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●河朔訪古記卷上
常山郡部，真定路?！队碡暋芳街葜?，春秋鮮虞之地，晉滅之，戰(zhàn)國屬趙，秦為巨鹿郡地，漢初置恒山郡，避文帝名，改常山郡，屬真定國。晉仍為常山郡，魏因之，徙今治。后周立恒州，隋復(fù)為恒山郡，唐初曰恒州，天寶改常山郡，又改平山郡，尋復(fù)常山。元和避穆宗諱，改鎮(zhèn)州，升成德軍。五代梁曰武順軍，晉曰順德軍，漢曰成德軍，周及宋皆因之。宋尋改真定府，為河北重鎮(zhèn)，金因之，置河北西路。國朝初，仍為河北西路，懷、衛(wèi)、邢、洺、磁、相、保、大名、河間皆隸焉。后改真定路總管府，領(lǐng)縣九：曰真定、曰欒城、元氏、靈壽、獲鹿、平山、阜平、藁城、涉縣，領(lǐng)府一、曰中山，領(lǐng)州五：曰冀、深、蠡、晉、趙，府州所鎮(zhèn)縣凡二十有一。真定路錄事司，國朝所建立，專理城內(nèi)，城之外則真定縣所理。城中今置燕南河北道肅政廉訪使，及真定路總管府以鎮(zhèn)之，錄事司、真定縣二官署，皆在城中。
漢高祖攻陳豨，改曰真定。魏為常山，郡治故城今在縣南。元魏移郡治于府城中。隋廢郡，唐復(fù)為真定縣，屬鎮(zhèn)州。宋、金因之，屬真定府。國朝為真定路倚郭縣。
藁城縣。戰(zhàn)國趙武靈王為九門縣。漢為藁城，屬真定，九門屬常山。晉省藁城，北齊置巨鹿郡，省九門。唐置廉州，復(fù)改藁城州，尋廢，又置九門縣曰觀州，州亦廢，并屬鎮(zhèn)州，天祐置藁平縣。宋置藁城，省九門入焉，開寶三年廢。金復(fù)置，國朝因之，屬真定路。
欒城縣。春秋晉靖公孫賓食邑，賓因以欒為氏。西漢為關(guān)縣，即今治也。東漢為欒城縣，故城在趙州西北十六里，今曰輪城是也。晉省，后魏復(fù)置，隋置欒州，尋廢。唐改欒氏，屬趙州，后屬真定。宋為欒城，金因之，國朝為真定路屬縣。
中山府城。占中山，唐堯始封此，《禹貢》為冀州之域，春秋，鮮虞國也。初為中山，魏并之，秦為上谷、巨鹿二郡地。漢置中山國，治盧奴。后燕慕容垂都此，北魏為中山郡，隋為博陵郡，尋改高陽。唐為定州，又復(fù)改博陵郡，升義武軍。宋改定武軍，升中山府中山郡。金仍為中山府，國朝因之為中山府，隸真定路，領(lǐng)縣三：曰安喜，為附郭縣，曰新樂，曰無極。
安喜縣。春秋，鮮虞之地。戰(zhàn)國為中山，魏文侯使樂羊取之，以封太子。至漢為盧奴、苦陘二縣之地。東漢為漢昌縣，魏改魏昌。元魏立安州，尋改定州。北齊遷安喜于今治。隋廢安喜，屬博陵郡，尋置鮮虞縣。唐復(fù)為安喜，宋、金因之。國朝以安喜為中山府，倚郭縣兼理城中。
趙州城中，《禹貢》冀州之域。春秋屬晉，戰(zhàn)國屬趙，秦屬邯鄲郡。漢屬恒山、巨鹿二郡地。晉為趙國，北魏趙郡，兼置殷州，理象城。北齊為趙州，隋改欒州，尋為趙郡。唐復(fù)為欒州，尋改趙州，又為趙郡，屬河北道。宋初仍為趙州，崇寧中升慶源軍，尋升慶源府。金天德三年，改沃州，因與趙音同，又取以水沃火之義云。國朝復(fù)為趙州，隸真定路，領(lǐng)縣七：曰平棘，為附郭縣，曰寧晉，曰臨城，曰高邑，曰柏鄉(xiāng)，曰隆平，曰贊皇。
平棘縣。漢初屬常山郡，后置宋子縣。晉屬趙國，后魏為趙郡，治所復(fù)置宋子縣。隋自象城移趙州治此，改置平棘縣。唐、宋、金皆因之。國朝為趙州屬縣，倚郭縣兼理城中。
管仲曰：“鄗邑之黍?！贝呵?，納荀卿于柏人，鄙為晉邑。柏鄉(xiāng)，即柏人，今治即鄗邑也，漢屬巨鹿郡。高祖八年，次柏人趙相貫高謀殺上，上心動，問縣名柏人，上曰：“柏人者，迫于人也?！比?，弗宿，即此地也。光武即位于縣之五成陌干秋亭，更名高邑，為冀州刺史治所。魏改陌仁，隋置柏鄉(xiāng)縣于彭水之陰，即今治也。唐因之，屬趙州，天寶改堯山縣。宋省柏鄉(xiāng)入高邑，而存堯山。金復(fù)為柏鄉(xiāng)，屬沃州。國朝因之，為趙州屬縣云。
元氏縣西北三十余里，曰封龍山?！缎俏膱D》曰：“山應(yīng)軒轅十星，屈折若飛龍之狀，故云?！鄙疥栍旋埵追?，高二百丈，上有立石數(shù)莖，望之若龍骨也。峰東北五里，又有獅子峰，高五百丈，若獅子蹲踞。又有熊耳峰，高五百丈。又有玉石峰、螺峰、南北天井，皆西北最高之峰，各以其形相類而名也。又有石人峰，在東南隅，三石相向屹立，各高三四丈，儼如人形。又有孩兒、華蓋二峰名。仙人臺，則在螺峰之西，怪石相承如臺故云，山絕頂有二塔。獅子峰后數(shù)百步，有白云洞，世傳張果老所居。又有龍井，而水簾在龍泉之上，垂二丈許，雖祁寒不凍，大旱，禱輒應(yīng)云。
十萬壘。趙州平棘縣南五里，安濟(jì)橋南，有壁壘曰十萬，今俗呼為“西壁營”。昔漢安帝永初元年，以鄧騭、任尚討羌，無功而還，后羌遂侵河內(nèi)，趙、魏，民驚恐。北軍中侯，宋寵將五營兵屯孟津，詔魏郡、趙國、常山、中山繕作塢壘六百十有六所，此即一也。今河羌人居之。
巏■〈務(wù)上山下〉山（音權(quán)髦）。在柏鄉(xiāng)縣南，乃上山也。今屬順德路唐山縣境，即古柏人也。巏■〈務(wù)上山下〉山，出五色石。
真一泉。真定路府治西街，居民舍下有一井，極甘美，曰“真一泉”。金章宗嘗取惠山泉與此水較之，其味大勝，章宗因曰：“真一潤二。”遂以名其泉云。
盧水。中山府城濠，水流入城中，為盧水?！端?jīng)注》曰：“盧奴城西北隅，有水淵而不流，南北一百步，東西百有余步，水黑色，俗名黑水池。或曰黑水，曰盧不流，曰奴故，曰盧奴云?！弊裕ㄔ救币蛔郑┲裂啵砸凉A水入城。今水竇既毀，地道亦絕，惟池水流出城外，潭積微漲滑滑，東北流注于滱水也。
陘邑縣。故城安喜東南五十里，本趙之陘城也?！妒酚洝吩唬骸疤锸遐w，陘城人也。”漢為苦陘縣，屬中山國，章帝改漢昌。魏改魏昌，北齊廢。隋置隋昌，屬博陵郡。唐改唐昌，屬定州，天寶間，改陘邑。至宋康初，省入安喜，迄今為墟市。民居甚眾，豪商大賈皆集焉。市衢之西，有西門豹之廟，此即《史記》所謂陳余游苦陘，得富人公乘氏女所也。
新城。在縣北三十里。曰新城鎮(zhèn)，即古新市縣也，為白狄鮮虞之國。漢為中山屬縣，王莽曰平樂縣也。《趙記》曰：“新市縣有藺相如、廉頗、李牧三將之宅。故其城勢作成三曲，西北避相如宅，東北避頗宅，東南避牧宅?！庇衷疲骸跋嗳缱鎵L皆在城中?！苯駷樾率朽l(xiāng)新城鎮(zhèn)，居民數(shù)百家，為墟市。十二月，夜宿鎮(zhèn)上蘇氏逆旅，是夜大雪。
九門故城（董氏族附）。藁城縣西北三十里，荒城一區(qū)，蓋戰(zhàn)國時趙邑。本有九室居之，武靈正改曰九門?！妒酚洝贰巴醭鼍砰T，如野臺，以望齊巾山之境”是也。惠文王二十八年，藺相如城之，漢為縣，今為九門鎮(zhèn)，野臺在城側(cè)，俗呼為“寒臺”云。城中世家，惟董氏一族，故自其龍虎衛(wèi)上將軍俊帥孤軍內(nèi)附，滅金之役，戰(zhàn)死黃河之上，謚“忠烈”。其子文炳忠獻(xiàn)公，受知世祖，身兼左轄僉樞之職，討滅宋國，事載信史。次文用，為翰林承旨，謚“忠穆”。次文忠，僉樞密院，謚“忠貞”。其孫上選陜西平章，謚“忠宣”。子孫清顯，世罕及之者（內(nèi)翰元文敏公明善，撰公家傳贊曰：“或曰為將三世，其后受其不祥。董氏貴顯四世，子孫數(shù)千百人?；蛟换钜蝗苏?，必有后。龍虎公、忠顯公為大將，不妄殺，濱死而生之者，無慮數(shù)十萬人。其諸以是為德與后。臺臣上章，累請?jiān)窂埞Τ祭M(jìn)封王爵，子孫辭不受，蓋以滿盈為誡也。余嘗過其第中，見其冠蓋蟬聯(lián)，子孫皆清修好學(xué)而有承平公子之風(fēng)?！庇^乎此，清河元公之言益信）。
南欒故城（千金渠附）。柏鄉(xiāng)縣南千山、言山二山之西也，俗呼為“南陵城”。《十三州志》曰：“昔陳公子完，避亂奔齊，桓公以此封之。”漢武帝封趙敬肅王子它，為南欒侯，即工莽之富平也?！蹲笫蟼鳌吩唬骸褒R國，夏伐晉，取欒。”其后南徙，故曰南欒云。城西有千金渠，唐開元中，縣令王佐所浚以疏積潦，其堰則謂之“萬金堰”也。
真定路之南門，曰陽和。其門頗完固，上建樓櫓，以為真定帑藏之巨盈庫也，上作雙門而無棖臬通過而已。左右挾二瓦市，優(yōu)肆、娼門、酒爐、茶灶、豪商大賈并集于此。大抵真定極為繁麗者，蓋國朝與宋約同滅金，蔡城既破，遂以上地歸宋，人民則國朝盡遷于此，故汴梁、鄭州之人多居真定，于是有故都之遺風(fēng)焉。
藁城縣西二十五里，故城東高臺三所，圮址尚存，郭況故臺也。今臺傍有三村落：一曰臺西，一曰故城，一曰內(nèi)族，此即郭后所居也。昔光武擊王郎，至真定過此，因納郭氏為后。今臺三所作南、西、北三面。北臺之上建盧郎神廟，不知何神廟，東向，神像具唐服，民至今祀之。今真定平山縣東，有綿蔓故城，即光武所封況之侯國也。
安喜縣東南三十里荒臺一所，曰雞鳴臺。世傳，漢世祖自薊而南，于此舍宿，其地洼下，遂筑此臺，雞鳴□□□以名云。
趙州城中，州衙南，皇華驛之東，有望漢臺。此即東漢耿純所筑，以望東武之所也，歲久摧圮。宋大觀四年，知軍州事劉戒，惜其遺跡湮沒，乃筑而新之。其高七尋，其基延袤二百八十尺，上廣六十尺，仍構(gòu)屋以覆之，命州判官趙徽之撰《望漢臺銘》，刻石，其碑今在州衙前金刺史趙溫諤碑樓下。望漢臺但一荒丘耳。
趙州城南平棘縣境，通津有大石橋，曰“安濟(jì)?！遍L虹高跨通衢，上分作三道，下為環(huán)洞，兩挽復(fù)各為兩洞，制作精偉，蘭□刻蹲獅，細(xì)巧奇絕。華表柱上，宋臣使金者刻題甚多，不能盡讀。有刻曰：“連鵬舉使大金，至絕域，實(shí)居首選，宣和八年八月壬子題。”橋上片石，有驢足跡四所，世傳神仙張果老之跡。或云，當(dāng)時匠者之戲。匠者曰李春，隋時人也。張果老《列仙傳》云：“果，真定蒲吾人，隱封龍山，唐高宗召，不起，明皇迎入禁中，賜號‘通元先生’。后不知所終?！苯裾娑ㄆ缴娇h東十三里，有蒲吾古城，即果老居也。
趙州城西門外，平棘縣境，有永通橋，俗謂之“小石橋”。方之南橋，差小而石工之制華麗尤精。清波二水合流橋下，此則金明昌間，趙人裒錢而建也。建橋碑文，中憲大夫致仕王革撰。橋左復(fù)有小碣，刻橋之圖，金儒題詠并刻于下。
李昉書院（吟臺附）。元氏縣封龍山龍首峰下，有宋丞相李昉讀書堂及吟臺皆在焉。李公書堂本三所，東溪為浮屠所占，西溪蕪沒不可考，今建書院者，即中溪也。吟臺在東北隅，疊石為之，高三丈余，宋碑一通尚在。逮國朝至元三年，李文正公冶，自翰林學(xué)士辭歸，隱山中，因其故基以筑大成殿、講堂齋舍，招延學(xué)者王文忠公磐為撰書院記。李文正公，字仁卿，自號敬齋，云金進(jìn)士，欒城人也。有文集行世。王文忠公，字文炳，號鹿庵，廣平人，亦云金進(jìn)士。入國朝，為翰林承旨，年九十二，以壽終。
徐童樹。在元氏縣封龍山修真觀。四周多徐童樹，樹類梧桐，香氣時襲人，其子可以染碧，移植他所，則輒死，俗呼為“徐童華”。世謂北岳徐真君登仙于此，記云：“駱元素遇一老人，得藥十粒，且告曰：‘服此則不饑。吾本姓徐氏，字元英，新受長桑君牒，為北岳長史。’言既，化童子乘白云而去，因以名云?！?br>
中山府學(xué)講堂前，有雪浪石，承以丈八芙蓉石盆。盆口鐫蘇文忠公《雪浪石銘》，其石紋作波濤痕，復(fù)有若臥牛立鳳之狀者。昔蘇公守定日，甚愛此石，構(gòu)小室置之，榜曰“雪浪齋”云。西廡下一碑，圖石之形，并刻其銘于右學(xué)中。又有唐王維畫竹碑二通，一黑一白，世謂“陰陽竹”也。
玉華宮，在真定路城中，衙城之北，潭園之東，是為睿宗仁圣景襄皇帝之神御殿奉安御容者也。外為紅綽楔垣墻，四周槐柳森列，重門棨戟，廣殿修廡，金碧輝映，宏壯華麗，擬于宮掖。制命羽流崇奉香鐙，置衛(wèi)土以守門闥，歲時月日，中書以故事奏聞，命集賢院臣代祀函香致醴，遣太常雅樂率燕南憲臣、真定守臣，具朝服，備牲牢，行三獻(xiàn)之禮。延祐間，御史元永貞上疏略曰：“圣朝建宗廟，崇孝享，可謂至矣。而睿宗神御別在玉華宮，竊惟功德莫如太祖、世祖，不聞有原廟世祖神御奉安大圣壽萬安寺，歲時以家人禮祭供，不用太常雅樂。今玉華宮又非龍興降誕之地，伏望朝廷，照依京師諸寺影堂例，止命有司祭供，罷太常樂，斯得典禮之正矣?！笔枭喜粓蟆Ｔy(tǒng)乙亥，監(jiān)禮官薩都拉天錫有詩詠其事，詩曰：“大□天香出內(nèi)宮，孝思與世總無窮。百年禮樂行三獻(xiàn)，一派簫韶起半空。使者領(lǐng)班云氣里，女仙搖佩月明中。小臣監(jiān)禮陪清列，兩袖葵花映燭紅?！碧戾a進(jìn)士，時為燕南廉訪司照磨云。
開元寺。在真定路城中，鼓角門天祿坊西，此即張五村故地也。寺內(nèi)三門石柱刻曰：“大歷十二年，藁城主簿李宿撰《解惠寺三門樓贊》云：‘后魏興和二年，建寺曰凈觀，至隋開皇十一年，改曰解惠，后復(fù)改，開元寺。寺有千石鐘，聲聞數(shù)百里，今為官府昏曉之警鐘。樓拱間有趙閑閑所遺墨跡。正殿皆石欄環(huán)繞，鐫刻花木、禽獸、人物極為工致纖巧。寺復(fù)有轉(zhuǎn)藏經(jīng)碑，乃梁王承規(guī)集王右軍書也，妙絕當(dāng)世。復(fù)有封居賦小篆千文碑，在寺中?！?br>
臨濟(jì)寺。在真定府城中，定遠(yuǎn)門東街，飛云樓之東。其三門下，有唐吳道子所畫《布袋和尚像》及《搖鈴普化真贊》，東坡《墨竹綠筠軒詩》等石刻，極為精妙。寺乃臨濟(jì)祖庭，其靈塔，則金世宗所建也。昔，臨濟(jì)和尚結(jié)茅于此，嘗與木塔、河陽二師圍爐而坐，木塔曰：“搖鈴普化，果是凡是圣？”普化適至，揭簾而入，“汝謂我是凡是圣？”臨濟(jì)大喝一聲，普化作偈曰：“河陽新婦子，木塔老婆禪。臨濟(jì)小廝兒，倒具一雙眼?！笔纻鞅舅?，趙王熔所賜墨君和故宅也。
趙州城中東門內(nèi)，有柏林院，世呼為“趙州古佛道場”，蓋唐末僧趙州和尚修行之所。舊在城外，后城既展，而在東門內(nèi)矣。院西丁字街，有石浮圖，俗曰“大石塔”，高可四五丈，制作極工，上刻古薤葉篆，亦妙，宋景祐五年，西廂人所建也。
中山府城中，天寧寺后，有小寺，世傳慕容垂之后宮也。其妃以誣被殺，冤血濺砌石，石白血殷，漬而不滅，每雨過，其色愈鮮。余嘗考《北史》，垂妃無它被殺者，惟段氏諫垂廢太子寶，垂不聽，寶深銜之，及即位，令自殺，疑此即段氏之血也。
欒武子廟。欒城縣西四里，彪冢村高丘一所，曰“欒武臺”，臺有廟，曰“欒武祠”，此即欒伯書之廟也。書謚曰“武”，故云。廟西南有一冢，曰“彪?！?，俗傳武子獵于此，射一彪，死葬于此焉。
中山府文廟西，宋丞相魏忠獻(xiàn)王、韓公琦祠堂存焉。琦為帥，有惠政，州人為立祠，祠下有碑一通，其略曰：“仁宗朝，出知定州。時州兵不治，將為亂，及至，即用兵律裁之，察其橫不知教者，斬之。有死于戰(zhàn)敵者，賞其家，其孤兒使繼衣廩。乃考古兵法，列方、圓、銳三陣，親教習(xí)之。由是定兵強(qiáng)勁可用，號稱雄鎮(zhèn)，聲振契丹”云。
真定路城中，開元寺后，繡女局內(nèi)，唐清河郡王李寶臣紀(jì)功碑一通。其碑極高大，永泰二年立。《類要》云：“李寶臣紀(jì)功二碑，一在真定府治東三十步，即此碑也；一在府西一十步，大歷三年立。今在居民房屋土底，常有人掘見”云。
真定路城中，開元寺后，繡女局內(nèi)，復(fù)有鉅碑埋土中，止露碑首，長及丈五。題曰：“王武俊碑，貞元五年立。”文字皆不可考。《類要》云：“王武俊碑，去真定府治東門二十步?！奔创吮?。
真定路南關(guān)，陽和門外，史丞相遺愛碑一通。螭首龜趺，高四十尺，冠以華屋，壯麗崇峻。其文，則郡教授吳時起撰也。碑略曰：“公姓史氏，名天澤，大都永清人。國初，嗣兄天倪爵，為河北兵馬都元帥，尋除真定等處五路萬戶，又擢經(jīng)略宣撫使。世祖皇帝即位，中統(tǒng)二年，超拜右丞相。至元元年，進(jìn)光祿大夫。三年，進(jìn)輔國上將軍，為樞密副使。四年，復(fù)為左丞相。六年，以榮祿大夫，為平章政事。八年，加開府儀同三司、平章軍國重事、中書左丞相。公出入將相五十年，柱石四朝，儀表百辟，古之社稷之臣也。其保障河北，戰(zhàn)三峰山，掊金搗宋，皆建奇功。嘗同巴延淮安忠武王統(tǒng)大軍至鄂渚，以病召還，明年薨于位，即十二年二月七日也，享年七十二，贈太尉，謚忠武，葬真定縣太保莊。墓碑，翰林學(xué)士圖克坦公履撰，神道碑，則翰林承旨王磐撰，皆敕賜文也。延祐六年，加贈‘推忠贊治同德佐運(yùn)功臣太師開府儀同三司上柱國鎮(zhèn)陽王?！豕握娑ㄒ?，披荊棘，驅(qū)狐貍，開城郭，立官府，以招人民，成天下之劇郡，四方之都會。武仙之亂，公兄元帥天倪遇害，主將欲盡誅郡人，以雪其恨，公恐失脅從罔治之義，忍忿含垢，亟諫數(shù)四乃得全活。壬辰，招降老幼十萬余口，將護(hù)北渡，使其自便處所，或使歸鄉(xiāng)里，一無所問，其德可勝言哉！公甲第，今在子城西，黑軍營北。第中有靜治堂、青樾樓、景光亭、江漢堂”云。十二月早，渡滹沱河，抵陽和門外，日卓午矣，飯于旅舍，遂至南關(guān)，下馬讀其碑而去。
真定路府學(xué)尊經(jīng)閣下，有劉法《墨史圖》石刻，及楊秘監(jiān)《邦基畫》，及金諸賢詩，極精妙也。舊在墨史堂，今龕閣壁云。
唐恒州刺史陶云碑。在真定路府治廡下，有唐恒州刺史陶云碑一通，字為行草書，筆勢遒勁，而不著書者姓名。其文，則唐申州錄事張義感所撰。其略曰：“云，字大舉，河南伊闕人。高宗時，為恒州刺史”。其碑則永淳三年立也。昔宋歐陽文忠公為河北轉(zhuǎn)運(yùn)使，至真定，見碑仆府門外，半埋土中，命工掘出，立于廡下云。
三公神廟碑（白石神君、無極山二漢碑附）。三公神廟，在元氏縣西北三十里封龍山下，其廟兩兩相對，若泰階六符之狀。蓋三臺近于軒轅，故廟于此山。今榜曰“天臺三公之廟”，廟有漢封龍山頌碑一通，漢三公山碑一通。縣西故城西門外，八都神壇，亦有三公山碑一通，漢光和四年常山相馮巡所立。壇側(cè)又有唐三公山碑一通。八都者，總望八山而祭于此。明帝永平中幸此，詔復(fù)租稅六年，勞來縣吏下及走卒皆蒙恩賜。其后，章帝北巡，又幸元氏，祀光武于縣堂，祀明帝于始主堂，皆奏樂焉。白石神君碑、無極山碑，二漢刻，皆在封龍山下。
唐盧舍那珉像碑（鐵塔附）。元氏縣城中開元寺，有唐蔡有鄰隸書盧舍那珉像一通。歐陽文忠公曰：“唐世能名八分者四家，韓擇木、史維則世傳頗多，而李潮及有鄰特為難得。慶歷中，昭文韓公始得此本，有鄰小字尤佳，若《石經(jīng)藏贊》、《崔潭龜詩》，與三代鼎彝何異也?！庇衷疲骸捌浔蹋谥猩礁侵?，蓋傳聞之誤耳?！遍_元寺內(nèi)西北院中，有生鐵塔，高四五丈，其制亦機(jī)巧。
定武蘭亭石刻。舊在中山府庫中，為天下名本，今埋沒不知所在。昔唐太宗詔供奉臨蘭亭，惟此本乃率更令歐陽詢所拓也。上命刻石留禁中，以他本賜外臣，一時貴尚摹拓，惟禁中石奉獨(dú)完善。至五代石敬瑭棄中國，而契丹耶律德光，自中原輦寶貨圖書還，北至殺虎林而死，永康立，其國交兵，遂棄石而歸。慶歷中，李學(xué)究者得之，韓忠獻(xiàn)婿始以墨本出示韓公，索其石觀，李遂瘞地中，李死，其子出石，始售于人，每本必千錢，由是好事稍稍得之。后李負(fù)官緡無償，時宋景文公祁守定武，以公帑金代李輸之。取石，匣藏于庫，非故舊不得□。熙寧間，薛師正守是邦，求者沓至，薛惡其摹打之聲，乃刻別本于外，以遺求者，然此郡已有二刻真贗矣。其子紹彭摹他石以易元刻。暗以自別，遂于古刻“湍”、“流”、“帶”、“右”、“天”五字，各刻損二筆為記?；蛑^古跡“仰”字如針眼，“殊”字如蟹爪，列字如丁形。又云字微帶肉，此為唐刻本也。大觀中，徽宗詔取此石于薛氏家，其子嗣昌進(jìn)納御府，上命龕置宣和殿。靖康，金入汴京，其石不知所存。云金以紅毯輦歸金，東南諸刻無能仿佛者。天臺桑澤鄉(xiāng)世昌編《蘭亭博議》一書甚詳。
趙州城東北三十里，平棘縣境上，古宋子城，城中有漢耿球碑一通，作漢隸，蓋耿純宋子人也。城西有耿鄉(xiāng)，漢光武封純?yōu)楹顕?，世謂之宜安城，至今民多姓耿，皆純之后也。宋子故城，即秦高漸離，匿作宋子而歌之所也。按衛(wèi)恒《四體書勢》曰：“鉅鹿宋子城耿球碑，師宜官書，袁術(shù)立球純之后”云。
徐整碑。在柏鄉(xiāng)縣西南七十里。柏鄉(xiāng)故城之西門內(nèi)，漢柏人令徐君碑一通。君名整，桓帝時為柏人令，有惠政，民懷之，為立碑。此即高祖動心不宿之地也。
柏鄉(xiāng)縣城中通衢，居民檐下，柏鄉(xiāng)尉蘭君碑一通。君名儼，字望之，唐會昌間，尉柏鄉(xiāng)有遺愛民伐石立碑，潞州進(jìn)士張環(huán)制文。將樹碑時，皇叔觀察使完顏從郁適朝京還，因題詩一章于碑后，曰：“卿材皆愿識將軍，事簡將軍少出巡。白酒不沽誰犯禁，黃雞無禍得司晨。問耆撫幼非干舉，止社停巫豈慢神。數(shù)尺去思碑上語，后官知勸可書紳?！编l(xiāng)人并刻其詩于碑后。
“吉日癸已”石刻四字，周穆王所刻也。昔在趙州贊皇縣城南十三里，壇山崖石之上?！赌绿熳觽鳌吩啤澳绿熳拥琴澔噬剑酝R城，置壇此山，因以名焉?！惫锼?，志其日也。又有四望山者，謂穆王登山望祭四方者，傳中但云登山，而不言石刻。然字畫亦奇怪，若杖畫狀，土人謂壇山為“馬鐙山”，以其巳字之形類鐙也。宋尚書廣平宋祁，以皇祐四年秋，自毫移鎮(zhèn)鎮(zhèn)陽道，出趙州，命人于壇山石壁模得此字。時趙之守將武臣也，遽命鑿山壁，輦其字歸趙龕之廳壁，聞?wù)吣粐@惋。嘉祐己亥，移置高邑縣廳壁。元至元二十三年乙酉，復(fù)移龕贊皇廟學(xué)之壁云。
藁城縣城中文廟內(nèi)，有漢藁長蔡湛碑一通，光和四年立，并碑陰全。廬陵歐陽文忠曰：“天章閣待制楊畋嘗謂余言，漢時隸書在者，此最為佳，畋自言平生學(xué)此字也。”藁城縣九門城中，有隋九門令鉗耳府君碑，不載書撰名字。碑首題云：“大隋恒山郡九門令鉗耳清德之頌?！本麖兀A陰朝邑人，本周王子晉之后，避地西戎，世為君長，因以地為姓。曾祖靜，魏馮翊太守，祖朗，成集二州刺史。父康，周荊、安、寧、鄧四州總管，別駕龍門二郡守。字畫遒勁，非歐、虞不能及也。
九門城中，有隋李康城清德頌碑一通，不著書撰名氏。文為聲偶，而字畫奇古可愛?？?，隴西狄道人也。碑首題曰：“大隋冠軍將軍、大中都督、恒州九門縣令隴西李君清德之頌?！弊侄嘤炾I，其后曰：“十一年，歲在辛亥，大將軍在酉二月癸丑，朔十二日甲子建?！蹦晟隙帜绮豢勺R。按：隋開皇十一年，歲在辛亥，其二字乃開皇也。大將軍在酉之說，出于陰陽家，前史不載，而見此并記之。
藁城縣九門城西，浮圖碑一通，題云：“九門縣合鄉(xiāng)城人等，為國建浮圖之碑。唐應(yīng)詔四科舉董行文撰文，清河傳節(jié)得書。唐高宗上元三年，歲在丙子，建浮圖，在智短寺。”寺今亦廢久矣。
馮樂陵。在新樂縣東北二十里，即漢馮昭儀之墓也。昔昭儀，隨其子中山孝王興就國，王為母筑宮于樂里以居之。樂里，即今新樂城也。昭儀在元帝之時，有當(dāng)熊之功，成帝優(yōu)異之，賜御服、鼓吹、鹵簿，名其居曰“樂里”。既終，敕葬樂里東北，因名其墓曰“馮樂陵”云。十二月（原本缺二字）早，自新樂縣起，午前至馮樂陵午飯遂至荒陵，眺望而去。午后，雪復(fù)大作。
漢中山王陵。安喜縣東，唐河西北有二墳，即漢中山哀王、憲王之陵，世訛為“二女陵”，非也。哀王乃孝王之孫，康王之子，《寰宇記》曰：“滱水，又名唐河，自唐縣界流入，東注京丘北對君子岸，岸上有哀王、憲王二陵?！庇致勚猩綉淹?、順王、夷王數(shù)陵，在安喜縣境內(nèi)，今皆不可考矣。
李左車墓。趙州城西七里，清水之曲，有高冢一所，世傳為李左車之墓。冢上今為佛地，中有一井可汲，余無考者。冢上但有元魏景明二年所立，兗州刺史李使君碑一通而已。
欒城縣西陲，有村曰“陳居”，陳余墓在焉。此余游趙日所居，死歸葬此。
欒城縣城東，石欄橋東二里，有冢極高，為漢蒲關(guān)侯柴武之墓也。隋開皇間，武有遠(yuǎn)孫為浮屠氏，曰英師，并葬于冢側(cè)，今臺冢亦漢制也。冢旁有臺頭寺，俗訛為“柴世宗墓”，非也。近冢曰柴村，即武族之所居也。
真定縣南十里，古常山城下治河之濱，荒冢隱然，是為漢膠東侯賈復(fù)之墓。昔浚沿河發(fā)古冢，得骸骨異常，身擐鐵甲，一戟在旁，尋復(fù)得其墓志，始知為賈復(fù)之墓也。太守馬公斂以衣衾，更瘞之。后燕南憲掾?qū)O茂先見其事，后三十年，告于郡知事王德禎，因礱石，請監(jiān)察御史楊君俊民為文刻諸石，名曰“懷賢”之碑，以表其墓。其略曰“侯，南陽人，光武，拜執(zhí)金吾冠軍侯。建武間，封膠東侯，食六縣。后罷將軍，以列侯就第，卒謚“剛正”（按《后漢書》作剛，無正字）。侯嘗破五校于真定，創(chuàng)甚，光武念之，約為婚姻，卒后，哀其成績，詔葬于此，或史之所逸也。又述宋洪適之言，辨論埋銘之原，以為自漢明帝時，都尉路君墓門始，至為詳博。王君字祐之，保定人。好古篤實(shí)，君子以余為忘年友也。楊君字士杰，郡人，舉進(jìn)士，揚(yáng)歷館閣，今為國子司業(yè)，亦余之故人也。
郎氏墓碑。在新樂縣東南十五里曲郡村，有郎氏墓。墓林中有郎茂、郎穎二碑，皆李百藥撰，宋才書，字畫甚偉。碑云：“茂從煬帝幸江都而卒，穎事唐為大理卿。隋唐之時，屢更定律令，蓋法律士也?！狈f之碑陰題名云：“柱國府僚佐三十二人，常山公府國官一百七人，合一百三十九人為一卷。柱國府長史、司馬、掾?qū)俑饕蝗耍J議、記室、司倉、司功、司戶、司兵、司鎧、司法、司田、司士、參軍事各一人。又有參軍事五人，行參軍十人，典籖三人，常山國官國令大農(nóng)各一人，常侍、侍郎、國尉各二人，典尉六人，舍人四人，城局、廟長、學(xué)官各一人，食官、廄牧各四人，典府長一人，典府丞二人，親事七十五人。”穎以貞觀四年卒，此蓋唐制也。
真定之西關(guān)外，社壇西北隅，城濠之外，真定縣境上，也有褚先生墓。墓下小碣一通，其略曰：“先生褚氏，諱承亮，字茂先。宋宣和二年擢第，調(diào)易州戶曹，會金皇子郎君破真定，拘境內(nèi)舊進(jìn)士七十三人，赴安國寺試策。策曰：‘以上皇不道，少主失信?！e人希旨，極口詆毀。先生離席揖主文劉侍中曰：‘君父之過，豈臣子所當(dāng)言耶？’長揖而出場屋，劉為之動容。比揭榜，先生被黜，余悉放第。狀元許必輩自號七十二賢。榜時，人謂先生曰：‘有德先生?！⒅仄涿怀?，漫一應(yīng)之，尋解印去，年七十終。弟子周伯祿等百余人，因私謚曰‘元貞先生’”云。十二月早，謁拜墓下。
真定縣北十五里，大安鄉(xiāng)曹家疃道左，墓碑題曰：“元故僉浙東海左道肅政廉訪司事甄君之墓?！蹦骨耙槐?，中奉大夫、陜西諸道行御史臺侍御史趙郡蘇天爵撰文，國子司業(yè)王理書，翰林直學(xué)士謝端篆。碑略曰：“君諱世良，字賢卿。世為真定人，年四十余，始游江南，試?yán)羲拿?，擢浙東西憲掾，進(jìn)南臺察院。受知文皇帝，尋貢中臺，除廣西廉訪知事，遷帥府都事。際遇今上于潛邸，比紹大統(tǒng)，召君入朝，臺臣奏為山南經(jīng)歷，上不允，改通政都事，尋拜監(jiān)察御史，出僉浙東憲。至元元年九月十八日，卒于金華官舍，年六十八。君任廣西，調(diào)護(hù)圣躬，夙夜無懈。嘗書‘賢卿’二字賜之。及遷浙東，又賜緡錢五千貫，其恩眷類此。子二人，曰英，曰蒙”云。蓋君之在四明也，與先君子最厚善，每過余家，喜余誦讀，語人曰：“此子可教也。”今予自海上歸南陽，將上京師，道出鎮(zhèn)陽，竊幸拜君之墓。嗚呼！二十年之間，見君之窮達(dá)生死，而予棲遲草萊，年益邁而學(xué)益荒，負(fù)君知人之鑒矣。
真定縣北，新城鎮(zhèn)南二里許，墓林蓊蔚，羊、虎、翁仲皆白石鐫鑿，極為偉壯，是為嶺北行中書省郎中蘇君之墓。隧前一碑，乃蘇氏先塋之記，奎章閣侍書學(xué)士蜀郡虞公集撰，翰林承旨吳興趙文敏公孟頫書丹，為二絕之筆也。君墓碑亦虞公撰，其略曰：“君名志道，字子寧。以吏起家，為丞相掾，三命為樞密經(jīng)歷。延祐三年歲丙辰，關(guān)中有變，遂及和林，人大震恐，并皆奔散，會天大雪，深丈余，車廬人畜盡壓沒，民皆枕藉相食，道無行人。朝廷超拜君為中憲大夫、嶺北等處行中書省左右司郎中。君請厚價募民粟，至和林以賑，饑民遂得全活。明年，行至京師卒。其子天爵，奉柩歸葬于此?！碧炀糇植?，以文章起家，揚(yáng)歷臺閣，為時名人。今以國子祭酒，選為京畿奉使宣撫。十二月大雪，留新城不得發(fā)，至墓稍晴。遂同李亨散步至墓上，讀虞公所撰碑。過墳庵，又讀費(fèi)著、周伯琦等燕南考試回題壁。守墓者邀余二人啜茶，且言昔耕墓旁，得古碑之蓋一段，其制若今搗練方石，字皆漫滅不可讀，蘇公定為碑蓋也。蓋古人埋銘，必以石覆其碑，恐土蝕其字畫，故碑蓋則大篆其題目，今之碑文曰“篆蓋”，即其遺意也。
藁城縣東南二十里，倪家莊側(cè)，有唐倪若水墓。莊多姓倪氏，皆若水子孫也。若水，字子泉，擢進(jìn)士，開元初，為中書舍人、尚書右丞，出為汴州刺史，政清靜，興州縣學(xué)，風(fēng)化大行，未幾，入為戶部侍郎，復(fù)右丞卒。
藁城縣二十里新興村，滹南王先生墓在焉。先生諱若虛，字從之。金進(jìn)士及第，仕至翰林學(xué)士。國初遁此，自號“滹南遺老”，篤志經(jīng)學(xué)，尤長于經(jīng)義，南北師尊之以為法。后登太山，端坐而逝，歸葬于此。有《慵軒集》及《經(jīng)史諸書辨疑》行世。墓前碑，則元遺山所撰也。有司今立祠縣學(xué)以祀云。
●河朔訪古記卷中
魏郡部彰德路?！队碡暋芳街葜颉Ｉ毯觼嵓拙佑诖?。戰(zhàn)國為魏之鄴地，秦為上黨、邯鄲二郡地。漢置魏郡，曹操受封于此，稱鄴都。后趙石虎、前燕慕容雋并據(jù)之。后魏曰相州，東魏曰司州，北齊改為清都郡。唐曰相州，又改鄴郡。梁置昭德軍，石晉改彰德軍，金升為彰德府。國朝先屬真定路，后改彰德路，立總管府，領(lǐng)司一，縣三：安陽、湯陰、臨漳，州一，林州。
彰德路城中，宋隸安陽縣。國朝置錄事司以領(lǐng)之。城之外，仍屬安陽縣。城郭周十九里，總管府錄事司治，及安陽縣治皆在城內(nèi)焉。
安陽縣。春秋為戲陽，戰(zhàn)國為魏寧新中邑。秦更名安陽，漢廢，以其地入蕩陰，屬河內(nèi)郡。魏并入鄴，晉置安陽，屬魏郡。后周移相州及鄴縣于安陽故城，治此。隋復(fù)曰安陽，尋改堯城，屬魏郡。唐以安陽為相州治，改堯城曰永定。宋改永定為永和，尋省入安陽，及省鄴縣，分其地半入焉。宋、金皆曰安陽縣，國朝因之為彰德路倚郭縣。
湯陰縣。古羑里之地。戰(zhàn)國為魏之蕩陰邑，漢為蕩陰縣，屬河內(nèi)郡。晉屬魏郡，后魏省。隋改蕩源縣，大業(yè)二年省。唐初，分安陽縣地入蕩源，屬衛(wèi)州。貞觀元年，以蕩水微溫，改為湯陰縣，屬相州。宋、金、國朝皆因之，為彰德路屬縣云。
臨漳縣。本漢鄴縣地，晉建興二年，以愍帝諱改名臨漳。東魏孝靜，置鄴縣于今鄴鎮(zhèn)，又別置臨漳縣。周武帝平齊，自鄴城移縣于今治，仍屬魏郡。隋開皇三年，改隸相州，十年，分縣地置長樂縣，大業(yè)十年，始筑縣城。暨唐及宋、金皆為臨漳縣。國朝因之，為彰德路屬縣云。
林州。漢置隆慮縣，東漢改隆為林。隋析置湛陽縣，后改置巖州，金為林州。國朝至元二年，復(fù)為縣，又并輔巖入焉，未幾復(fù)為州，割輔巖入安陽，仍以州隸彰德路。
磁州?！队碡暋芳街葜?。春秋屬晉，戰(zhàn)國屬趙，秦為邯鄲郡地，漢為魏郡趙國地，晉為廣平郡地。后周，置成安郡，隋置磁州。唐天祐，改惠州，尋復(fù)磁州。宋曰滏陽郡，金以隸彰德。國朝屬廣平路，領(lǐng)縣四，曰：滏陽、邯鄲、武安、成安。
滏陽縣。漢為武安縣地。魏置臨水縣，屬廣平郡。后周置滏陽縣，屬成安郡。隋置磁州治于此，唐、宋、金并因之。本朝為磁州倚郭屬縣（按：磁州滏陽縣，惟金以之隸彰德。元本屬廣平路，蓋是書為記游覽古而作，路徑滏陽，歷記所見，實(shí)未遍歷洺邢也。故附見于彰德路云）。
黃華谷天平山。彰德之西九十里，曰林州，即古林慮縣也。州西北二十里，曰黃華谷，谷多秋菊，故名。昔金翰林學(xué)士熊岳、王公庭筠、子端，皆隱居谷中，號“黃華山主”，所居曰“讀書巖”。公文章、書法高出流輩，字學(xué)米元章，墨竹類文湖州，金章宗所謂昔人君子者也。谷之西南，諸峰峭拔奇秀，林木陰翳，仙宮佛廟金碧輝映，巖崖泉石，名號百什，不可窮紀(jì)。其迸珠簾、桃花巖者，不減天臺、赤城之勝。其最知名者，谷南之天平山谼谷寺也。谼谷莫夜，陰崖石壁間，燦然作金光若燈火，神幻不可致詰。前賢多作歌詩以紀(jì)，曰《金燈集》。
安陽縣北三十里，臨漳縣南十五里，鄴鎮(zhèn)之西曰蔡村，有濁流奔迅，俗謂之“漳河”也?！队碡暋吩唬骸榜麘训卓?，至于衡、漳。”《水經(jīng)》云：“濁漳之源，出晉寧路長子縣西，發(fā)鳩山東北，流過壺關(guān)、屯留、潞縣，合眾山之水，其流始大。又東過武安縣，有清漳水，自涉縣東南來注之，其水合流，謂之“交漳□”（清漳，源出上黨沾縣大黽谷東北，過磁州武安，與濁漳合）。遂東過鄴縣西，又東過三戶津，又東北過景州曲周、平恩二縣，又東北過冀州，又東北過景州東光縣弓高鎮(zhèn)，又東北過瀛州樂壽縣景城鎮(zhèn)，又東北過平舒縣而入于?！痹?。漳水，自出山至入海，凡行一千六百八十里。按《史記》：“魏文侯時，使西門豹為鄴令，豹即發(fā)民鑿十二渠，引漳水溉民田，民皆煩苦。豹曰：‘民可與樂成，不可與慮始。今雖患苦，百歲后，期令父老子孫思我言?！窈蠊闷淅?，至今鄴人祠祭不絕?！庇帧段鳚h書》：“文侯曾孫襄王，嘗與群臣飲酒祝曰：‘令吾臣皆如西門豹之為人臣也?！菲疬M(jìn)曰：‘魏氏之行田也以百畝，鄴獨(dú)二百畝，是田惡也。漳水在旁，豹不知用，是不智也；知而不興，是不仁也。仁智未盡，豹何足法？’于是襄王使起為鄴令，遂引漳水溉田。揭水東注，號‘天井堰’，里中作一二墱，墱相去三百步，使相灌注，一注分十二流，皆懸水門，鄴人名曰‘晏陂澤’。河內(nèi)之民，以致殷富，民歌之曰：‘鄴有賢令兮，曰史公；決漳水兮，灌鄴旁；終古舄鹵兮，生稻粱’?！苯袷?、漢所載，二說不同，余疑當(dāng)時豹嘗鑿渠，而后湮廢，至起紹修，故民歌之，今并錄焉。十二月早，出彰德北門，至蔡村西行三十里，狹處作土橋以渡。時漳水退縮，層冰峨峨，逐流東下。士人云：“春夏水漲，至與岸平，闊可數(shù)里，號‘小黃河’?！庇衷唬骸八远嗍?，俗傳可以暖腹?！庇钟屑y石，濱河之民取以為器，貨之。
安陽橋。在安陽縣北五里，橋下即洹水也。洹水出上黨洹氏縣洹山，山在長子縣，東過隆慮縣北，黃水注之。又東北出山連，逕殷墟東北，過鄴城南，謂之新河。又東逕安陽故城東，過內(nèi)黃縣，北入于白溝云?！洞呵镒笫蟼鳌费裕骸奥暡畨羯驿∷?。”杜預(yù)注曰：“洹水，出汲郡林慮縣?！崩钭谥@以此說為然，遂言洹水源出林慮西北，平地涌出，初甚微細(xì)，東流九十里至安陽縣界，泉脈漸大，又曲而東北，入大名府洹水縣界。今按《水經(jīng)》所言，洹氏在澤州高平縣西，并無洹水。蓋縣邑遷改不常，故酈元所記有異同耳。余嘗觀許敬宗論《禹貢》：“道沇水東流為濟(jì)，入于河，溢為榮。”其說甚詳。蓋天下之水，無有不發(fā)源于山，其有自平地出者，皆洑流再發(fā)也。且濟(jì)水之源出王屋山之顛，洑流至平地，再出，即今濟(jì)源縣濟(jì)瀆廟泉是也。今李宗諤第見洹水初起林慮，遂以《水經(jīng)》所記為異，殊不知林慮乃洑流再發(fā)也。呂忱《字林》、許慎《說文》皆云：“洹水，出晉魯之間。”又言：“林慮黃水，發(fā)源神困之山谷，東流至谷口，潛入于地下，東北十里復(fù)出于柳渚?！比粍t，洹水洑流至林慮再出，蓋可信矣。
蕩水。出湯陰縣西石尚山（案：《太平寰宇記》作牟山），東流經(jīng)縣故城，縣因水以取名。又東北至內(nèi)黃縣，入于黃澤。唐貞觀元年，改為湯水，以其水微溫也。
羑水。在羑里北二里，有橋曰羑橋，橋下即羑水也?！端?jīng)》曰：“羑水，出湯陰縣西北四十里西山韓大牛泉。東經(jīng)羑城之北，積水成淵，方十余步，深一丈余。又東至內(nèi)黃縣，與防水會。又東歷黃澤，而入蕩水”云。
宜師溝。在湯陰縣西南三十五里宜師站。又，在縣西南二十七里，又有宜師橋在站側(cè)。
鄴宮。元帝禪晉，晉常館帝于此。光熙元年夏五月，馬牧帥汲桑叛，敗魏郡太守馮嵩，遂陷鄴城，燒宮，旬月煙焰不滅。曹魏之殿閣，蓋于此時盡矣。至石勒，將營鄴宮，以廷尉續(xù)咸、尚書令徐光切諫而止。后因霖雨，中山西北，暴水漂巨木百余萬株，集于堂陽，勒大悅，謂公卿曰：“諸君知此非為災(zāi)也，天意欲吾營鄴宮耳。”于是，令都水使者張漸、少府任汪等監(jiān)營，勒親授規(guī)矩而建焉。
鄴都南城。在鎮(zhèn)東南三里半。按：魏孝文天和十八年，自云中遷都洛陽，經(jīng)鄴宮，留數(shù)日，臨引軍發(fā)，懸飯一瓢于城門上而去。尚書崔光語人曰：“掛飯者，懸飧也。后世元孫必興于此矣?！敝列⑽溆牢跞?，高歡逼帝西入關(guān)，乃立清河王亶之子善見于洛陽東北，改元天平，以十月丙子車駕北還于鄴。十一月庚寅至鄴，居北城，改相州為司州，牧以魏郡林慮、廣平、陽丘、汲郡、黎陽、東濮、清河、廣宗等為皇畿。于城東置臨漳縣，城西置鄴縣，城東北置成安縣。臨漳三百鄉(xiāng)，鄴縣五百鄉(xiāng)，成安二百五十鄉(xiāng)。二年八月，發(fā)眾七萬八千營新宮。元象元年九月，發(fā)畿內(nèi)十萬人城鄴，四十日罷。二年，帝徙御新宮，即南城也。又《鄴中記》云：“城東西六里，南北八里六十步。高歡以北城窄隘，故令仆射高隆之更筑此城，掘得神龜，大逾方丈，其堵堞之狀，咸以龜象焉?！卑础侗笔贰じ呗≈畟鳌吩疲骸奥≈I(lǐng)營構(gòu)大將，以十萬夫撤洛陽宮殿，運(yùn)于鄴，構(gòu)營之制皆委隆之。增筑南城，周二十五里，以漳水近城，乃起長堤為防，又鑿渠引漳水周流城郭，以造水碾磑”云。
銅爵、金鳳、冰井三臺，皆在臨漳縣鄴鎮(zhèn)東南二里，古鄴都北城西北隅，因城為基。三臺相距各六十步，中為銅爵臺，南為金鳳臺，北為冰井臺。此蓋曹操于漢獻(xiàn)帝時，為冀州牧所筑也。《鄴中記》曰：“建安十五年，銅雀臺成，操將諸子登樓，使各為賦。陳思王植，援筆立就。金鳳臺，曹公初名金虎，至石氏改今名。冰井臺，則凌室也。金虎、冰井，皆建安十八年建也。魏銅雀臺，高一十丈，有屋一百二十間，周圍彌覆其上。金虎臺，有屋百三十間。冰井臺，有冰室三，與涼殿皆以閣道相通。三臺崇舉，其高若山”云。后至趙石虎，三臺更加崇飾，甚于魏初。于銅雀臺上，起五層樓閣，去地三百七十尺，周圍殿屋一百二十房，房中有女監(jiān)、女伎。三臺相面，各有正殿，上安御床，施蜀錦流蘇斗帳，四角置金龍頭，銜五色流蘇。又安金鈕屈戌屏風(fēng)床，床上細(xì)直女三十人，床下立三十人，凡此眾妓，皆宴日所設(shè)。又于銅爵臺穿二井，作鐵梁地道以通井，號曰“命子窟”。于井中多置財寶、飲食，以悅蕃客，曰“圣井”。又作銅爵樓，巔高一丈五尺，舒翼若飛。南則金鳳臺，有屋一百九間，置金鳳于臺巔，故名。北則冰井臺，有屋一百四十間，上有冰室，室有數(shù)井，井深十五丈，藏冰及石墨。石墨可書，又爇之難盡，又謂之石炭。又有窖粟及鹽，以備不虞。今窖上，石銘尚存焉。三臺皆磚甃，相去各六十步，上作閣道如浮橋，連以金屈戌，畫以云氣龍虎之勢。施則三臺相通，廢則中央懸絕也。又按《北史》：“齊文宣天保二年，發(fā)丁匠三十萬人，營三臺于鄴，因其舊基而高博之。構(gòu)木高三十七丈，兩棟相距二十余尺，工匠危怯，皆系繩自防。文宣登棟脊疾走，了無怖畏。時復(fù)雅舞折旋中節(jié)，觀者莫不寒心。又召死囚，以席為翅，從上飛下，不死免其罪戮。臺成，改銅爵曰金鳳，金虎曰圣井，冰井曰崇光”云。至后建德七年，三臺遂廢。及隋大業(yè)三年，韋孝寬討尉遲迥，遂焚毀蕩徹，了然空虛矣。十二月，余過鄴鎮(zhèn)，登三臺，眺望見其殘丘斷隴，而問諸山僧野老，猶能于荒煙野草中，指故都西陵之遺跡，相與悲慨。且言：“銅爵臺，今周回止一百六十余步，高五丈，上建永寧寺。金鳳臺，周回一百四十余步，高三丈，上建洞霄道宮。冰井臺，則北臨漳水，周回止一百余步，高三丈，為漳水沖嚙，一角已崩缺矣?！庇嗦勈纻鬣挸枪磐哐校栽弧般~爵臺瓦”，磚研皆曰“冰井臺磚”。蓋得其名而未審其實(shí)。夫魏之宮闕，焚蕩于汲桑之亂，及趙、燕、魏、齊代興代毀，室屋尚且改易無常，況易壞之瓦礫，其存于今者亦幾希矣。按《鄴中記》曰：“北齊起鄴南城，其瓦皆以胡桃油油之，油即祖□所作也。蓋欲其光明映日，歷風(fēng)雨久而不生蘚耳。有筒瓦者，其用在覆，故油其背。有版瓦者，其用在仰，故油其面。筒瓦之長可二尺，闊可一尺。版瓦長亦如之，但闊倍耳?！苯衿湔嬲呓援?dāng)其油處必有細(xì)紋，俗謂之琴紋，有白花謂之錫花。相傳當(dāng)時以黃丹鉛錫和泥，積歲久，故錫花乃見然，亦未言其信否也？古磚大方可四尺，其上有盤花鳥獸之紋，又有“千秋”及“萬歲”之字。其紀(jì)年非天保即興和，蓋東魏、北齊之年號也。又有筒瓦者，其花紋年號與磚無異，蓋當(dāng)時或用以承檐溜，故其內(nèi)圓外方，有若筒然，亦可制而為研。然則世傳有古鄴之研，多北齊之物耳。鄴人有言曰：“曹操銅爵臺瓦，其體質(zhì)細(xì)潤，而其堅(jiān)如石，用以為研，不費(fèi)筆而發(fā)墨，此乃古所重者，而今絕無?！鄙w魏之去今千有余年，若其瓦礫皆磨滅為塵矣。且齊之磚瓦，至今亦五六百年，村民掊土求之，往往聚眾數(shù)百人，而逾年不得一二全者，則鄴人所謂銅爵冰井者，蓋特取其名以炫。遠(yuǎn)方其不知者，從而信之。今鄴人偽造彌眾，惟嘗識者，知其不如古耳。故荊國王文公有詩曰：“吹盡西陵歌舞塵，當(dāng)年屋瓦始稱珍。甄陶往往成今手，尚記虛名動世人?！鄙w當(dāng)時亦有此嘆也。夫古之真瓦，不期于為研，今之偽瓦，止期于為研。其甄陶固精于古，然其質(zhì)終燥，其用不久者，火力勝故也。雖和以黃丹鉛錫，烏能作潤哉？惟古之磚瓦，散沒土中千余載，感霜露風(fēng)雨之潤，火力既盡，復(fù)受水氣，此其所以含蓄潤性，而滋水發(fā)墨也。
華林苑。在臨漳縣鄴城東二里，苑后即南鄴城之西也。按：石虎時，有沙門吳進(jìn)言：“趙運(yùn)將衰，晉當(dāng)復(fù)興，宜役晉人以壓其氣。”虎于是使尚書張群，發(fā)近郡男女十六萬，車萬乘，運(yùn)土筑華林苑。周回數(shù)十里，及筑長墻數(shù)十里。趙攬等上疏切諫，虎大怒，曰：“墻朝成夕壞，吾無恨矣！”乃從張群，以燭夜作起三觀，四門通漳水，皆設(shè)鐵扉，暴風(fēng)大雨，死者數(shù)萬人。又鑿北城，引水于華林園，城崩壓死百余人?；⒂谠分兄踩碎g名果，作蝦蟆車箱，闊一丈，深一丈，合土載花木，所植無不榮茂。至高齊武成間，增飾華林苑，若神仙所居，改曰“仙都苑”。苑中封土為岳，皆隔水相望，分流為四瀆，因?yàn)樗暮?。匯為大池曰“大?！?，海中置龍舟六艘，其行舟處，可廿五里。又為殿十二間于海中，五岳各有樓、觀、堂、殿，四海中亦有宮殿、洲浦。其最知名者，則北岳之飛鸞殿、北海之密作堂也。飛鸞殿十六間，以青石為基，珉石為礎(chǔ)，鐫刻蓮花，內(nèi)垂五色珠簾，緣以麒麟錦，楹柱皆金龍盤繞，以七寶飾之。柱上懸鏡，又用孔雀、翡翠、山雞、白鷺毛當(dāng)鏡，作七寶金鳳，高一尺七寸，口銜金鈴，光彩奪目，人不能久視也。密作堂，周回廿四架，以大船浮之，以水為激輪。堂為三層：下層刻木人七，彈箏、琵琶、箜篌、胡鼓、銅鈸、拍板、弄盤等，衣以錦繡，進(jìn)退俯仰莫不中節(jié)；中層刻木僧七人，一僧置香奩，立東南角，一僧執(zhí)香爐，立東北角，五僧左轉(zhuǎn)行道至香奩所，以手拈香，至香爐所，其僧授香爐于行道僧，僧以香置爐中，遂至佛前作禮，禮畢整衣而行，周而復(fù)始，與人無異；上層作佛堂，旁列菩薩、衛(wèi)士，帳上作飛仙右轉(zhuǎn)，又刻紫云左轉(zhuǎn)，往來交錯，終日不絕。皆黃門侍郎，博陵崔士順?biāo)?，奇巧機(jī)妙，自古罕有。其苑中樓、觀、山、池、臺、殿，自周乎齊之后，皆廢毀矣。今其基址詢之故老，猶能記其萬一。余以記載可考者，錄敘如右。
彰德路總管府治后花圃，曰康樂園。昔宋至和中，韓魏公以武康之節(jié)歸，典鄉(xiāng)郡，因辟牙城作甲仗庫，以備不虞，遂大修亭池，名曰康樂園，取斯民共樂康時之義故云。魏公自為記，書而刻諸晝錦堂上。園中舊有七堂曰：晝錦、燕申、自公、榮歸、忘機(jī)、大悲、涼堂。又有八亭曰：御書、紅芳、求已、迎合、狎鷗、觀魚、曲水、廣春。又有休逸、飛仙二亭。故老相傳，黃堂廳事，肇啟建于節(jié)度韓重贇。宋太宗歸自河?xùn)|，視其廳曰：“朕之所居，亦不過也?！鄙嫌羲?，重贇奏曰：“臣以一方之力，積歲成此，今陛下居一夕，即虛之矣，不免勞民重建，乞賜守臣，豈勝榮幸？”上乃命設(shè)幄宿于廳下而去。至魏公大加完飾，郡廨園亭，雄壯華麗甲于河朔。又傳：休逸堂，魏公取鄴城冰井臺四鐵梁為柱，初鐵梁棄鄴臺歲久，光瑩無蘚剝，人以為神物，訶護(hù)不敢動，及以為堂柱，群疑始定。今園亭廢毀，皆不可考，惟飛仙臺基，在府治敏功堂后，今構(gòu)觀音堂其上。臺北十余步，逾小巷，后園有休逸堂基，面山。亭基，金節(jié)度完顏熙載作養(yǎng)素樓其上，今廢，其碑尚存，其余則不可知矣。晝錦堂記碑，今移至魏公祠堂云。公有《康樂園詩》曰：“名園初辟至和中，思與康時共樂同。一紀(jì)年光雖易老，萬家春色且無窮。歸來敢炫吾鄉(xiāng)勝，到此須知舊鄴榮。病守縱疲猶強(qiáng)葺，欲隨民適醉東風(fēng)?！笔拢嘀琳玫赂?，后因游康樂園，今皆菜畦麥隴，可考者惟休逸臺荒基，余皆不復(fù)辨矣。
彰德路城中，富財坊南，街西第二巷，閭門扁曰“胡公里”，故胡按察私第在焉。公諱祗遹，字紹聞，武安人也。祖父俱第進(jìn)士，公北度居相州六十年，既卒，監(jiān)郡伊爾布哈中順尊慕德望，即所居，立胡公里。
緱山書院。彰德路城南門，大街道左，高綽門榜，曰杜文獻(xiàn)公緱山書院。諱英，字文玉，信安人也。避亂居雒陽，謀隱緱山，故以此自號云。甲辰間，尼瑪哈行省征至彰德，辟為諫議官，不就。遂隱居教授，日與王鹿庵、劉神川倡和為樂。中統(tǒng)元年，世祖聞其賢，命為大名等路提舉學(xué)校官，年七十卒，葬安陽縣西十里王裕村。今其孫秉彝，字德常，以鄉(xiāng)貢進(jìn)士，積官中書左司郎中，請建書院。因贈資德大夫、翰林學(xué)士、魏郡公，謚“文獻(xiàn)”，設(shè)緱山書院，列于學(xué)官云。
省城。湯陰縣東北三十五里有城，周回一百步，高二丈，土人呼為“雀城”。世傳，文王厄于羑里，武王筑此城以望之，有赤雀見，因名云。
涼馬臺。湯陰縣北十二里有臺，高三十尺，周回五百步，曰涼馬臺。按：《鄴中記》曰：“后趙石虎所筑。建武六年，虎都鄴，洗馬于洹水，筑此臺以涼馬，故以名”云。
觀音禪院（八角井附）。彰德路城中豐安坊，有寺曰觀音禪院。唐天禧二年所建，寺有八角井。父老相傳，井中嘗有云氣如虹，眾謂有寶，探之，其深不可測?？と酥芎?，得昆侖奴，善入井，曰水精，使之入井底，良久，出曰：“一黃龍，抱數(shù)顆月明大珠熟睡?！彼@，亦病死。初，州城在井北，避洹水泛溢南徙，乃包此井于城中云。
隋龍興寺碑。在彰德路北關(guān)外，古寺坊東，龍興寺寺前，豐碑一通，是為隋龍興寺。范陽張庭圭，八分書，其文則相州刺史越王撰。蓋所謂“信行禪師傳法碑”也。
陶唐廟，在安陽縣西北六十里乞伏村。廟有金應(yīng)奉翰林文字、同知制誥趙秉文所撰碑一通，并書篆額。后銘曰：“鬼神睢盱，伏羲受圖，人文權(quán)輿，彝倫既敘，五谷既敷。唐文煥乎披昏，挾涂藥民之愚。有典有謨，位非我娛，萬民其孥，丹朱其疏，陸水其都，人蠱其居。吁嗟！都俞思漸，于膚今其已夫。祝焉忽諸，道祠路隅，田婦耕夫，或?；蛭?，白馬同車，清風(fēng)肅如，神來有無，清漳之墟，歲熟萬區(qū)，神游藐姑，明昌有道，千載同符，擊壤康衢，走不知乎今世陶唐氏之民歟？”
湯圣王廟。在安陽縣西北五十里，廟有少中大夫、山東東西道按察使胡祗遹所撰碑。
羑里城文王廟。羑城在湯陰縣北六里道左，朱綽門，門榜題曰“羑里城”，周文王之廟。其城，周回二百五十步，高二丈余。門榜，則正議大夫、河南江北道肅政廉訪使康里回回所書也。廟有一碑，則太常博士、借注戶部員外郎兼奉翰林文字胡祗遹記，大元至元六年夏十有二日建廟壁龕，翰林承旨永年王磐五言古詩石刻一通。按《史記音義》：“羑里，蓋獄名也。夏曰均臺，商曰羑里，周曰囹圄，皆圓土也?！庇职础妒酚洝罚骸俺绾罨ⅲP西伯于商紂，紂囚之羑里，西伯乃演《周易》，作六十四卦。其臣閎夭太顛之徒，求有莘氏美女、驪戎之文馬、九駟及他奇怪，因商嬖臣費(fèi)仲，獻(xiàn)之紂，紂大悅，乃赦西伯，賜之弓矢、鐵鉞，使得征伐。”又曰：“紂囚文王，將殺之，或曰：‘西伯圣人也，不可殺?！q曰：‘吾聞圣人有靈德，吾將驗(yàn)焉?！藲⒉乜?，醢之以食文王。文王食之，已而，嘔于羑里之門外。于是眾信文王為圣人，因以土封其嘔處，謂之‘嘔子冢’?！逼溱＝裆写?，土人訛為“狗子冢”云。王承旨鹿庵廟壁所刻詩曰：“羑水淺且清，羑里余荒城。文王德如日，曾此夷其明。陜樹憩召伯，箕山棲許生。后人起敬愛，木石含芳榮。嗟爾一壞土，耕犁未全平。千秋不磨洗，永被囚圣名。我行蕩陰道，過之為停征。念昔有殷季，虐主方狂酲。羑鋒戮賢圣，若刈寸草莖。左啖鄂侯脯，右啜鬼侯羹。茲時無羑里，何以紓淫刑。羑里深杳杳，羑里高亭亭。君王在縲紲，不異南面聽。淑氣發(fā)神慮，淳和助心靈。演開伏羲畫，剖出天地精。一時雖冥昧，萬古垂日星。若無羑里拘，易經(jīng)何由成。易經(jīng)在所重，羑里那可輕。”康里公，字子淵，積官至遼陽平章。布呼密文貞王之子，翰林承旨庫庫之兄，父子皆國之名臣也。
西門豹祠。漳水之上有祠，門扁曰“西門大夫之廟?！卑矗何何暮钍刮鏖T豹為鄴令，至鄴，會長老問民疾苦，對曰：“苦為河伯娶婦?！北獑柶涔?，曰：“鄴俗，祀河伯，巫視民女好者，云當(dāng)為河伯婦，即聘取，治齋宮河上，令女齋戒十日，乃洗浴粉飾如嫁狀，令坐床上，浮河中，行十余里，女乃溺。俗傳否則漂沒，其民人久以為然。故三老、廷掾，歲斂民錢數(shù)百萬，止用二三十萬，與巫祝共分余錢持歸。故民有好女者，皆遠(yuǎn)逃去，鄴民困貧，其所由來久矣。”豹曰：“至為河伯娶婦，愿幸相告，吾亦往送女?！北娫唬骸爸Z?！敝疗鋾r，豹往會，其巫嫗?zāi)昶呤?，從弟子女十人，皆單繒為衣，立大巫后。豹呼婦視其妍丑，巫引女出帷，豹曰：“是女丑，不足為河伯婦，煩大巫嫗入報河伯，更求好女，它日送之?！奔词估糇浔讒炌逗又小Ｓ许?，曰：“何久也？弟子當(dāng)趣之。”乃投一弟子河中。有頃，曰：“何久也？”復(fù)投一巫，凡投三弟子。豹曰：“巫皆女子，不能白事，煩三老入白之。”復(fù)投三老河中。豹簪筆磬折，向河立待，顧曰：“巫嫗、三老不來，奈何？當(dāng)使廷掾長者一人趣之。”皆叩頭流血，豹曰：“河伯豈常留客哉？”于是，眾誓不敢為河伯娶婦，皆罷歸矣，淫祀遂絕。豹又鑿漳水溉田五百余頃，民甚德之，因建祠云。廟有宋修祠碑一通，則錢塘楊蒙所撰，其略曰：“元祐八年癸酉，余奉檄策委定武將亂衡漳，遲舟于客館，父老集琴堂下，曰：此地之東有祠，云西門大夫，雖時祭不乏，而廟制湫陋，邑大夫君行農(nóng)而謁焉，愴然虔矚，乃鳩工修祠”云。其后辭曰：“漳水可涸兮，君之澤方洋洋。西山可頹兮，君之名方巍巍。新厥宇兮神妥斯，琢諸石兮來者師?！笔拢领粝掳葜]，讀碑而退。史云：“廟東北曰水樂浦，浦西五里，俗謂之祭陌河，即西門豹投巫之所也。”（按晏殊《類要》：“祭陌河，作紫陌河”。）
扁鵲廟碑。在湯陰縣東南二十里，伏道村村之道左，一碑題曰“神應(yīng)王扁鵲之墓?！逼鋸R并在墓側(cè)，廟有二碑，一碑教授張仲文撰，一碑大中大夫、江南浙西道提刑按察使武安胡祗遹撰。墓旁生艾，治疾為天下第一，今每歲充貢云。伏道者，昔商紂知獄繁民怨，乃置防城，以兵防羑里之囚，又伏兵于道左，故云。廟壁，有左司劉昂題詩一首，曰：“昔為舍長時，方技未可錄。一遇長桑君，古今皆嘆服。天地為至仁，既死不能復(fù)。先生妙藥石，起虢效何速。日月為至明，覆盆不能燭。先生具正眼，毫厘窺肺腹。誰知造物者，禍福相倚伏。平生活人手，反受庸醫(yī)辱。千年廟前水，猶學(xué)上池綠。再拜乞一杯，洗我胸中俗。”宋仁宗景祐元年九月，詔封扁鵲為“神應(yīng)侯”，因上疾愈，從醫(yī)許希有之請。今日“神應(yīng)王”，未知何代所封也。
尉遲公廟碑。彰德路城中，晝錦坊后，周太師蜀國公尉遲回之廟在焉?；貫橹軐?，征伐有功，初滅北齊，以回為相州總管。至隋文帝，以計(jì)征回，欲圖之，回乃率諸州舉兵數(shù)十萬，及為楊素、韋孝寬、高□等師所敗，遂上樓自殺。至唐開元中，州多怪厲，刺史至輒死，吏民疑懼。于是，刺史張嘉祐，以回死國難，忠臣也，為立祠以祀之。后，刺史吳克，復(fù)加以冕服。
初，嘉祐，之建祠也，顏真卿為記其事，蔡有鄰書之。碑陰紀(jì)回靈異之事，言：“雨旸，隨禱輒應(yīng)。回風(fēng)驅(qū)蝗，使境內(nèi)無害。每至秋夜，有雙鶴下集廟廷?？と酥两穹Q以為異”云。唐張嘉貞、宋□皆刺相州，有惠政，今并配食廟廷。魯公所撰碑，略曰：“有周上柱國、蜀國公河南尉遲回，字居羅（按：《周書》，作薄居羅），代人也，因部立家，遂雄荒服。父俟兒（按《周書》，作俟兜），尚魏大祖姊昌樂公主，贈太傅?；厥宋簽樯ⅡT侍郎，歷大丞相帳內(nèi)都督，尚金明公主，進(jìn)爵車騎將軍、領(lǐng)侍中尚書左仆射，伐侯景有功，詔兼梁、益等十八州事。周之興也，進(jìn)蜀國公，邑萬戶，總秦、衛(wèi)、文、康十四州事，大司馬冊太師，加上柱國，授相州總管。宣皇晏駕，京師將征公，公以隋公當(dāng)權(quán)，辭不受。代公子魏安公沁東之?dāng)∫?，公綠巾尚整（按：《周書》：“回別統(tǒng)萬人，皆綠巾錦襖，號曰‘黃龍兵’?！保?，猶背城請戰(zhàn)，黃龍已潰，則登樓自裁?！庇衷疲骸惫彩露?，易九朝，忠不辱隋，節(jié)能奉上。唐武德中，改葬表墓。開元丁丑，乃建廟”云。開元二十六年二月二十一日，華州鄭縣尉閻伯玙敘，秘書省校書郎顏真卿銘，蔡有鄰書。
彰德城中，嘉惠曲晝錦坊，故宋丞相魏國忠獻(xiàn)韓公琦之廟在焉。重門修廡，中為大殿。殿肖公像，袞冕龍榻，侍從之臣相向拱立，儼然廟堂氣象。蓋公熙寧初，力辭上宰，再典鄉(xiāng)邦，未半歲，河北地震水災(zāi)，命公安撫四郡，移鎮(zhèn)大名，相人思之，即公晝錦坊故第，筑生祠以祠公。廟昔有宋中書舍人王靚所撰碑，兵毀不存。國朝重建廟碑一通，晉州判官高書訓(xùn)所撰。高公，太原人，官至國子博土，故尚書高鳴雄飛子也。庭西晝錦堂記碑一通，至元間再摹而刻。宋參知政事歐陽修撰，翰林學(xué)士蔡襄書，龍圖學(xué)士邵必大篆，世稱為“四絕碑”云。府學(xué)之西，亦有公祠堂，宋鄂州嘉魚令丘鄜，為撰廟記，其碑今置府學(xué)儀門下。安陽縣治之南，護(hù)國顯應(yīng)廟西隅，亦有公廟，蓋宋敕建者，郡人稱為“雙廟”也。至若大名府之廟碑，則丞相溫國文正公司馬光撰。磁州之廟碑，則知真定楊子縣事徐薦撰。其陜西之秦州，河?xùn)|之太原，淮南之揚(yáng)州，河北之真定暨中山府，皆有公廟。大河南北，凡人所至，今皆祀之不絕也。晝錦新廟殿壁龕，公書《晝錦堂詩》石刻一道，詩曰：“重向高堂舉晏杯，四年?duì)繌?qiáng)北門回。故園風(fēng)物都如舊，多病襟懷遂一開。白發(fā)恥夸金絡(luò)騎，綠陰欣滿石梁臺。因思前彥榮歸者，未有三曾晝錦來?！蔽鲝T則有郡人緱山杜英所題詩扁，詩曰：“輪困日下五云飛，此是先生唱第時。龍上青天蛇有力，鼠潛舊穴馬空肥?？v橫邊議三千牘，照耀身名六一碑。壞壁百年遺像在，郡人爭看錦為衣?！卑矗汗坝谙嘀危褡谡鸬?，命陪葬山陵，其家懇辭，乃命入內(nèi)都知張茂，則敕葬公于安陽縣西北三十里豐安鄉(xiāng)。天子御制碑文，題曰：“兩朝顧命定策元勛之碑”，命龍圖閣學(xué)士宋敏求，即墳所書。冊賜守墳寺曰“傅孝報先之寺”云。十二月，余偕下郟人李亨，至祠卜謁拜，讀庭下二碑，及讀詩扁而退。
安陽縣西北五里四十步，洹水南岸，河亶甲城有冢一區(qū)，世傳河直甲所葬之所也。父老云“宋元豐二年夏霖雨，安陽河漲，水嚙冢破，野人探其中，得古銅器，質(zhì)文完好，略不少蝕，眾恐觸官法，不敢全貨于市，因擊破以鬻之，復(fù)塞其冢以滅跡。自是，銅器不復(fù)出矣?！?br>
黃堆冢。在河亶甲西南。世傳，乃河亶甲后之冢也。
魏武高平陵。在鄴鎮(zhèn)西南三十里，周回二百七十步，高一丈六尺。十二月，余登銅爵臺，西望荒郊煙樹，永寧寺僧指示余曰：“此曹公之西陵也?！?br>
曹操疑冢。在滏陽縣南二十里，曰講武城，壁壘猶在。又有高臺一所，曰將臺。城外高丘七十二所，參錯布置，累然相望，世云“曹操疑?！?。初，操之葬，以惑后人，不致發(fā)掘故也。冢間有曹公廟殿，屋甚華麗。廟北，一高丘之前，巨碑一通，螭首龜蚨，齊忠王之碑，姜一芝所撰云。西望西陵不十余里，煙樹歷歷可見。十二月，余按轡其間，自午抵暮，縱橫出入墓中，不知所向，噫！何其用心之詐也？使操能見武侯八陣圖，則有愧多矣。
朝陽陵。在臨漳縣鄴鎮(zhèn)東北九里，即魏文帝文昭皇后朝陽陵也。按《魏略》：“甄后，中山無極人，初嫁袁紹子熙。及魏武帝破鄴，文帝時為太子，因納為夫人，生明帝，為郭后所譖，賜死。后文帝以郭后無子，詔為養(yǎng)子，明帝以母不以道終，意甚不平。嘗從文帝獵，見子母鹿，文帝射殺鹿母，遂使射其子，帝曰：‘陛下已殺其母，臣不忍復(fù)殺其子?！蛱槠牡凼展?，大奇之，而建儲之意遂定。及帝即位，追謚曰‘文昭皇后’。太和四年，使太常卿甄霞，持節(jié)改葬于朝陽陵?！苯窳昱砸悔＃咐显弧袄罘蛉粟！?。后與夫人甚相善，故得祔葬焉。
安陽縣東四十里，永和鎮(zhèn)城西二百步，漢欒巴廟在焉。范蔚宗《漢書》：“欒巴，魏郡內(nèi)黃人也。好道而性質(zhì)直，順帝世累遷為太守，后為尚書，以上書極諫起憲陵，侵毀小民墳冢，下獄禁錮還家。及陳蕃、竇武輔政，召拜議郎，蕃、武被誅，巴復(fù)上書極理其冤。帝怒，下詔切責(zé)，收付廷尉，巴自殺，遂歸葬，而邑人于此立廟”云。墓在鎮(zhèn)東南二十六里，周回一百步，高二丈云。
晉嵇侍中廟墓。湯陰縣西南一百二十步，曰浣衣里，道左小碣，題曰“晉忠臣嵇紹之墓”。墓周回二百步，高二丈余。廟在墓側(cè)，有宋碑一通，乃淮南節(jié)度使、司徒兼侍中、判大名府兼北京留守司事、大名府路安撫使、魏國公韓琦記并書，熙寧三年八月十五日，縣令張琳立石。其碑曰：“夫以忠事君，人臣之常分也。然遭大變，臨大節(jié)，或心無所主，為禍福所動，以茍一時之生，而貽萬世之戮者多矣。若其鼎鑊在前，鋒刃加己，能挺然知義之所在，分固當(dāng)爾。輕其命若鴻毛然，卒死而不顧者，幾何人哉？惟晉侍中、贈太尉、忠穆嵇公則其人也。方惠帝昏弱，諸王肆亂，各萌僭奪以相屠害，故帝之北征也，公馳赴行在，力當(dāng)國難。而成都王穎，以兵犯乘輿，衛(wèi)從奔散，獨(dú)公端冕侍側(cè)，以身捍帝，至血濺御衣而殞。嗚呼！公之知義明分，可謂得其死不為難也。故其大忠偉節(jié)，赫然與日月爭光，崒然與山岳爭高，天地不可窮，而公名亦不可窮矣。宜乎百世之下，有國家者，欽遺風(fēng)，想余烈，置祠奉祀，永遠(yuǎn)不絕也。相之湯陰，即公死難之所，其廟在焉。前之為邑者，不知追顯忠義，為政所先，因循不葺，底于大壞。今令張君琳至則首拜祠下，睹其隳敝之甚，驚而嘆曰：‘茲不職之大者也’，亟舉公事跡，與夫朝廷崇祀之意，諭于邑民，民皆欣然，愿共力以完之。令乃寬與之約，聽其營辦。不數(shù)月而祠宇一新。于是，民益知夫賢人之忠于國者，雖死于不幸，后世必載祀典、嚴(yán)廟貌，奉事尊仰之如此，皆思勉而為善。自一邑而推諸一郡，由一郡而推諸四方，則其為勸也豈小補(bǔ)哉？廟完，具書來告，以余嘗兩守鄉(xiāng)邦，愿志本末。噫！忠義之心，人皆有之，但勉而不力，執(zhí)之不固，遂不至于占人。余亦勉而執(zhí)之者，歧忠穆之風(fēng)，尤寤寐以自激，文雖甚陋，惡敢吝而不書？”又《晉書》載：“公死難，血濺御衣。事平，左右欲浣所衣，帝曰：‘此嵇侍中血，勿去?！t葬縣南，賜曰‘浣衣里’，仍立廟焉?！睆R有國朝翰林承旨、鹿庵王磐律詩一首，曰：“十載家艱恨未消，又持手版事昏朝。已知定亂功難就，猶幸臨危節(jié)可要。忠血數(shù)斑沾藻火，英名千古迫云霄。一杯欲酹祠前土，野鶴昂藏未易招?！迸?，字文炳，廣平人，亡金進(jìn)士，入國朝，累官至承旨，致仕，居?xùn)|平，年九十二歲卒，謚曰“文忠”。十二月，早至湯陰南門，拜謁廟墓，讀碑而去。余嘗讀趙文敏公《松雪齋文集》，有“紀(jì)夢嵇侍中”曰：“延祐元年十一月十九日，彰德朱長儒，道其邦人之意，求書‘晉嵇侍中之廟’六字。余每敬其忠節(jié)，不辭而書之，運(yùn)筆如飛，若有神助。是夜，京口石民瞻館予書室中，夢一丈夫，晉人衣冠，蓬首立衣，流血被面，謂民瞻曰：‘我嵇侍中也，今日趙子昂為余書廟額，故來謝之?！裾凹扔X，猶汗流，亦異事也。翰林學(xué)士承旨、榮祿大夫、知制詰、兼修國史、吳興趙孟頫志?！?br>
臨漳縣南，鄴鎮(zhèn)西北五里，紫陌側(cè)，晉高僧佛圖澄墓在焉。澄，天竺人，俗姓帛氏。永嘉年，來洛陽，雖未嘗讀儒家書，與一時學(xué)士辨論，無能屈者。澄身長八尺，腹旁一竅，常以絮塞，夜欲讀書，則拔其絮，竅中光出，照于一室。又常至水際，引腸滌之還內(nèi)腹中。善誦神咒，役鬼神，以麻油雜燕支涂掌上，則洞見千里外事，令齋戒者皆得見之。又能聽鈴音以言吉兇，無不驗(yàn)。石勒兵屯葛陂，大殺沙門，澄匿勒大將郭黑略家，黑略言于勒，召試道術(shù)，取缽水咒之，生青蓮花，勒由是信之。勒之獲段末波，擒劉曜，皆先驗(yàn)澄之鈴音也。至石虎，傾心敬事，使衣綾錦，乘雕輿，太子常侍皆舉輦扶翼升殿，主者唱大和尚，群臣皆起，以彰其尊。后，虎大饗太武殿，澄吟曰：“殿乎殿乎！棘子成林，壞人衣乎！”虎發(fā)殿石視之，果有棘生焉。澄意本在冉閔，小字棘奴也。澄還寺，獨(dú)語曰：“得三年乎？”自答“不得”。又曰：“得二年、一年、百日、一月乎？”自答“不得?！彼觳粡?fù)言。謂弟子曰：“戊申禍亂漸萌，己酉石氏當(dāng)滅，吾及其未亂，先化去矣?！鼻踩伺c虎辭，虎詣寺見澄，澄曰：“出生入死，道之常也。修短分定，非所能延。今意未盡者，以國家心存佛理，崇顯寺廟，宜享休祉。奈何布政猛烈，終無福祉，若降心易慮，惠此下民，則國祚延長，道俗慶賴，歿無恨矣?！被⒅厥?，悲慟嗚咽，即命于漳水西紫陌，鑿壙營壽藏。十二月八日，澄卒于鄴宮寺，是歲，晉永和四年也。后有沙門雍州來，稱見澄西入關(guān)，虎發(fā)壙視之，惟一石。虎惡之曰：“石者，朕也，葬我而去，吾將死矣?！泵髂?，虎果死。
湯陰縣北十里，有古壘，南北斜長五里，父老云：唐九節(jié)度師營壘也。壘東北有萬人冢，即九節(jié)度潰兵之遺骸。乃節(jié)度使薛嵩掩骨作此大冢，命幕府御史陸長源撰記刻碑，立冢上云。
安陽縣西北五十里永治村，魏國韓諫議墓在焉。諫議，丞相忠獻(xiàn)公父也。神道之碑，則樞密使富弼撰，翰林承旨王圭書。碑首題曰“宋故大中大夫、行右諫議大夫、南陽郡開國男、贈開府儀同三司、太師、中書令兼尚書令、魏國公韓公神道碑?！便懫浔?，略曰：“公諱國華，字光弼。太宗初，中興國二年甲科，授大理評事，通判瀘州，遷右贊善大夫，改彰德節(jié)度判官。盡抉奸隱，諸豪不敢犯，升秘書省著作郎，監(jiān)上蔡稅，以監(jiān)察御史召望高臺閣屬。天子議復(fù)燕、薊，揣廷臣勇而善辭令者，諭高麗，西攻契丹，以分其力。既曰：‘非韓某，不可即?！僖蕴Ｉ偾錇槭埂９Y舸至其國，其王負(fù)固不受命，公諭以禍福，王大恐，遣大將領(lǐng)兵數(shù)萬，渡汰江以侵契丹。公復(fù)命，天子大喜，拜左拾遺，直史館，賜五品章服，兼判登聞鼓院，入三司為開封推官，遷左司諫充鹽鐵判官。久之，契丹大將蕭寧使叩雄州約戰(zhàn)，知州留福信之，以聞天子。因思高麗功立，命公走雄州，按其事，亦令代福作報書，索其情偽。寧之意，欲我先發(fā)，公固愿息兵養(yǎng)民，念國體不可屈書，乃謝使者，急令備邊。還奏，天子又大喜，歷判鹽鐵度支、戶部三司院。有密讒于帝者，帝雅信公，詔總判三司，賜三品章服。公益奮條三司不便事二十七上之，官民偕利，遂著為法。俄而，出為京東轉(zhuǎn)運(yùn)副使，即拜峽路轉(zhuǎn)運(yùn)使。真宗即位，入判大理寺，秩凡五遷，為職方郎中，出知河陽徙潞州。契丹入掠河朔，公以精騎屯吳二谷，契丹不敢犯境，帝嘉之，褒以璽書。契丹再至澶淵，首命公假秘書監(jiān)為國信使。江南饑，又遣巡撫一道，還朝，權(quán)開封府判官，出知曹州，徙泉州。天子封太山，擢諫議大夫，召歸，道病，卒于建陽驛，泉人聞之，傾一州來會哭。朝廷舉恤，典賜一子宮。公六子，球德清尉，珙將作簿，琚兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)，珙河陽參軍，璩秘書著作郎，不幸繼亡。琦相仁宗皇帝，被遇今天子，立為門下侍郎、兼兵部尚書、同中書門下平章事、昭文館大學(xué)士、魏國公，望重天下，勛冠列辟。以公積德儲慶，所宜享厚報，然恨公早世，不克待其發(fā)，而發(fā)于丞相，丞相以似以繼，其傳之者其可涯邪？”銘曰：“士孰不官，公官獨(dú)難。使臨東夷，跨海渺漫。指揮出師，勢分狄患。壬始倔強(qiáng)，恃遠(yuǎn)且艱，視詔揀刺，不奉其虔。公怒移書，以訶以讕，諭以禍福，日月之觀。王雖島首，聞義惕然，發(fā)兵饋糧，革頑易忄監(jiān)。封廬褥薩，伏命館門，能俾遠(yuǎn)人，舉國奔職。不憚已勞，不畏鄰隙，又俾強(qiáng)敵，斂其毒螫。二邦由公，一舉斯得。繼走朔郵，議收弋戣。坐策立判，敵奸不施。不為其款，國不挫威。兩使外御，天子再怡。出知四州，大用是宜。而卒不用，讒人之為。復(fù)不永年，道卒不歸，遐邇奔赴，與考同之。位不都躬，萃于幼嗣。曰將曰相，勛德名世，本忘源流，公得何異？何以異之，天相其類。天實(shí)使然，人亦靡然。書之寞然，其昭昭然。”
劉神川先生墓。安陽縣南門，焦道庵士劉神川先生藁殯之所也。先生名祁，字景叔，潭源人，金狀元，南山翁□之曾孫。正大間，監(jiān)察御史從益，字云卿之子。先生與弟郁、字文季，皆以文章德行，馳譽(yù)大河南北。后，寓輝州。甲辰，尼瑪哈中書招置幕下，年四十七卒。有《神州遁士集》行世，又著《歸潛志》，以紀(jì)金末喪亂之事，與太原元裕之《壬辰雜編》、關(guān)西楊奐然《天興近鑒》、東明王百一《汝南遺事》微有異同。今修三史，金國之事，蓋多取其語云。
●河朔訪古記卷下
河南郡部河南府路?！队碡暋罚涸ブ葜?。周武王定鼎于郟鄏，則今王城也。成王卜瀍水東，澗水西，即今府城也。秦置三川郡，謂大河、伊、洛三川也。項(xiàng)羽以瑕丘、申陽為河南，至漢為河南郡。光武都洛陽，魏置司州襲都于此。西晉亦都洛，魏孝武自此遷都長安。東魏改洛州，周大象間，為東京，置洛陽郡。隋為洛州，大業(yè)間遷都于此，改曰豫州，尋為河南郡。唐復(fù)為洛州，號曰東都。五代梁改西京，宋為西京河南府，金改曰金昌府全勝軍。國朝改曰河南府路，領(lǐng)州一曰陜州。陜州統(tǒng)縣四：曰洛陽、曰偃師、曰登封、曰鞏（謹(jǐn)按《元史·地理志》當(dāng)作“領(lǐng)州一，縣八。縣曰洛陽、宜陽、永寧、登封、鞏縣、孟津、新安、偃師。州曰陜州。陜州統(tǒng)四縣：曰陜縣、靈寶、閿鄉(xiāng)、澠池。”）
洛陽縣。周之下都，是為成周也。漢為河南郡，治曰平陰縣。東漢改洛陽縣，晉曰金墉城。唐曰來庭縣，神龍初，仍改洛陽，宋、金因之。國朝為河南府路，附郭縣。
白馬寺。洛陽城西雍門外白馬寺，即漢之鴻臚寺也。水平十四年，摩騰三藏法師，以白馬馱經(jīng)至此，因建寺以白馬名。鴻臚寺，漢為掌四譯客官署，三藏以西域僧，故得館于此。自古惟官府有寺，佛廟得名，蓋踵鴻臚之名始于白馬也。寺有斗圣堂一所，世傳三藏與褚善信讎校經(jīng)義之所。又有三藏贊碑一通，撰文、書篆皆宋真宗御制也。又有翰林學(xué)士蘇易簡所撰碑一通，備載寺之興廢始末甚詳，至欽宗靖康時毀于金人兵火。逮國朝至元七年，世祖皇帝，從帝師帕克巴之請，大為興建，門廡堂殿，樓閣臺觀，郁然天人之居矣。庭中一巨碑，龜趺螭首，高四丈余，碑首刻曰：“大元重修釋源大白馬寺賜田功德之碑?！睒s祿大夫、翰林承旨閻復(fù)奉敕撰碑，曰：“圣上大德改元之四年冬十月，釋源大白馬寺告成，詔以護(hù)國仁王寺水陸田在懷孟六縣者，千六百頃，充此恒產(chǎn)，永為皇家子孫祈福之地。仍命翰林詞臣書其事于石，臣復(fù)謹(jǐn)按清慧真覺大師文才，所具事跡，漢永平中，摩騰竺法蘭以白馬馱經(jīng)，至于西雍，初假館于鴻臚，后即東都雍門外，建白馬寺，為譯經(jīng)之所。嗣后，沙門踵至，若康僧會之于吳，佛圖澄之于晉，鳩摩羅什求那跋摩之于宋，元奘無畏之于唐。千載而下，經(jīng)論日繁，教風(fēng)日競，北至幽都，南逾瘴海，東極扶桑，西還月窟，蓮宮梵宇，彌亙大千，實(shí)權(quán)輿于此，綿歷劫火，寺之興廢，有可考者宋翰林學(xué)士蘇易簡文石在焉。國初，有僧曰英山主，以醫(yī)術(shù)居洛，罄藥囊之貲，謀為起廢?；蛴犉湟?guī)模太廣，工用莫繼，則曰：‘茲寺中華佛教根柢，他日必有大事，因緣余第為張本爾?！猎吣?，帝師大寶法王帕克巴，集郡國教釋諸僧，登壇演法，從容詢于眾曰：‘佛法至中國，始于何時？首居何剎？’扶宗宏教大師，龍川講主行育，時在眾中，乃引水平之事以對，且以營建為請。會白馬寺僧行政言與行育，協(xié)帝師嘉納聞于世祖。圣德神功文武皇帝，特敕行育，綜領(lǐng)修寺之役。經(jīng)度之始，無所取財，遍訪檀施于諸方，洊更歲龠而未睹成效。帝師聞之，申命大師丹巴董其事。丹巴請假護(hù)國仁王寺田租，以供土木之費(fèi)，詔允其請。裕宗文惠明孝皇帝，時在東宮，亦出帛幣為助。于是工役始大作，為殿九楹，法堂五楹。前三其門，傍翼以閣云房、精舍齋、庖?guī)鞄?，以次完具，位置尊?yán)，繪塑精妙，蓋與都城萬安、興教、仁王三大剎比績焉。始終閱二紀(jì)之久，緣甫集而行育卒，詔贈司空鴻臚卿，謚‘護(hù)法大師’。文才繼主席酬酢眾，務(wù)率其屬敏于事者，曰凈汴等以畢寺之余功落成之際，仁王寺欲復(fù)所假田租。文才即遣僧□言于丹巴曰：‘轉(zhuǎn)經(jīng)頌禧，寺所以來眾僧也。有寺無田，眾安仰？’丹巴令宣政院官達(dá)什愛滿等奉請，遂有賜田之命，且敕有司世世勿奪”云。寺二：一在宜陽縣治西九十里，又一在永寧縣東南二十五里。
應(yīng)天禪院。在河南府城東北市坊火燒街，即太祖降生甲馬營故基也。大中祥符九年，西京應(yīng)天院太祖神御殿成，為屋九百九十一區(qū)，命宰相向敏中為奉安圣容禮儀，使入內(nèi)都知張景管句奉迎，敕諫議大夫戚綸告永昌陵。
上清宮。在洛陽縣西北北邙山之西，唐老子廟，乾封賜額曰“元元皇帝廟”。開元末，西北別建元元觀，復(fù)改曰“上清宮”。宮壁有吳道子畫神堯、太宗、中宗、睿宗、元宗五帝御容。又有《元宗齋宮詩》碑。朱溫廢為老子廟，后唐莊宗復(fù)為上清宮云。杜少陵有《冬日洛城謁元皇帝廟詩》，即其宮也。?？诠?、榆窠園皆在宮之相近云。廟壁龕杜甫五言古詩一首，唐陸肱所書碑也。
嵩陽宮。在登封縣北五里，本漢武帝宮也。后魏建精忠觀，隋改上陽觀，唐武后改嵩陽宮，大中祥符二年，改天封觀，后復(fù)為嵩陽宮。宮有漢武帝御井、古柏二株，蔭數(shù)百步，武后皆封五品大夫，世稱大小將軍云。宮前圣德感應(yīng)頌碑一通，唐徐浩書。殿東柱刻曰：“國子博士韓愈與著作郎樊宗師、處士盧仝、道士趙元遇，元和四年三月二十六日題?！?br>
崇福宮。在登封縣東北四里，乃占太乙之所治也。宮后有太乙殿，殿后有太乙泉云。至宋章圣朝，合州進(jìn)木文丈人，其事甚怪，比至京，木中人呼萬歲者三。詔賜崇福宮安奉，故李廌方叔有詩曰：“真人友造化，故與物為一。持此誠與神，可貫金與石。何為輒入木，厭世未肯出。衣冠儼如生，隱若顧陸筆。”
測影臺。在登封縣東南二十五里，天中鄉(xiāng)告成鎮(zhèn)，周公測影臺石跡存焉。告成即古嵩州陽城之墟，是為天地之中也。臺高一丈二尺，周十六步，可容八席，《周禮》：“大司徒以土圭之法，測土深，正日景，以求地中，建王國焉。日至之景尺有五寸，謂之地中。”唐開元十一年，詔太史監(jiān)南宮說，以石立表。宋太中三年，汜水令李偃重建，增崇七尺。國朝至元十六年，太史令郭守敬奏設(shè)監(jiān)候官十有四員，分道測景。十八年，奉敕于古臺之北筑臺，高二十六尺，中樹儀表，上為四銅環(huán)，規(guī)制極精致。命有司營廨舍門廡，又于古臺新臺南，建周公之廟以祀之。其碑則河南憲史李用中撰文也。臺西則天中觀云。
嵩山中岳廟。在登封縣東一十二里，曰中岳廟。殿屋宏麗，垛樓四闕，角復(fù)道聯(lián)屬，擬于宮庭。三門之下，二衛(wèi)神皆鐵鑄，極雄偉。兩廡碑石森列，皆國朝代祀者所立也。又有唐碑一通，韋行儉所撰。宋碑三通，盧多遜、王曾、陳知微所撰。國朝修廟碑一通，則盧陵歐陽元撰也。廟西又有鎮(zhèn)皇廟云。中岳之神，今封為“中天大寧崇圣帝”。
中岳中天崇圣帝廟。在登封縣。按：中岳，唐武太后垂拱四年，改嵩山為神岳，加岳神為太師，使持節(jié)仲岳大都督封中天王，禁斷芻牧。萬歲登封元年，尊為神岳中天黃帝，天靈妃為天中黃后，后罷之。明皇天寶五載，封中天王。至宋大中祥符四年，號中岳崇圣帝。貞明后，乾興元年，改顯明皇后，唐開元八年建?？继浦疲好繗q土王，河南尹奉詔祀岳。至宋亦知府往祠，慶歷后，通判攝事。今在縣東北九里。按：其神性慈，傳五戒，不享葷辛。廟始在東南嶺上，今廟之東。后魏太武帝大安中，徙于神蓋山，在今廟之北。至宋大武，方移于此。廟南有雙石，闕外石人一對，闕上多記刻，后漢安帝元初年建。
升平太子廟。在偃師縣南，古緱氏縣東南二十里，曰府店。店南緱氏之上，有升仙太子廟，古曰“王仙君廟”，漢武建西王母祠于其右。王母姓緱氏，故以名其山云。唐武后萬歲通天元年，改賜今額，又曰“賓天觀”。觀有唐二碑：一通，乃左相陳希烈撰文，徐浩書；一通則武后自書撰也。二碑今皆不存，今惟有一碑，國朝陳天祥所撰者也。天祥揚(yáng)歷臺諫，素有風(fēng)節(jié)，為時名臣，贈平章政事、趙國公，謚曰“文忠”，世尊之為“緱山先生”。按《神仙傳》曰：“周靈玉太子名晉，字子喬，好吹笙作鳳鳴，游伊洛之間，浮丘公接以上嵩高山，學(xué)神仙之道，三十年后七月七日，乘白鶴而去，因立祠于緱山之下焉?！膘裟嫌性→Q池、仙屋、石室。武后于石室中，開石匣得一古劍，神光赫然。緱山，大抵若覆盂之狀，高不百尋，周不數(shù)里，且無泉石之勝，因仙居之名而著聞四方也。土人云，至今風(fēng)月清夜，□然時聞笙簫之聲。
漢光武帝原陵。在臨平亭南，方三百二十步，高六丈，西望平陰，去洛陽東南十里（按《帝王世紀(jì)》，作十五里）。
漢明帝顯節(jié)陵。在洛陽縣東南三十七里，故富壽亭也。陵周三十丈二尺，無周垣，行馬四出，在殿北，提封田七十四頃。
漢章帝敬陵?！兜弁跏兰o(jì)》曰：“在洛陽縣東南三十九里，陵周三百步，高二丈六尺，無周垣，為行馬四出，司馬門、鐘虡皆在，行馬內(nèi)寢殿園省在東園寺，吏舍在殿北，提封田十二頃五十七畝八十五步”（按《河南志》，作提封田二十頃五十五畝）。
和帝慎陵。在洛陽縣東南四十一里。陵周三百八十步，高十丈。
順帝憲陵。在洛陽縣西十五里。陵周三百步，高八丈四尺，北邙山下，制度并同前，但鐘虡在司馬門內(nèi)，寢殿園省寺吏舍在殿東，提封田四十八頃十九畝三十步。
魏明帝高平陵。在洛陽縣東南四十里大石山，即萬安山也。
宋太祖永昌陵。在芝田西四十里，陪葬子孫十五墳。
宋太宗永熙陵。在芝田西南四十里，皇堂深百尺，方廣八十尺，陵臺方二百五十尺，置守陵五百人，陪葬子孫凡八墳。
真宗永定陵。在芝田北五里，皇堂深八十一尺，上方百四十尺。
仁宗永昭陵。在芝田北十二里。初崩，發(fā)諸路卒四萬六千七百八十人，修奉山陵。
英宗永厚陵。南至定陵七里一百三十步，東至昭陵九十步。
神宗永裕陵。在永厚陵之西。
哲宗永泰陵。在裕陵東北。
漢劉寬墓。在洛陽上東門外。墓南二碑，漢隸，蔡邕所書。碑首題曰：“漢太尉、車騎將軍、特進(jìn)逯鄉(xiāng)侯劉公碑?！逼湟槐?，門生殷包等所立，碑陰刻：“贈物綠含玉、落星錦之類。”一碑故吏李諫所立也，碑陰刻故吏鄉(xiāng)里名氏云。二碑所載，與《漢書》同，但遷官次序頗略異耳。寬以漢中平二年卒，至唐咸亨元年，其裔孫胡城公爽，以碑歲久皆仆于野，為再立之，并記其世序云。嗚呼！前世士大夫世家著之譜牒，故自中平至于咸亨，四百余年而爽能知世次之詳也。今之譜學(xué)亡矣，雖名臣巨族，未有家譜。然而俗尚茍簡廢失者，豈止家譜而已哉！
杜氏墳。在鞏縣西五十二里首陽山東。唐杜審言，及于閑、孫甫三世墓，皆在焉。
宋參知政事范文正公仲淹墓。在洛陽縣南七十里神陰鄉(xiāng)彭姿店東北萬安山下。其子，丞相忠宣公堯夫以下皆祔葬。兆內(nèi)文正公之碑，則歐陽文忠公撰文，額曰：“懷賢之碑”。忠宣公神道碑，則曾文昭公肇撰文，額曰：“世濟(jì)忠直之碑”。墓東則守墳裒賢寺，寺有范氏復(fù)祖墓碑一通，天臺陳基之文也。其略曰：“宋太師魏國范文正公以上三世墳?zāi)?，皆在吳門之天平山，至公始葬洛陽。母謝夫人之兆，其子丞相忠宣公以下三世皆祔焉。靖康之亂，子孫在吳，弗獲展墓，逮我元混一，故公克登祀典，有司致祭惟謹(jǐn)。公八世孫文英，謂其子延方曰：‘吾子孫幸生明時，憑藉余澤，食有義田，居有義宅，教有義塾，而祖宗邱隴鞠為芻牧之區(qū)，尚安得為子孫哉？’延方自吳門，不遠(yuǎn)數(shù)千里，致其父命于河南，僉憲李齊、御史沃哷海壽出金，為倡率其鄉(xiāng)黨牧倅奉牲墓下，豪民觀感，卒復(fù)所封舊地倅草繚垣壤樹筑室，俾甥趙氏廬其上?！庇衷唬骸拔恼蚤e生之氣，王佐之才，致位將相，為宋忠臣。誦其詩，讀其書，可以立忠信而尊君父，興王道而致太平。其父子窀穸，使斧斤耒耜相尋其中，豈國家尸祝以待先賢之意乎？”基字敬，初能詩文，游京師名稱藉甚，則余之故人也。
邵康節(jié)先生之墓。在洛陽縣南，伊闕西南九里，曰辛店，伊水西也。
《洛陽金石刻》漢碑：太尉劉寬碑一通、丞相蕭何碑（折作兩段）。魏碑：三斷碑二通（皆漫無字）。齊碑：佛龕碑（天統(tǒng)三年立，武平二年刻）、二祖天師碑、馮翊王平等碑。后魏碑：侍中廣平穆王碑（俗云陵冢碑，大昌元年立）、景王碑、魏汝南文宣王碑、末帝碑、元魏碑（韓殷隸書，天平四年立）、升仙太子廟碑（梁雅文）、唐碑：啟母廟碑（楊炯文）、金字碑（韓滉書）、義成軍節(jié)度使曹公碑（長慶四年立）、程公碑（陸賢書，開元二十年立）、劍南東西川鹽鐵青苗租庸等使兼殿中侍御史虢州刺史嚴(yán)公碑（顏顧書，元和中立）、龍門龕石像碑（袁元哲書）、彭王傅贈太子少師徐浩碑（次子徐峴書）、啟圣宮臺敕碑（太子亨題）、洛陽尉馬允中碑、黃門侍郎孫公碑、荊州長史孫公碑（張延諷書）、延州刺史孫公碑（開元二年立）、齊州刺史崔府君碑（崔平書，大中八年立）、陳公碑（蕭祐立）、右仆射曹公碑（正元四年立）、左仆射牛公碑（長慶二年立）、邕州刺史裴公碑（鄭還古書，開成五年立）、房州刺史盧府君碑（張文禧書，正元九年立）、東都留守盧府君碑（開元中立）、太原少尹盧府君碑（張文禧書，正元九年立）、歙州刺史郭府君碑（開元十二年立）、散騎常侍黎公碑（嗣子書，太和中立）、塞軍使張君碑、丞相司空李公碑（太和中立）、明威將軍田府君碑、韓尊師道德碑（開成四年立）、太子賓客王府君碑（周式書，大歷中立）、工部侍郎趙公碑（王宣書，開元十年立）、左衛(wèi)太將軍卞國公泉公碑（彭杲書）、左仆射太子少保劉公碑、都督隴右群牧韋公碑、秦公碑、太子少保崔公碑、廬州司馬劉府君碑、真堂記碑、測景臺記碑、會喜寺碑（徐洪八分書）、嵩岳廟碑（八分書）、嵩山寺頌碑（胡莫書，開元十七年立）、辨正禪師奉先塔銘碑（徐峴書）、太子翊善鄭公碑、光福寺塔題名碑（王仲舒書）、嵩山題名碑（韓愈書）、江陰縣令武登碑（長慶四年立）、澠池縣南館記碑（盧元卿八分書）、太子賓客孟簡碑、普寧郡王陳府君碑（蕭祐書）、權(quán)公碑、太原尹唐公碑（盧曉八分書）、工部侍郎趙國公碑、襄陽李公碑、惠林寺題名碑、惠林寺新修軒廊記碑、清河崔公碑、太子賓客孔府君碑、諫議大夫王府君碑、白樂天墓志碑、刑部尚書自居易碑（許邠書）、吏部郎中盧府君碑、如云筠禪師碑（楊遠(yuǎn)書）、尊勝幢碑（篆書）、心經(jīng)幢子碑（篆書）、白樂天龍門八節(jié)灘詩碑（樂天自書）、鄭州司馬王公碑（景龍三年立）、伊州刺史衡府君碑（長安三年立）、蕭府君碑、杭州刺史李公碑（部公書）、邛州刺史狄君碑、幽林思嵩山詩碑（韓覃作）、杜甫題元元皇帝廟詩碑（陸肱書）、白樂天香山寺詩三十韻碑（賀拔惎書）、李德裕平泉山居詩碑、天后御制詩碑（王知恭書）、后魏大將軍泉府君碑、華夷圖碑、洪州錄事參軍趙道先碑、節(jié)度使畢公碑（唐惟蔚書，咸通六年立）、魏公碑（太和六年立）、隋州錄事參軍狄公碑。
河朔訪古記
附錄：
河朔訪古記二卷（永樂大典本）
不著撰人名氏明焦竑國史經(jīng)籍志著錄亦不云誰作考元劉仁本羽庭集有是書序曰今翰林國史院編修官郭囉洛氏納新（案郭囉洛原作葛邏祿納新原作逎賢今改正）易之自其先世徙居鄞至正五年挈行李出浙渡淮溯大河而濟(jì)歴齊魯陳蔡晉魏燕趙之墟弔古山川城郭邱陵宮室王霸人物衣冠文獻(xiàn)陳跡故事曁近代金宋戰(zhàn)爭疆埸更變者或得於圖經(jīng)地志或聞諸故老舊家流風(fēng)遺俗一皆考訂夜還旅邸筆之於書又以其感觸興懷慷慨激烈成詩歌者繼之總而名曰河朔訪古記凡一十六卷云云則此書實(shí)納新作焦氏考之未審序稱十六卷焦氏作十二卷亦誤也納新族出西北郭囉洛因以爲(wèi)氏郭囉洛者以（四庫全書總目·史部·地理類）
金臺集二卷（江蘇巡撫採進(jìn)本）
元納新（原本作廼賢今改正）撰納新有河朔訪古記已著錄是集爲(wèi)危素所編前有歐陽元李好文貢師泰三序作於至正壬辰又有黃溍題詞作於至正庚寅末有至正乙酉揭徯斯跋至正辛卯程文跋至正乙未楊彝跋至正已丑泰哈布哈題字至正戊子張起巖題詩復(fù)有虞集詩一首及危素一跋均不著年月素跋稱易之金臺前稿余旣序之及再至京師又得後稿一卷則此集二卷乃合兩稿編之故集中稱揭徯斯諡爲(wèi)揭文安而集末乃有徯斯跋也納新天才宏秀去元好問爲(wèi)近雖晚年內(nèi)登翰林外參戎幕而仕進(jìn)非所汲汲惟以遊覽唱酬?duì)?wèi)事故氣格軒翥無世俗猥瑣之態(tài)其名少亞薩都拉核其所作視薩都拉無不及也（四庫全書總目·集部·別集類）
河朔訪古記序 ?。ㄔ﹦⑷时?nbsp;撰
（四庫全書·集部·別集類·羽庭集卷五）
今翰林國史院編修官果囉羅氏納新易之自其先世徙居鄞越則既為南方之學(xué)者矣而其逺逰壯志常落落于懷將以馳騁也乃至正五年挈行李出浙度淮遡大河而濟(jì)厯齊魯陳蔡晉魏燕趙之墟弔古山川城郭丘陵宮室王霸人物衣冠文獻(xiàn)陳跡故事暨近代金宋戰(zhàn)爭疆場更變者或得于圖經(jīng)地志或聞諸故老舊家流風(fēng)遺俗一皆考訂夜還旅邸筆之於書又以其感觸興懷慷慨激烈成詩歌者繼之總而名曰河朔訪古記凡一十六卷其博雅哉徴序於搢紳先生若許安陽黃金華危臨川余武威諸公者論説盡矣復(fù)以示余余南産也於河朔古今巨蹟曽未之見間有所聞而又未為之得不敢妄有指摘然獨(dú)愛其於人京都國家之典禮宮署城池廟廷祭享朝班鹵簿聖徳臣功文武士庶一代威儀制作尤加詳備非惟後日可應(yīng)史氏採摭將百世損益殆有所據(jù)焉於戯吾諗其遊覽之時乃歸之日黃河南北已有賈魯畚鍤之?dāng)_而民俗稍為搔動矣然其所載則皆追述盛時之事不以少變而廢也昔太史公周遊天下厯覽名山大川紬金匱石室之藏故其文章雄深竒偉今觀易之之作庶幾有焉其膺館閣之召而為史官也不亦宜乎至正二十有三禩昭陽單閼之嵗蕤賔節(jié)日奉直大夫溫州路總管管內(nèi)勸農(nóng)防禦事天臺劉仁本序
河朔訪古記序 （明）王禕 撰
（四庫全書·集部·別集類·王忠文集卷五）
河朔訪古記二巻合魯君易之所纂予為之序曰合魯實(shí)葛邏祿本西域名國而易之之先由南陽遷浙東已三世易之少力學(xué)工為文辭既壯肆志逺游乃絶淮入潁經(jīng)陳蔡以抵南陽由南陽浮臨汝而西至於雒陽由雒陽過龍門還許昌而至於大梁歴鄭衛(wèi)趙魏中山之郊而北達(dá)於幽燕於是大河南北古今帝王之都邑足跡幾徧凡河山城郭宮室塔廟陵墓殘碣斷碑故基遺跡所至必低徊訪問或按諸圗牒或訊諸父老考其盛衰興廢之故而見之於紀(jì)載至於撫時觸物悲喜感慨之意則一皆形之於詠歌既乃裒其所紀(jì)載及詠歌之什以成此書夫古之言地理者有圖必有志圗以著山川形勢所在而志則以驗(yàn)言語土俗博古久逺之事古之言詩者有雅頌復(fù)有風(fēng)雅頌以道政事美盛徳而風(fēng)則以驗(yàn)風(fēng)俗政治之得失故成周之制職方氏既掌天下之圖而邦國四方之志則小史外史實(shí)領(lǐng)之太師既掌六詩而列國之風(fēng)則觀風(fēng)之使實(shí)采之所以然者葢志之所見王道存焉風(fēng)之所形王化繫焉故設(shè)以官守達(dá)諸朝廷所以考一代之政教豈徒取為虛文也哉然則易之此書其所紀(jì)載猶古之志其所詠歌猶古之風(fēng)歟惜乎今日小史外史之職闕而觀風(fēng)之使不行此書不得達(dá)於朝廷之上以備纂録廣而傳之徒以資學(xué)士大夫之汎覽而已抑予聞之古之志領(lǐng)之固有其職古之風(fēng)采之固有其官而其為之者類皆博聞多識懐道秉徳之士故曰誦其詩讀其書不知其人可乎然則學(xué)士大夫觀乎此書其亦可以知吾易之之為人矣易之名迺賢其北游嵗月具見篇中茲不著
送郭囉洛易之赴國史編修序 ?。鳎┲煊?nbsp;撰
（四庫全書·集部·別集類·白雲(yún)稿卷五）
至正二十二年三月七日中書省臣上奏以處士布達(dá)等四人為翰林國史院編修官郭囉洛氏納新易之寔在第三命既下唯納新逺居大江以南僻阻淮襄越明年治裝告行於嘗所交友天臺朱右為之言曰自昔唐虞有史官夏商有太史成周太史則掌建邦之六典小史志邦國內(nèi)史詔王治外史掌四方之志列國亦各掌記時事其職蓋不輕且重也漢有太史令司馬談父子嘗繼為之孝宣來文書修撰領(lǐng)以他官而太史唯掌占候唐貞觀中建史官於門下省專掌國史編修四員起居郎二員録天子起居法度以授史官宋制監(jiān)修國史宰相為之凡國史則藏之編修院其編修官以三館秘閣校理以上及京官充之非有常職國朝翰林國史院署編修官若干員則皆有常職矣是非賢正洽聞篤志守道之士曷能堪斯任以稱是職哉易之之行吾固知其報稱於上也已易之少小楙學(xué)強(qiáng)記憶與其伯氏從鄊儒先游伯氏既登進(jìn)士第為時名賢易之泊然於進(jìn)取退遯句章山水間壯則遊京師厯燕薊上雲(yún)代所至擇天下善士為之交際求天下碩儒為之師友日以詩歌自娛遇可喜可諤必昌於辭則有金臺集渉厯南北覧古今靈文秘跡必志於編則有河朔訪古記至於朝廷之典禮臺閣之儀章靡不習(xí)聞而精究之其游厯益廣聞見益充踐履益宻好尚益篤自謂樂之終身而弗厭斁何自信之深也平居安貧自守有道淑人雖屢空乏不以動於中國家多故以來處一室教子弟習(xí)禮讀書其家朋友有急則挺然為觧紛無徳色達(dá)官貴人咸信重之時劉公羽庭居行省左司知易之賢而貧也禮致之主東湖書院兾得升祿以為養(yǎng)易之既領(lǐng)事所入一不歸諸已盡以修治廟宇建先賢先師祠延有學(xué)行者訓(xùn)導(dǎo)其鄊之弟子旦望聚堂上親為講肄不輟鄊邦嚮方而易之有逺役其父兄學(xué)徒至泣下相送企羨不釋古之人一介取予千駟萬鍾則可知吾固信易之稱職而報上也不難矣夫人幼而學(xué)於宮長而試於政推此以往將何施而不可也耶況乎積中之厚則發(fā)乎外也大用功之深則收名也逺今聖天子賢宰執(zhí)方急於求賢以圖至治易之之用當(dāng)不止於一史官而已也昔王陽為刺史貢禹彈冠而起亦各以類應(yīng)也大山長谷尚當(dāng)有賢於人者接踵而出矣易之往矣盡乃心以興儒者之效毋俾後之人諉曰朝廷用賢其效僅若是則樂毅之材不得顯於燕賈誼之學(xué)終不施於漢矣咎將誰執(zhí)焉予交易之也久知易之也深故不以頌而以規(guī)
河朔訪古記
中國元代記錄和考訂古代遺跡、 碑刻的著作。至正二十三年（1363）成書。為入仕中國的色目人葛邏祿乃賢所撰。共16卷。是作者在黃河流域和北方各地考察古代城郭、宮苑、寺觀、陵墓，搜求古代名碑，結(jié)合文獻(xiàn)考訂后寫成。明初曾收入《永樂大典》， 后即不傳。清代修《四庫全書》時從大典中輯出130余條， 編成3卷； 現(xiàn)存132條。該書突破宋以后金石學(xué)家閉門考訂銘刻文字的學(xué)風(fēng)，注重實(shí)地調(diào)查，是中國考古學(xué)史上比較重要的著作。
《河朔訪古記》，元代記錄并考訂古遺跡、古碑刻的著作。葛邏祿乃賢(清人譯為郭啰洛納新)撰。書成于至正二十三年(1363)。乃賢字易之，色目人，生卒年月不詳。其先世居金山之西（今阿爾泰山西巴爾喀什湖一帶），元初入仕中國，后隨其兄官浙江，遂定居浙江鄞縣，曾任浙東東湖書院山長，后薦授翰林國史院編修官。乃賢自稱南陽人，為元代漢化的西域人。至正五年，乃賢從浙江渡淮河，訪古于黃河流域及北方各地。特別注重對古代城郭、宮苑、寺觀、陵墓等遺跡的考察，搜求古刻名碑，結(jié)合實(shí)地調(diào)查情況，核驗(yàn)文獻(xiàn)記載，加以考訂。終于著成《河朔訪古記》十六卷。此書明初收入《永樂大典》后，即佚而不傳。清乾隆間修《四庫全書》時從《永樂大典》中輯出130余條，厘為三卷(《四庫全書總目提要》著錄為二卷)，由武英殿聚珍版印行。現(xiàn)存諸條中屬常山郡的60條，屬魏郡的43條，屬河南郡的29條，共132條（《四庫全書總目提要》云共輯出134條)。此書突破了自宋代以來金石學(xué)家專門考訂銘刻文字的學(xué)風(fēng)，注重遺跡的實(shí)地調(diào)查，是中國考古學(xué)史上較重要的著作之一。乃賢又擅長詩詞，另著有《金臺集》。
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