難也要治
有這樣兩則公案：宋朝知名的學(xué)者張九成，辭官回鄉(xiāng)后，去拜訪喜禪師，說：「我撲滅了
心頭的妄火，特地來參拜大師?！?/strong>
喜禪師說：「你今天為什么這么早起呀？難道是你妻子去陪別人睡覺了嗎？」
張九成一聽大怒，罵說：「你這個(gè)沒道理的禿和尚！怎么敢說這種風(fēng)涼話？」
喜禪師微微一笑，說：「你不是撲滅了心頭火嗎？怎么我輕輕一搖扇子，你的爐內(nèi)又冒煙了呢？」
他覺得很得意，特別寄到金山寺請(qǐng)佛印禪師印證。
佛印看了，在偈尾批「放屁放屁」四字，寄還蘇東坡。
蘇東坡一看，心中大為冤枉，立刻渡江到金山要找佛印理論。到了以后，發(fā)現(xiàn)寺門緊閉，上
貼一紙條云：「八風(fēng)吹不動(dòng)，一屁打過江?！?/span>
喜禪師和佛印禪師看起來都有點(diǎn)無賴。但，無賴經(jīng)常是對(duì)治我們心靈的另類良藥，因?yàn)橹挥?br>
使用非常手段，將當(dāng)事者拋擲到「極端情境」中，才能讓他醒悟他所沾沾自喜的「不再虛妄」，
依然還是虛妄。在喜禪師和佛印的尖刻下，自詡為高超而能不動(dòng)如山的張九成和蘇東坡都立刻露
出馬腳，現(xiàn)出了原形。
明朝的薛敬軒曾說：「我下了二十年功夫，專治一個(gè)怒字，依然去不掉。」
真難！
人在心平氣和時(shí)，認(rèn)為自己已經(jīng)沒有妄心非常容易，但這大抵只是虛妄。要想證明自己沒有
妄心，不再動(dòng)肝火，最好而且最直接的方法就是去接受無賴的挑戰(zhàn)。
所以學(xué)人們要真想去妄存真。只有看破、放下，只有真放下-才是真看破。否則境來必轉(zhuǎn)，心隨境動(dòng)??！抓緊念佛、要功夫成片，明心見性；打坐，禪境，蓮友共勉吧!
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