我國最早的詩歌總集《 詩經(jīng) 》中，有許多女性形象，城邊的靜女、月下的姣人、勞動中的少女、出嫁的少婦等。其中，對女性美的描寫，最具代表性的，是衛(wèi)風中的《 碩人 》：“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮?！睂懬f姜之美，對她的手、膚、頸、齒、額、眉、目等進行了全方位的描摹，參照的全是自然界中的物象，春天的嫩茅，凝結(jié)的油脂，天牛的幼蟲，排列整齊的瓠瓜籽粒，螓、蛾等。
漢樂府《 陌上桑 》，在塑造“羅敷”之美時寫道：“行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著頭。犁者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”“行者”、“少年”、“犁者”“、鋤者”眼中的“羅敷”，各具其美。
中國文化傳統(tǒng)強調(diào)女性的俏中含羞，《西廂記》中有這樣兩段描寫：
“未語人前先靦腆，櫻桃紅綻，玉粳白露，半晌恰方言。
恰便似嚦嚦鶯聲花外囀，行一步可人憐。解舞腰肢嬌又軟，千般裊娜，萬般旖旎，似垂柳晚風前。
想著他眉兒淺淺描，臉兒淡淡妝，粉香膩玉搓咽項。翠裙鴛繡金蓮小，細袖鸞銷玉
筍長。
恰便似檀口點櫻桃，粉鼻兒倚瓊瑤，淡白梨花面，輕盈楊柳腰。妖嬈，滿面兒撲堆著俏；苗條，一團兒真是嬌?！?/span>
這幾句詞簡直就是一幅活生生的中國古代美女之寫照！從櫻桃唇到玉梗齒，從“淡淡妝”的臉到“淺淺描”的眉，從粉玉項到瓊瑤鼻，從“金蓮小”到“玉筍”指，從楊柳腰到苗條身，從鶯聲語到裊娜行，從旖旎情到妖嬈態(tài)，充分顯示了漢民族語言在塑造人體形象上的藝術(shù)魅力，也說明了王實甫從審美理想到藝術(shù)表現(xiàn)上都較好地繼承了中國古代文人塑造美女的傳統(tǒng)。而最能反映中國古代文人心目中理想美女的，則是曹雪芹在《紅樓夢》第五回中對警幻仙姑的描寫，《警幻仙姑賦》：
“方離柳塢，乍出花房。但行處，鳥驚庭樹；將到時，影度回廊。仙袂乍飄兮，聞麝蘭之馥郁；荷衣欲動兮，聽環(huán)佩之鏗鏘。靨笑春桃兮，云堆翠髻；唇綻櫻顆兮，榴齒含香。纖腰之楚楚兮，回風舞雪；珠翠之輝輝兮，滿額鵝黃。出沒花間兮，宜嗔宜喜；徘徊池上兮，若飛若揚。蛾眉顰笑兮，將言而未語；蓮步乍移兮，待止而欲行。羨彼之良質(zhì)兮，冰清玉潤，羨彼之華服兮，閃灼章。愛彼之貌容兮，香培玉琢；美彼之態(tài)度兮，鳳翥龍翔。其素若何？春梅綻雪；其潔若何？秋菊被霜；其靜若何？松生空谷；其艷若何？霞映澄塘；其文若何？龍游曲沼；其神若何？月射寒江。應慚西子，實愧王嬙。奇矣哉！生于孰地，來自何方？信矣乎！瑤池不二，紫府無雙。果何人哉？如斯之美也！”
其實，在古代中國文人作品中，對女性美的描繪幾乎是一樣的理想模式，這就是調(diào)動聲、色、味、觸等多種感覺，借用自然現(xiàn)象、生物、植物或生活中的常用物品來刻畫女子身體的各個部位。諸如蛾眉、杏眼、櫻桃小口、瓊瑤鼻、桃花面、春筍指、云鬢、玉臂、雪胸、柳腰、冰肌等等，甚至都能將性器官與某些日常食品聯(lián)系起來。這樣一種在修辭學上稱為暗喻和移覺的方法，長期以來，成為中國傳統(tǒng)文學作品中描摹人體的一個重要手段，無論是詩詞曲賦，還是小說戲劇幾乎無一例外。
描寫女性美的詞匯更是不勝枚舉，如秋水明眸，顧盼流轉(zhuǎn)，皓齒明眸，眉似遠山，唇若朱涂，面若芙蓉，肌如雪暈，氣若幽蘭，亭亭玉立，楚楚可人，性格柔婉，千嬌百媚，清艷脫俗，風姿綽約，翩若驚鴻，惠質(zhì)蘭心，儀態(tài)萬千．．．．．．
走過了幾千年的文明史，時至今日，現(xiàn)代人心中的女性美又是怎樣的一個標準呢？(
