| 禮儀習(xí)俗--禮儀 | ||
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| 來源： 定西市人民政府 時間： 2007-12-26 瀏覽人數(shù)： 1512 | ||
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侍奉待終：老人病危，若住院者，必須速接回家中，住于主房，及時通知至親好友；女性須備禮品向其娘家報危。同時，為病者盥洗手臉、理發(fā)、梳頭、或者拍照像片，并穿好壽衣（忌去世后才穿），由子女媳孫等日夜輪流守候，侍奉，飲食湯藥，以示孝敬。有的地方親朋鄰里也都來晝夜伴守，俗稱“跟活喪場”，直到老人咽氣為止。 設(shè)靈堂：老人咽氣后，伴隨捏死“引路雞”，焚燒一早備好的紙黑驢（有的地方為紙馬），意為送親人騎驢（馬）上路。隨即將兩塊饃（有的地方為7個烙好的半面生，半面熟的面餅）放入死者袖內(nèi)，以備黃泉路上防狗咬時哄狗之用，俗稱“打狗餅”。然后認(rèn)真“涼尸”，捋合口眼，順正四肢，用麻辮（有的為紅頭繩）伴住亡人手腳，停尸于木板上或盛尸于壽材內(nèi)，移至廳房正中停放，稱為“停尸”或“安靈”。并在亡人臉上用一張白紙遮蓋，俗叫“扇臉紙”。前面擺一桌子，將遺照、明燈、香爐、茶酒具、去凈毛雜的“引路雞”、夾生米飯一碗上插筷子一雙（俗稱“倒頭飯”）及油炸錢串、水果等祭品獻于靈桌上，設(shè)置靈堂，點一油燈置于死者頭前及腳側(cè)，作“長明燈”以照亮黃泉路。再以白紙、白布設(shè)靈圍幔于桌后及兩側(cè)，桌前置一瓦盆，俗名“孝子盆”。一切就緒便點燭、焚香、化錢紙、磕頭、燒“落頭紙”，孝子孝孫們跪地痛哭訣別親人。此后兒孫輩踏鞋以行，時化紙錢，每日天明、日暮獻飯、燒紙，俗稱“天明紙”（雞鳴紙）、“夜紙”，早晚舉哀。 守靈：當(dāng)日由親朋鄰舍數(shù)人，代表喪家向全村輯報喪事，恭請幫忙。喪者系女性，則備以禮品遍請其娘家五服之內(nèi)叔侄輩等。并請陰陽或風(fēng)水先生堪定墳地、選擇葬日、書寫喪聯(lián)、引魂幡、靈牌等。鄰里親友即吊唁，稱“拜吊”。孝子孝孫們始于亡者兩頭地鋪麥草中守靈，俗稱“跪草”，晝夜不離，直至安葬，諺云“守孝不離方寸地”。 成服：一般于亡后第三日“出殃”（又稱為“除陽”），舉行“成服”之儀，如三天內(nèi)有吉日安葬，成服之儀可提前舉行。成服時，將“訃告”由長子背于大門外置之，并“出紙”于大門外（有的地方此儀禮在吊喪之日進行。）孝子孝孫于堂前各依服制穿孝衫，戴孝帽（有的地方燒畢落頭紙后，孝眷們即著戴孝服），曾孫輩頭飾紅綢（布），俗稱“花花孝”。孝男拄“喪棒”，甥、婿、娘主亦戴孝帽。舉喪期間，舊有請和尚或陰陽先生念經(jīng)超度亡人（俗稱“念道場”）者，此俗20世紀(jì)50年代初已廢，進入80年代后，又逐漸廣為流行。 大殮：即入棺，舉尸入棺，俗稱“入殮”。除前述停尸時入棺者外，一般或于成服之日，或于葬日前夜凌晨，由長子或承重孫抱尸體頭部，其他子孫扶持入棺。揭去蓋臉紙，用酒擦亡人面部，親人最后瞻望遺容，但忌淚水落入棺內(nèi)，俟頭面體位端正后，即將鋪寒蓋好，蓋棺舉哀。 開吊：即“吊喪”，出殯前一日開吊，俗稱“燒紙”。為喪事最隆重的儀禮，一般于出殯前一日舉行。燒紙前首先要“接紙”，俗稱“接先人”，就是先接先祖歸家。在前一夜酉時左右舉行。其形式為舉燈秉燭者前導(dǎo)，香案、樂工、孝子依次尾隨，鳴炮起身，出大門朝祖墳方向行數(shù)十步，化紙祭酒后依次返回，將先祖牌位設(shè)在另房祭祀。當(dāng)日親友或送紙儀、現(xiàn)金，或饋以挽帳、挽聯(lián)，都是按禮尚往來方式行事。單位現(xiàn)已變?yōu)樽返繒?。吊者進門，在主房靈前，有的地方在靈前搭“礓礤”（木板搭的短平臺）前燒香跪拜，孝子于鋪內(nèi)舉哀。有請吹鼓手者，打鼓吹嗩吶以奏哀樂。喪家設(shè)宴款待前來吊喪者。宴畢，孝子叩頭拜謝，主持人代表喪家請親友于次日按時參加送葬之儀。有的地方在其間舉行“迎紙火”儀式，先將紙火陳列于當(dāng)日喜神之方空地上，陳設(shè)香案，由孝子燒香、跪拜，讀祭文，祭酒畢，孝子退迎紙火于家中。前來吊喪者如饋贈挽幛，孝子手拄哭喪棒出大門數(shù)步，于香案前面對來賓三叩首，送幛者施三揖，鳴炮奏樂，“迎幛”入宅內(nèi)懸掛。至晚間，舉行隆重的祭奠活動（有的地方于白天進行）。其禮儀有“立主”（或叫“簽靈牌”）、獻飯、讀祭文等，由禮賓先生指揮按俗禮程序進行。傳統(tǒng)上子孫祭者稱“家祭”，親鄰祭者稱“賓祭”，娘家、甥、婿祭者稱“堂祭”?，F(xiàn)在這些禮儀可簡可繁也可合并省略。祭奠儀式一般為“三獻禮”，即初獻、亞獻、終獻。各種祭禮都要有“祭文”，祭文，一般由“禮賓先生”撰寫并宣讀，宣讀時啞時肅穆，只有哀笛聲（稱“小樂”）相伴，每讀完一篇，嗩吶驟起，哭聲大作。 出殯：即“送葬”。凡屬正常死亡，祖墓如“山空”，即可歸葬；“山不空”，則另厝，待祖塋山空（吉）之年遷葬。一般按陰陽擇定的吉日時出喪，先撤去靈堂、紙幔等，移棺于院中木凳上，燒“遷柩紙”，然后宣讀長子“啟靈文”（亦叫“發(fā)引文”），讀畢，長子捧靈位，執(zhí)引魂幡“朝主”（或稱“朝祖”）畢，隨即頭頂孝子盆，退出大門，其他子孫輩隨之。靈柩啟出大門后，由八人抬向墓地，銘旌、白鶴出紙、提燈、花籃、挽帳、挽聯(lián)、童男女、花圈，各種紙幡各類紙火依次行于棺前，孝子扯纖于棺前而至墓地，親朋鄰里隨于后。有的在路上還要舉行路祭。棺至墓地，由挖墓穴人之一人清理墓穴，孝子孝孫擲錢幣于墓穴，打墓穴人拾取后，掃去腳跡出墓穴，俗稱“掃堂”。其時，孝子先祭本塋后土。然后由陰陽先生按時下葬，下葬時，眾人以長繩托棺入墓穴，舊有將靈柩懸在墓口行點主禮者，俗稱“懸棺點主”。棺入穴后，陰陽拔正棺體方位，蓋上銘旌。有“抱磚”者將磚埋于明堂之位，靈牌置于棺前穴壁預(yù)挖小穴內(nèi)，放正靈牌位。再讓長子兩手張開孝衫前襟，背過臉去，讓清掃墓穴者（多為陰陽先生）將原插靈牌之“倒頭飯”碗拋入孝衫襟中，出墓穴。最后孝子、孝孫各撒土三锨于墓中后，眾人隨之輪換填土于墓，堆好墳塚，焚化紙火、紙錢，孝子舉哀。 葬后習(xí)俗：埋葬后，孝子先返回家門前，跪迎送葬者，送葬者在大門前點的火堆上跨過，洗手進門，喪家款以盛席，孝子跪謝。葬后三日內(nèi)，每晚于大門前孝子孫等燒“旋門紙”。也有當(dāng)晚，孝眷在家舉行祭奠，稱“虞祭禮”。自此始，孝眷臂帶黑紗，或黑紗上綴一“孝”字，表示有孝，百日之后取之。葬后第三日凌晨，孝眷至墳前祭奠，收拾墳塚，俗稱“復(fù)三”、“撩服三”，插喪捧于墳頭。從死亡之日算起，每七日拜奠祭祀于神主前，至傍晚燒紙于墳園，一直到七個七日（共49天），俗稱燒“七七紙”，第七個七日稱燒“斷七紙”。此后，每逢”活祀（亡從生日）、百日、周年、二年、三年、直至九年（也有十年的）都以不同規(guī)格燒紙舉行紀(jì)念，一般逢單年較隆重，逢雙年多從簡。隆重之年，親鄰戚友前來饋以紙儀、禮幣、挽聯(lián)不等。百日之內(nèi)，孝子忌去往鄰里、親戚、朋友家，也不理發(fā)、刮臉，以示哀切。舊時父母喪，孝子服孝三年，居喪期間，不準(zhǔn)穿紅著綠，第一個春節(jié)不貼門聯(lián)，也有貼藍(lán)色對聯(lián)的，以示哀悼。 |
