戲贈(zèng)杜甫
李白
飯顆山頭逢杜甫，頭戴斗笠日卓午。
借問(wèn)別來(lái)太瘦生，總為從前作詩(shī)苦。
1.借問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)。2.別來(lái)：一作因何。3.太瘦生：長(zhǎng)得太瘦。
至今記得，在飯顆山上，遇到老朋友杜甫，頭上戴著竹笠，日中剛好是中午。請(qǐng)問(wèn)老兄，自從分別以后為何如此消瘦？恐怕都因?yàn)?，這一段歲月里，作詩(shī)大費(fèi)辛苦。
杜甫有很多寫李白的詩(shī)，而李白詩(shī)中寫到杜甫的，只有四首。其中還有一首是否李白所作學(xué)術(shù)界尚存爭(zhēng)議，它就是這首《戲贈(zèng)杜甫》。
這首《戲贈(zèng)杜甫》大約作于公元746年（天寶五年）秋天李白與杜甫在兗州最后一次相遇時(shí)。此詩(shī)幽默詼諧，甚至滑稽梯突，類似于打油詩(shī)。其實(shí)這并不是李白嘲諷杜甫作詩(shī)拘束遲緩，更不能說(shuō)李白看不起杜甫。李杜二人自公元744年（唐玄宗天寶三年）在洛陽(yáng)相識(shí)并結(jié)下深厚友誼，直至公元762年（唐代宗寶應(yīng)元年）李白去世，彼此十分了解和尊重。他們交往密切，曾同游齊魯，此后雖難相見(jiàn)，但仍相互關(guān)心、思念，杜甫“渭北春天樹(shù)，江東日暮云”（《春日憶李白》）成了千古名句（“春樹(shù)暮云”已成歌頌友情的成語(yǔ)），二人的友誼成了我國(guó)文學(xué)史上的千古佳話。《戲贈(zèng)杜甫》是朋友間的游戲文字，謔而不虐，體現(xiàn)了李白對(duì)杜甫的知己和關(guān)愛(ài)。一方面，杜甫“窮年憂黎元”，寫作極認(rèn)真，“語(yǔ)不驚人死不休”，正如宋人葛立方在《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》里說(shuō)的那樣，“杜詩(shī)思苦而語(yǔ)奇”（接下來(lái)的一句是“李詩(shī)思疾而語(yǔ)豪”）。另一方面，他又仕途坎坷，窮困潦倒，可能營(yíng)養(yǎng)不良。李白顯然了解這些，而自己的處境也不比他好，不過(guò)達(dá)觀些，隨便些，又大了十一歲。因此，李白實(shí)際上是以此詩(shī)勸慰杜甫，詩(shī)歌當(dāng)不了飯吃，不要為了寫詩(shī)太苦了自己，太瘦了不好，要注意自己的健康。
李白作詩(shī)比較灑脫，信口拈來(lái)即是詩(shī)，而杜甫作詩(shī)向來(lái)是苦費(fèi)心思的，苦用心的結(jié)果在李白的眼里便成了身體消瘦的原因，這樣不僅作詩(shī)苦的“苦”字有了著落，連太瘦生的“瘦”字也有了來(lái)歷。詩(shī)的后兩句采用了一問(wèn)一答的形式，新穎別致，給人以親切之感。
李白是把人生的詩(shī)情揉得最好的人之一，從《戲贈(zèng)杜甫》這首詩(shī)中可見(jiàn)一斑。
李白《戲贈(zèng)杜甫》一詩(shī),實(shí)際上,這首詩(shī)的真?zhèn)吻闆r本身就存在問(wèn)題。
首先，在文獻(xiàn)方面，《戲贈(zèng)杜甫》一詩(shī)的文獻(xiàn)來(lái)源不明。在《本事詩(shī)》以前李白詩(shī)集中都沒(méi)有收錄這首詩(shī)，說(shuō)明它的真?zhèn)吻闆r值得懷疑。重要的是孟棨從何處輯來(lái)，他沒(méi)有說(shuō)明，也沒(méi)有旁證。既然它的來(lái)歷不明，其可信度便存在問(wèn)題。許多學(xué)者早就指出這是一首偽作。洪邁說(shuō)：“所謂‘飯顆山’之嘲，亦好事者為之耳。”仇兆鰲則云：“李杜文章知己，心相推服，斷無(wú)此語(yǔ)，且詩(shī)句庸俗，一望而知贗作也。”
其次，在史實(shí)方面，《戲贈(zèng)杜甫》一詩(shī)與李杜交游經(jīng)歷不符。飯顆山又名長(zhǎng)樂(lè)坡，位于長(zhǎng)安城外。按《長(zhǎng)安志》：“后周明帝二年……于長(zhǎng)安城中置萬(wàn)年縣……天寶七載改萬(wàn)年縣為咸寧縣，……長(zhǎng)樂(lè)坡在(萬(wàn)年)縣東北十里，即浐水之西岸。”故《唐摭言》又稱“長(zhǎng)樂(lè)坡前逢杜甫”。李杜訂交是在天寶三年四月，時(shí)李白從長(zhǎng)安被“賜金還山”，途經(jīng)東都洛陽(yáng)方與杜甫相見(jiàn)。此后李白至陳留依其叔，杜甫返家歸葬其從祖母于偃師。后李、杜、高同游梁宋。次年秋，杜甫再游齊魯，與李白會(huì)面，并在石門相別，甫即西歸長(zhǎng)安，而白南下，自此一別，二人遂不復(fù)見(jiàn)。且李白從長(zhǎng)安失意放歸，此后再也沒(méi)有回過(guò)長(zhǎng)安。顯然，李、杜在長(zhǎng)安長(zhǎng)樂(lè)坡根本沒(méi)有會(huì)面的可能。
最后，在心理方面，李杜沒(méi)有“互為譏誚”的動(dòng)機(jī)。李杜“互為譏誚”最大前提必須是當(dāng)時(shí)李杜齊名，杜甫有足夠的名氣能威脅到李白的地位，就像明代的李、何之爭(zhēng)一樣。但是，前面已經(jīng)辨明，李、杜在當(dāng)時(shí)齊名不可信。當(dāng)時(shí)他們一個(gè)是才華橫溢，以匹夫而動(dòng)九重，出入宮闈，名滿天下的曠世逸才;而一個(gè)卻是初出江湖，崢嶸未顯，尚在苦苦干謁，希求引見(jiàn)提拔的文學(xué)青年。名位既然兩不相當(dāng)，“名既相逼，亦不能不相忌”就無(wú)從談起。更何況，以李白的飄逸豪情，以他對(duì)富貴名爵的淡薄與蔑視,他不可能對(duì)尚在窮途求仕、名位不顯的杜甫心存嫉妒。李杜不同于明代的李何，他們天才縱橫，胸懷博大。對(duì)于時(shí)代的苦難與滄桑，對(duì)于身世的沉浮于坎坷他們尚能獨(dú)具一份偉大的擔(dān)荷，在他們的內(nèi)心豈會(huì)存此齷齪之爭(zhēng)？
總之，無(wú)論在哪一方面，李白都沒(méi)有作《戲贈(zèng)杜甫》一詩(shī)的可能。李杜相互譏誚的文獻(xiàn)基礎(chǔ)及其動(dòng)機(jī)并不存在。
很多人諱言此詩(shī)，并聲稱此詩(shī)乃是偽作，并非太白所寫。其實(shí)也不盡然，以太白“敏捷詩(shī)千首”般的才思，自然瞧不上杜甫這等腦筋遲鈍的苦吟派，李白曾有詩(shī)云：“丑女來(lái)效顰，還家驚四鄰。壽陵失本步，笑殺邯鄲人。一曲斐然子，雕蟲(chóng)喪天真。棘刺造沐猴，三年費(fèi)精神。”何況當(dāng)時(shí)李白早已成名，杜甫和王維、李白等人比起來(lái)，當(dāng)時(shí)只是小弟弟，所以杜甫對(duì)李白欽佩不已，李白卻不會(huì)把杜甫看得太高，這也很正常。而且杜甫早年，說(shuō)實(shí)話，詩(shī)寫得確實(shí)也不是多好，和后來(lái)的老杜比起來(lái)判若兩人。
李白《戲贈(zèng)杜甫》，戲謔的意味是明顯的，這是親密好友之間的玩笑。李白這首詩(shī)，并不是孤立的作品，而是和杜甫的酬唱之作。杜甫有《贈(zèng)李白》，是對(duì)李白的回答：“秋來(lái)相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄？”這首詩(shī)，和李白《戲贈(zèng)杜甫》風(fēng)格相近，也是夸張而戲謔。這樣無(wú)拘無(wú)束的酬唱，恰恰證明了李白和杜甫之間交情的篤厚。
杜甫訪范詩(shī)以“李侯有佳句，往往似陰鏗”開(kāi)頭。將南朝詩(shī)人陰鏗比擬李白。李白便譏杜甫以“借問(wèn)別來(lái)太瘦生，總為從前作詩(shī)苦”。因此，杜甫放言謂李白飄泊無(wú)定、愧對(duì)葛洪、空度時(shí)光、“飛揚(yáng)跋扈”，似嫌過(guò)分之語(yǔ)，也正是兩人交情篤厚的見(jiàn)證。其間夜同眠，日同行，長(zhǎng)時(shí)相聚，親如兄弟，這兩首兼帶戲謔的詩(shī)的產(chǎn)生，有著深厚的感情基礎(chǔ)。
以“痛飲狂歌”“飛揚(yáng)跋扈”寫李白，以“作詩(shī)苦”寫杜甫，道出各自的特征，皆極真切。此二絕，真情畢現(xiàn)之外，可窺得人物個(gè)性、形象、語(yǔ)言。確是重要的作品。唐人未選入集，大概因詩(shī)句率意之故。
借問(wèn)別來(lái)太瘦生，總為從前作詩(shī)苦。
于是就有人評(píng)價(jià)：杜厚李薄。
其實(shí)李白“斗酒詩(shī)百篇”，才華橫溢，揮灑自如，如江河之決堤。
杜甫則是“新詩(shī)改罷自長(zhǎng)吟，語(yǔ)不驚人死不休。”李白詩(shī)自然天成，氣勢(shì)不凡。杜甫詩(shī)至工至美。兩人的詩(shī)在中國(guó)詩(shī)史上是并峙的兩座最高峰。他們本不會(huì)文人相輕，喜歡李白或杜甫，僅僅是個(gè)人喜好而已。李白表?yè)P(yáng)、承認(rèn)杜甫也不會(huì)貶低了自己。從文學(xué)角度講，我個(gè)人認(rèn)為世人可學(xué)到杜工部的沉郁工整，李太白的神韻卻是學(xué)不來(lái)的，千秋以來(lái)獨(dú)此一家。
杜甫主張讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，這是經(jīng)驗(yàn)之談。李白在《戲贈(zèng)杜甫》詩(shī)里說(shuō)“借問(wèn)別來(lái)太瘦生，總為從前作詩(shī)苦”。杜甫給我們留下了這么多絢麗的詩(shī)篇，就是用苦讀，用容顏槁瘦換來(lái)的。
文人之“苦”一在寫作過(guò)程。寫作過(guò)程往往是一個(gè)漫長(zhǎng)的旅途，能將一個(gè)人的青春和熱血耗之殆盡。為了表達(dá)出心中洶涌澎湃的情感，為了尋覓那不知安在何處的靈感，真可謂是勞心廢神。
清代曹雪芹所著《紅樓夢(mèng)》一書，血淚交融，感人至深，堪稱他嘔心瀝血之作。當(dāng)他放下手中的禿筆，望著自己用生命的全部熱情換來(lái)的文字，禁不住發(fā)出了“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常”（清·曹雪芹·《自題紅樓夢(mèng)》）的感嘆。其創(chuàng)作之苦，“誰(shuí)解其中味？”呀。就是一代詩(shī)仙李白面對(duì)杜甫清瘦可憐的模樣，也禁不住寫下了“借問(wèn)因何太瘦生？只為從來(lái)寫作苦”（唐·李白·《戲子美》）的詩(shī)句。創(chuàng)作之苦，由此可見(jiàn)一斑。
然而，創(chuàng)作的勞心，生活的貧困，并不能阻擋一代代文人對(duì)文字的摯愛(ài)。“江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”（清·趙翼·《論詩(shī)》）。從“天涯握手皆文人”（清·龔自珍·《已亥雜詩(shī)》）到“孤村到曉猶燈火，知有人家夜讀書”（宋·晁沖之·《夜行》），無(wú)論在都市還是在鄉(xiāng)村，總有人愿意把生命和文字連在一起，“書卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親”（明·于謙·《觀畫》）。畢竟，精神上的升華是可以敵過(guò)物質(zhì)的清貧的。
咱們先看看古人說(shuō)讀書的好處有哪些？
宋真宗：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”這是關(guān)于讀書好處的最普及最實(shí)用最庸俗的講解語(yǔ)句……
陸游：“酒是治愁藥，書是引睡媒。”這確實(shí)是實(shí)話，許多人臨睡看書就相中書的這點(diǎn)好處。
李白：“借問(wèn)因何太瘦生？只為從來(lái)做詩(shī)苦。”原來(lái)?？磿鴶[文弄墨竟可以減肥，保持住消瘦體形，呵呵……
盧照臨：“寂寂寥寥揚(yáng)子居。年年歲歲一床書。”對(duì)于一個(gè)愛(ài)讀書的人來(lái)說(shuō)即使住所寂寥冷清有滿床的書陪伴也不會(huì)孤獨(dú)無(wú)聊的。對(duì)于獨(dú)身的朋友們很適應(yīng)的啊……
杜甫言：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。”書讀的多了，腦海里靈思自然足夠。寫文章就象行云流水，有如天神在旁相助。
看到了吧，讀書的好處太多了，書籍真的是我們的好朋友了。
