這里用“蓬萊文章”借指李云的文章。建安骨，指剛健遒勁的“建安風(fēng)骨”。上句贊美李云的文章風(fēng)格剛健，下句則以“小謝”（即謝朓）自指，說自己的詩象謝朓那樣，具有清新秀發(fā)的風(fēng)格。李白非常推崇謝朓，這里自比小謝，正流露出對自己才能的自信。這兩句自然地關(guān)合了題目中的謝朓樓和校書。
七、八兩句就“酣高樓”進(jìn)一步渲染雙方的意興，說彼此都懷有豪情逸興、雄心壯志，酒酣興發(fā)，更是飄然欲飛，想登上青天攬取明月。前面方寫晴晝秋空，這里卻說到“明月”，可見后者當(dāng)非實景?！坝稀痹圃疲舱f明這是詩人酒酣興發(fā)時的豪語。豪放與天真，在這里得到了和諧的統(tǒng)一。這正是李白的性格。上天攬月，固然是一時興到之語，未必有所寓托，但這飛動健舉的形象卻讓我們分明感覺到詩人對高潔理想境界的向往追求。這兩句筆酣墨飽，淋漓盡致，把面對“長風(fēng)萬里送秋雁”的境界所激起的昂揚情緒推向最高潮，仿佛現(xiàn)實中一切黑暗污濁都已一掃而光，心頭的一切煩憂都已丟到了九霄云外。
然而詩人的精神盡管可以在幻想中遨游馳騁，詩人的身體卻始終被羈束在污濁的現(xiàn)實之中?，F(xiàn)實中并不存在“長風(fēng)萬里送秋雁”這種可以自由飛翔的天地，他所看到的只是“夷羊滿中野，綠葹盈高門”（《古風(fēng)》五十一）這種可憎的局面。因此，當(dāng)他從幻想中回到實里，就更強烈地感到了理想與現(xiàn)實的矛盾不可調(diào)和，更加重了內(nèi)心的煩憂苦悶?！俺榈稊嗨?，舉杯銷愁愁更愁”，這一落千丈的又一大轉(zhuǎn)折，正是在這種情況下必然出現(xiàn)的?！俺榈稊嗨鳌钡谋扔魇瞧嫣囟挥讵殑?chuàng)性的，同時又是自然貼切而富于生活氣息的。謝朓樓前，就是終年長流的宛溪水，不盡的流水與無窮的煩憂之間本就極易產(chǎn)生聯(lián)想，因而很自然地由排遣煩憂的強烈愿望中引發(fā)出“抽刀斷水”的意念。由于比喻和眼前景的聯(lián)系密切，從而使它多少具有“興”的意味，讀來便感到自然天成。盡管內(nèi)心的苦悶無法排遣，但“抽刀斷水”這個細(xì)節(jié)卻生動地顯示出詩人力圖擺脫精神苦悶的要求，這就和沉溺于苦悶而不能自拔者有明顯區(qū)別。
“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”李白的進(jìn)步理想與黑暗現(xiàn)實的矛盾，在當(dāng)時歷史條件下，是無法解決的，因此，他總是陷于“不稱意”的苦悶中，而且只能找到“散發(fā)弄扁舟”這樣一條擺脫苦悶的出路。這結(jié)論當(dāng)然不免有些消極，甚至包含著逃避現(xiàn)實的成分。但歷史與他所代表的社會階層都規(guī)定了他不可能找到更好的出路。
李白的可貴之處在于，盡管他精神上經(jīng)受著苦悶的重壓，但并沒有因此放棄對進(jìn)步理想的追求。詩中仍然貫注豪邁慷慨的情懷。“長風(fēng)”二句，“俱懷”二句，更象是在悲愴的樂曲中奏出高昂樂觀的音調(diào)，在黑暗的云層中露出燦爛明麗的霞光?！俺榈丁倍?，也在抒寫強烈苦悶的同時表現(xiàn)出倔強的性格。因此，整首詩給人的感覺不是陰郁絕望，而是憂憤苦悶中顯現(xiàn)出豪邁雄放的氣概。這說明詩人既不屈服于環(huán)境的壓抑，也不屈服于內(nèi)心的重壓。
思想感情的瞬息萬變，波瀾迭起，和藝術(shù)結(jié)構(gòu)的騰挪跌宕，跳躍發(fā)展，在這首詩里被完美地統(tǒng)一起來了。詩一開頭就平地突起波瀾，揭示出郁積已久的強烈精神苦悶；緊接著卻完全撇開“煩憂”，放眼萬里秋空，從“酣高樓”的豪興到“攬明月”的壯舉，扶搖直上九霄，然后卻又迅即從九霄跌入苦悶的深淵。直起直落，大開大合，沒有任何承轉(zhuǎn)過渡的痕跡。這種起落無端、斷續(xù)無跡的結(jié)構(gòu)，最適宜于表現(xiàn)詩人因理想與現(xiàn)實的尖銳矛盾而產(chǎn)生的急遽變化的感情。
自然與豪放和諧結(jié)合的語言風(fēng)格，在這首詩里也表現(xiàn)得相當(dāng)突出。必須有李白那樣闊大的胸襟抱負(fù)、豪放坦率的性格，又有高度駕馭語言的能力，才能達(dá)到豪放與自然和諧統(tǒng)一的境界。這首詩開頭兩句，簡直象散文的語言，但其間卻流注著豪放健舉的氣勢?！伴L風(fēng)”二句，境界壯闊，氣概豪放，語言則高華明朗，仿佛脫口而出。這種自然豪放的語言風(fēng)格，也是這首詩雖極寫煩憂苦悶，卻并不陰郁低沉的一個原因。
棄我去者，昨日之日不可留.亂我心者,今日之日多煩憂.為天寶末年李白在宣城期間餞別秘書省校書郎李云之作.意思是拋棄我而去的是昨天的日子，昨天是再也無法挽留的了；擾亂我情緒的是今天的日子，而今天是在是太令人煩擾的了?！皸壩胰フ?，昨日之日不可留”是眷戀歲月的飛逝難留，“亂我心者，今日之日多煩憂”是感嘆人生的多煩憂；追憶往日多少歡樂，感嘆如今失意落魄，困頓多難。詩人做這首詩，一方面是為了離別而煩擾，另一方面是抒發(fā)他內(nèi)心積壓過多的郁悶。后人常用“棄我去者，昨日之日不可留。亂我心者，今日之日多煩憂。”來感嘆人生的愁苦多煩憂。
此句同出自李白之《陪侍御叔華登樓歌》,字面理解就是拋棄我的是昨天的日子不可挽留,擾亂我之心緒的是今日的煩擾.李白在宣城期間餞別秘書省校書郎李云,其之精神受到苦悶的重壓,卻依然灌注豪邁之情懷.含幾分瀟灑,其不屈于環(huán)境之壓抑,內(nèi)心之陰霾,更加幾許豪邁.可見其之風(fēng) .
人所擁有的是一個完整的靈魂,而在這“完整”靈魂的薄殼之外有的卻是無止的誘惑與不盡的煩擾.屈指數(shù)來有這么幾種人，第一種是商人，古之商人行于絲綢之路，涉足千里，卻只知謀利。第二種是軍人，行于邊塞，戰(zhàn)于疆場，如雨之馬蹄，如雷之吶喊，滿腔熱血如注。只是可憐了那中原慈母，可憐了那江南春閨，可憐了那湖湘稚兒。只見得那一陣陣煙塵遠(yuǎn)去，埋沒了歸路。繼之是文人，這文人的概念，可謂一言難盡，我們是可以投之以景仰，也可以投之以憐惜，更可以投之以忿憤。他們有無以倫比的輝煌，他們的文章詩句于我們的心中架起一幅幅美麗的景象?？墒菨u漸的他們所被付與的歷史責(zé)任被他們所拋棄，無盡的誘惑使他們覬覦官場，奇嫉狂妒，虛煽矯情。使他們的靈魂變的模糊不堪。再者是仕人，其實也是文人，自有科舉制度在文人與仕人之間架起橋梁，有飽學(xué)之士變涉足官場。沒有了文化上的作為，到在政治上有了幾許收獲，幾分作為。然也有官場失利者，在政治上的失敗到也換來文化的成果。
古之陶朱公范蠡為中國道德經(jīng)商——儒商之鼻祖，有數(shù)千萬之家財，經(jīng)營之略“人棄吾取，人取吾與”。不行謀利之心，而利自聚。幾散家財又幾聚，對于利的不挽留，對于當(dāng)時之煩擾的一種豁然，使其有所成就，可見棄煩擾之利。面涅將軍--狄青乃宋時之猛將，沖鋒陷陣，所向披靡。代兄受過，家無顯赫之位，有諂諛附阿之徒附會說他是唐朝狄仁杰名臣之后以博名聲，然狄青并不為改換門庭而冒認(rèn)祖宗，雖臉有宋低賤軍士之標(biāo)志———刺字，卻不以為卑，反以之鼓舞士氣。但其命運曲折，未倒于疆場，反死于猜忌，排斥之迫害之中?？梢妬y心之煩憂之害。
又如客死異鄉(xiāng)之柳宗元，千年飄然，青衫灰黯，可謂文人仕人。十年被貶永洲，無親人理睬，一度垢面，喪魂落魄。雖然是災(zāi)難使其狼狽，卻也是災(zāi)難成就了他的文學(xué)高峰——永州八記。拋棄仕途枯榮，使其實現(xiàn)了自己的價值，又因迷茫于自己的價值無奈誘惑重歸仕途，又被澆的一頭冷水，貶于柳州，苦笑！留下一句“十年憔悴到秦京，誰料翻為嶺外行”。成了一場滑稽的悲劇。拋棄那種仕途的執(zhí)著喚起幾分寧靜使其成就。雖有經(jīng)綸滿腹，但又怎經(jīng)的幾度奔波。就這么固執(zhí)的肅立著吧，就算是煩擾亂了心緒，也曾在華夏文明的千章中留下一頁。
我等還未真正涉足各個領(lǐng)域，只是憂心煩擾之事已纏于周身，我等只是初來乍到，如何的去拋棄，如何的去享受，只是淺談，首先站穩(wěn)腳下的一角，由此扎根，必能與世界之血脈，歷史之靈魂緊連。
有一種境界叫放棄，有一種情懷叫憂愁，有一種思緒就無奈。生活的車輪就在無盡的昨日今日中旋轉(zhuǎn)，周而復(fù)始.
曾幾何時，反復(fù)背誦過它，所以看著這詩也就特別的親切，好象家人一樣了。喜歡的無非是李大仙的狂放還有那一種瀟灑，雖然在這詩里也多少有那么一種無奈的愁緒，卻依然帶著一慣的灑脫。
“棄我去者，昨日之日不可留。亂我心者，今日之日多煩憂?！弊蛉罩债?dāng)然是不可留了，去的永遠(yuǎn)去了，再是美好也僅僅是個影子或者說夢一般的空中樓閣；今日之日，會擾亂身心，會有煩惱，不過拋卻幾多煩惱絲，還是滄海一聲笑。
“...欲上青天攬明月 ...明朝散發(fā)弄扁舟 ”，還是這兩句最好，幻想大了去了。簡直就是仙人啊，九天攬月，即使是宇宙飛船也做不到呢；讓長發(fā)迎風(fēng)飛舞，架一葉小舟，愛我所愛走我所走，人生得意真的須盡歡了，真讓人羨慕，還挺環(huán)保的事呢。
“棄我去者，昨日之日不可留。亂我心者，今日之日多煩憂。”，喝茶去、看書去、上網(wǎng)來。
離別了，痛哭了，失落了，夢里曾經(jīng)尋她千百度，卻那人只在燈火闌珊處。一切的緣起緣滅盡在不言中，一切的誓言盡在剎那毀滅中，心痛的停止了跳動，血液停止了流動，排山倒海的崩潰，一切都?？帐幨幍?。夢粹了，盡力了，認(rèn)命了，腦海的思緒再一次為不甘而滾動，心跳的呼吸再一次為無奈爾疲憊，時也命也，接受了這一切本不想去承認(rèn)的事實。痛醒了，明白了，理解了，離去后的今天最后一次為了曾經(jīng)的努力而哭泣，滾燙的心最后一次為了她而翻騰，愛到了盡頭，已無法再去追求你我共同的藍(lán)天。深思了，熟慮了，放手了，空蕩蕩的心再也無法填滿幸福的甜蜜，沸騰的血液在一霎那冷凍，心沒有了棲息的地方到哪都只剩下流浪，山原不老卻為雪白頭。回憶了，回首了，回味了，曾經(jīng)的卿卿我我，你儂我儂已經(jīng)不堪回首，驀然回首，云已遮斷了歸途；驀然回首，淚眼卻已朦朧。堅定了，信念了，發(fā)奮了，曾經(jīng)停止的心跳再一次的悸動，曾經(jīng)冷凍的血液再一次的流動，曾經(jīng)的失落換來了如今的動力，鳳凰已在涅盤，浴火將得重生.棄我去者昨日之日不可留;亂我心者今日之日多煩憂。憂我意者明日之日勿強求，慮我志者年復(fù)之日忘別憂!
棄我去者,昨日之日不可留，亂我心者,今日之日多煩憂，人生在世只能匆匆數(shù)十年，但已夠歷遍滄海與桑田，歲月蹉跎，原地徘徊，仿佛一步一年華，一步一驚心，往昔如落葉，風(fēng)中飄蕩，隨之而腐化，將來如繁花，含香吐露，美麗卻短暫，一伸手，手指穿過了夢境，盈盈一握，手心里的美好，只要曾經(jīng)擁有，便已覺得滿足。
“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”。
總以為，每一次銘心的傷痛，都可以使人更加成熟。年少的稚嫩和叛逆，為人生留下的那些最深的疼痛和遺憾，也曾在午夜夢回的孤寂里化作顆顆晶瑩的淚。多少絢爛的年華，就被我這樣輕易地?fù)]成一抹破碎的記憶。然而，“人生不售來回票，一旦動身，絕不能復(fù)返”。除了憂傷和落寞，我能做的，只是在一次次的殤痛中清醒。
往事如風(fēng)，路卻始終在腳下繼續(xù)。
這首詩與《將進(jìn)酒》抒發(fā)的情緒相近。它是天寶十三年李白游宣城時作。天寶十一年，詩人北游鄴郡、邯鄲、廣平，并到達(dá)安祿山統(tǒng)治下的幽州，親眼見到安祿山的驕橫跋扈以及為發(fā)動叛亂積極備戰(zhàn)的情景。顧念國家命運，詩人心中無限憂慮。正在這時，于宣城擔(dān)任長史的本家兄弟李昭，邀請李白南游。李白于天寶十二年初秋到達(dá)了宣城。詩人在宣城的生活，表面上雖然顯得悠閑，但郁積在內(nèi)心深處的痛苦，卻時時襲上心頭。他想到自己被玄宗“賜金放還”，仕途失意，報國無門，一種懷才不遇、憤恨不平之情油然而生。正當(dāng)此時，他的叔父李云去往江南，路過宣州。詩人于是借在謝脁樓餞別李云之機，盡情地發(fā)泄胸中的苦悶。
“宣州”治所在今安徽宣城。謝脁樓是南朝著名詩人謝脁做宣城太守時所建，也稱謝公樓，或北樓?！靶逶啤敝咐畎资甯该貢⌒衫钤啤２贿^這首詩詩題一作《陪侍御叔華登樓歌》，則是陪李白的叔父監(jiān)察御史李華登樓抒懷之作。從詩的內(nèi)容看，后一題更為切合，詩中并無餞別之意，只是放歌抒懷。
詩的一開始，作者就將積郁在心中的苦悶盡情傾瀉出來?！皸壩胰フ?，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂”。昨日之日已經(jīng)棄我而去，不可挽留。這感情奔放的詩句里，不知含有多少珍時惜逝之意和年華虛度之慨。詩人從天寶三年被排擠出長安，至此已經(jīng)十載，十年三千六百日，每一日都是作為“昨日之日”在浮游中無謂地打發(fā)掉的。那么“今日之日”又如何呢？情況仍然沒有變化，還將會像“昨日之日”一樣被無謂地送掉，所以煩憂亂心。這四句詩使用對稱句，“昨日之日”與“今日之日”對照鮮明，給人感受十分強烈。對稱句而用兩個四、七句式，整齊中有參差，所以活脫奔騰，而不死板拘滯。
接下去寫遠(yuǎn)眺所感。雖然因年華無謂流逝而心煩意亂，然而今天在謝脁樓上，縱目遠(yuǎn)觀，只見“長風(fēng)萬里送秋雁”，雁群排著整齊的行列，乘著颯颯秋風(fēng)，飛越萬里青空，多么清明開闊的境界，郁懷不禁為之一層，確實“對此可以酣高樓”了，把酒開懷，將亂心的煩憂暫且推開。
情緒由憂郁陡然轉(zhuǎn)為開朗。因為是登謝脁樓，由樓而及人，想到文學(xué)的事業(yè)：“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)”?！芭钊R”是海中仙山名，傳說仙家典籍都藏在這里。漢代藏書處東觀，被東漢學(xué)者稱為“道家蓬萊山”，所以“蓬萊文章”即指漢代文章?！敖ò补恰敝笣h末建安時期， “三曹”、“七子”等有風(fēng)骨的作品。“小謝”即謝脁，對R20;大謝”謝靈運而言。謝脁的詩以清麗見長，所以說“清發(fā)”。這兩句既表現(xiàn)了詩人對文學(xué)歷史的品評，又巧妙關(guān)合李華和詩人自己。李華是散文家，唐代古文運動前驅(qū)者之一，所以用蓬萊文章夸贊其文章成就。李白自己是詩人，又一向傾倒謝脁，如曾經(jīng)說：“解道 ‘澄江凈如練’，令人長憶謝玄暉”。玄暉是謝脁的字。所以以謝脁自許。
詩人也許想到叔侄二人就是優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)的繼承者與發(fā)揚者吧，不禁逸興勃起，“俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月?！薄耙菖d”指飛騰的興致?！皦阉肌豹q如說壯懷，高遠(yuǎn)的志趣?！坝[”同“攬”，持取的意思。胸滿逸興，壯思飛騰，高情遠(yuǎn)意竟使詩人發(fā)生天真的狂想，要登上青天將月亮摘下來。這兩句由開朗又轉(zhuǎn)為昂奮了。
然而詩人畢竟志在濟世，不滿足以文學(xué)終其一生，所以不能不從昂揚逸興中又回到報國無路的殘酷現(xiàn)實中來，深深的愁緒又襲上心頭，“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”。愁懷是如此深重，借酒澆愁，而愁緒更深。前一句抽刀斷水的比喻，不僅用以表現(xiàn)消不除的愁懷十分貼切，而且意象上還能顯示出作者情緒激昂的色彩。所以轉(zhuǎn)成詩末兩句：“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”。“散發(fā)”猶如說脫冠，指隱居不仕。詩情由昂奮又變?yōu)閼n憤決絕。全詩一任感情的奔騰，完全以情緒為轉(zhuǎn)移，變化莫測，自成波瀾。
宋人評論李白和杜甫的詩說：“杜詩思苦而語奇，李詩思疾而語豪。”這首詩幾乎每一句都是流傳千古的名句。詩歌的跳躍性也是極強的，往往一波未平，一波又起，在開闔動蕩中坦露變幻無常的感情活動。貫穿在這些飛躍之中的，不是生活的邏輯，而是情感的蹤跡。詩雖極寫煩憂苦悶，卻并不陰郁低沉。只有像李白那樣，既有闊大的胸襟抱負(fù)、豪放坦率的性格，又有高度駕馭語言的能力，才能達(dá)到豪放與自然和諧統(tǒng)一的境界。
“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”一句，語言豪放自然，音律和諧統(tǒng)一，是詩中最于精彩的一句，深刻地表現(xiàn)了詩人理想與現(xiàn)實之間不可調(diào)和矛盾的心情，也是千百年來描繪愁緒的名言。希望灑脫的抽刀斷水，但是過往的日子就像流水般的糾纏無法擺脫。所以詩人只能舉杯銷愁，在日漸增長的愁意中不能自拔。最貼切的形容了詩人當(dāng)時不得志的郁結(jié)之深，憂憤之烈，心緒之亂。
詩中“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”，如此形象地把人的情緒表達(dá)出來，古往今來引人共鳴。以至流行歌曲云：“昨日向那東流水，離我遠(yuǎn)去不可留。今日亂我心，多煩憂。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，明朝清風(fēng)四海流……”簡直全文照搬！
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，有著一個理想，想截斷，而就像那抽刀斷水一樣，無法斷了我的這個念頭。舉杯暢飲，而無法消去心中堆積的憂愁，和了就想起現(xiàn)在，想起以前，一切盡是朦朧。只有舉著酒杯對著天空長嘆一聲，卻越想越愁，人生只有短短的幾天呀！
借酒消愁，越喝越愁，無法消除的憂愁，只有拿著酒杯誦：明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年？人活在世不那么舒服，沒有享受，只有憂愁，沒有幸福，只有憂傷?！?nbsp; 人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。憂傷隨著李白的酒杯散發(fā)出來，而他心中的卻無法散發(fā)、消失。
抽刀斷水，是最無奈的神話；舉杯消愁，是最動情的悲歌。
無可奈何花落去，相識舊人待到事過境遷的重逢之時又是否能夠南燕歸來？撫讀滄桑，惜風(fēng)流人物總被風(fēng)吹雨打，那時的她們是否還會有“看亭前花開花落，望天上云卷云舒”的灑脫？
佳人在，何去留，幾人愁？
逝去的是歷史，留下的是風(fēng)景。
落水流紅，閑愁萬種，幾度榮辱，夢一場……
酒的一大功能是銷愁。盡管以詩酒擅名的李白曾在宣州的謝朓樓上說過“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”，似乎對此項功能有些懷疑，但他此前還曾說過：“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”合理的解釋是美酒才能銷愁，李白在宣州時生活潦倒，所飲的只是當(dāng)?shù)厮a(chǎn)的無名土酒，當(dāng)然難以銷愁了。
王維詩中的游俠少年所飲的是“新豐美酒斗十千”，故而“相逢意氣為君飲”，絲毫不見愁的蹤影。李商隱想用美酒澆愁卻囊中羞澀，遂惴惴地自言自語：“心斷新豐酒，銷愁斗幾千？”杜甫的經(jīng)歷也能說明這一點。遍檢杜詩，只見“更有澄江銷客愁”之類的句子，卻從未寫到過酒能銷愁。理由很簡單，杜甫在長安時與畢曜等窮朋友聚飲的情形是：“宜速相就飲一斗，恰有三百青銅錢?！比巽~錢就能買一斗的必是劣酒，與李白所飲的“金樽清酒斗十千”不可同日而語。杜甫在羌村所飲的酒更是村中父老“手中各有攜，榼濁傾復(fù)清”的混雜村釀。他在成都草堂時曾應(yīng)邀到一位老農(nóng)的家中痛飲一番，老農(nóng)“盆中為吾取”的也只是自家所釀的村酒而已。杜甫自己用來招待客人的也是“樽酒家貧只舊醅”。李商隱模擬杜詩說什么“美酒成都堪送老”，那真是想入非非。杜甫詩中的酒大多用“濁醪”來指代，酒清方為美，濁醪必是劣酒無疑。幸好杜甫沒有像李白那樣經(jīng)歷過“御手調(diào)羹”的大富大貴，過慣了窮日子，有“濁醪”喝喝，也就像陶淵明所說的“弱女雖非男，慰情良勝無”了。有時他甚至認(rèn)為劣酒也能短暫地解憂：“濁醪誰造汝，一酌散千愁！”
然而憂愁本來有如流水，是抽刀難斷的，將它驅(qū)散開去只是權(quán)宜之計罷了。況且杜甫酒量頗大，更難以進(jìn)入醉而忘憂的境界，有杜詩為證：“卻憶年年人醉時，只今未醉已先悲。數(shù)莖白發(fā)那拋得，百罰深杯亦不辭?！松盹嬃T無歸處，獨立蒼茫自詠詩。”
宋代的黃山谷看到的杜甫畫像是“醉里眉攢萬國愁”的模樣，醉后仍在發(fā)愁，那是一幅多么逼真的杜甫寫真！
昨日的悠閑時光真的離我越來越遠(yuǎn)了，悄然而至的便是今日擾人心緒的繁忙。忙碌的日子里，沒有了休息和娛樂，更得舍棄業(yè)余愛好。怎不讓偏愛清靜的我心生愁煩？喜歡清靜，偏偏又處在一片熱鬧中，整日不得安寧；忙碌了一天，需要好好休息，偏逢加班……
現(xiàn)實中的許多事情總是與理想背道而馳，讓人徒增煩惱和嘆息。于是默念“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂?！毙睦锊挥X舒暢了許多，想起“長風(fēng)萬里送秋雁”的美景，便對明天產(chǎn)生了美好的憧憬。
一切都會過去，一切都是瞬息。面對生活中的不如意，你要用積極的心態(tài)去應(yīng)對。就不會自尋煩惱。所以我喜歡該詩的前三句。前兩句發(fā)發(fā)牢騷，第三句用來化解煩惱。效果還真不錯！
人生何處無“閑愁”？辛棄疾總結(jié)：“閑愁最苦，斜陽正在，煙柳斷腸處?！睕]有深切感受，怎么會領(lǐng)略到這種“愁腸百結(jié)，柔腸寸斷”之愁，無人可解，無人可訴。賀鑄，《青玉案》里有：“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城飛絮，梅子黃時雨?！贝顺羁芍^多矣！
最早讀到寫愁的詩是李白的：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁，人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！崩畎滓苍凇秾⑦M(jìn)酒》里寫道“呼兒將出喚美酒，與爾同銷萬古愁?！崩畎椎某罾锟偘柚?。借酒裝瘋，借酒澆愁，壯志難酬。誰能與他的愁相比？“愁”如水，怎么可以用刀去斷呢？
秦觀也曾寫下：“飛絮落花時候一登樓，便做春江都是淚，流不盡，許多愁?！彼某疃嗟昧饕擦鞑槐M。李清照的愁倒是很沉很多：“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁?！敝茏现サ某钭屓说男?dān)心：“如今已是愁無數(shù)，明朝且做莫思量，如何過得今宵去?！彼畹幕畈怀闪?，前提已是“情似游絲，人如飛絮?！庇悬c“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的感傷，可能他就是過不了今宵，便“長相思，摧心肝”的去了。
