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                    說 實(shí) 話          孫延浩                       

誰都知道會(huì)說的不如會(huì)聽的，說實(shí)話的人他的話前后一致，說假話的人他的話前后矛盾，你問他說過的話，他會(huì)說我早就忘掉了。

我家祖訓(xùn)：要說實(shí)話，不說假話。我要求自己盡量不說假話。我深有體會(huì)，說實(shí)話好處大。1955年時(shí)，我在部隊(duì)是正排級(jí)少尉軍銜已經(jīng)夠條件結(jié)婚了，但是找不到對象。于1957年8月，我只好回到家鄉(xiāng)農(nóng)村找了一個(gè)，就是后來1994年去世的趙桂蘭。我倆婚后閑談，她說，我第一眼看到你時(shí)瘦得像個(gè)猴子就惡心，當(dāng)時(shí)你說你已三十歲了，身體也不好，問我如果不愿意的話也就算了，我聽你說話還老實(shí)，所以也就答應(yīng)了。我當(dāng)醫(yī)生遇到疑難病癥，病人問到他的病情，我如實(shí)告訴他；如果垂危病人問到他的病情，我答復(fù)他觀察觀察再說。如果，有人問我某人的隱私，或者秘密信息，只要是我知道，我不會(huì)說不知道。但是，我不會(huì)給他講，我也不說假話。

老子講：“萬物負(fù)陰而抱陽。”世間萬事萬物都是真真假假，假假真真，亦真亦假，亦假亦真，真中有假，假中有真，真即是假，假即是真，真不是真，假不是假。我們看《紅樓夢》第一回就講：“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無。”自賈母起上上下下，無人不講假話。

現(xiàn)實(shí)生活中，為人處世(處事)，一句假話都不講，根本行不通，也做不到?；叵肫饋?，我自己也多次說過假話，只是每次說過之后，都是臉紅心跳，感到不舒服，心里想，以后再也不說慌話了。其實(shí)有些場合或特定情況下，應(yīng)該也需要說謊話。但是，我有時(shí)真正遇到了應(yīng)該說謊話的時(shí)候，同時(shí)又想起了說謊話不好，內(nèi)心矛盾，干脆來個(gè)不開腔。其實(shí)不開腔更不好，應(yīng)該說妥當(dāng)?shù)脑挕?o:p>

《老子》第四章講：“和其光，同其塵”。我的理解：光：榮耀；塵：塵俗，指把光榮與塵濁相對看待；“和光同塵”，其本意是道家思想順其自然的體現(xiàn)，不這樣就無以為自然。“和光同塵”，絕不是隨波逐流，同流合污。

我的感悟：世上有真善美就有假丑惡，“真假難辨，是非難明”。是非、真假，如同太極圖那樣 ，陰陽一體，陰中有陽，陽中有陰。如果過于追求是非分明，真假明辨，也不符合周易所講：“一陰一陽之謂道。”

人人都有兩面性，人人都包裝自己，俗話說 “畫虎畫皮難畫骨”，難識(shí)廬山真面目。人人都追求完美，人人都達(dá)不到完美；現(xiàn)實(shí)生活中，人人都要面對現(xiàn)實(shí)。說謊話不好，其實(shí)一句謊話都不說，也不一定都好；我以前說謊話時(shí)，臉紅心跳，也應(yīng)該；討厭說假話的人，不愿意和他們打交道，不應(yīng)該；還有什么嫉惡如仇，愛之欲其生，惡之欲其死，那是錯(cuò)誤的。

但是，人人完全講真話，假話全不講，說起來容易，做起來難。做人應(yīng)該有一顆平常人的心，要有一個(gè)做人的良知，人有兩面性，但不做兩面人。如果用《易經(jīng)》的思維方式，陰陽的觀點(diǎn)，以自然為標(biāo)準(zhǔn)，站在不說假話的立場上說假話（生活藝術(shù)），就不會(huì)亂說假話，可以說妥當(dāng)?shù)脑挕?o:p>

 “知行合一”是明朝“心學(xué)”集大成者王陽明首先提出來的，著名教育家陶行知，和活了98歲的國學(xué)大師北大教授季羨林，都是“知行合一”的真正實(shí)踐者倡導(dǎo)者。季羨林經(jīng)典語錄：“要說真話，不講假話。假話全不講，真話不全講”。我非常贊賞季夫子的話，做人就做一個(gè)表里如一的人2011/1/12