●上履行的道，上天人合一的，就是此生要做的。天人合一；就是講人的要與合一；目標(biāo)就是；就是講人的要與合一；規(guī)律就是；就是講與；時(shí)間就是；與一致；這就是天命。，，行天道；得天時(shí)，而終成天命，就是真正的天人合一。
●天人合一就是。知行合一是天人合一的。
●合歡的天人合一的告訴這千年不老的青龍相伴玄武福佑前后嘉陵繞晚舟一壺依舊在啊千萬啊多嬌啊萬千風(fēng)水多情啊千萬風(fēng)流啊江山多嬌啊萬千錦繡天地合歡的神奇天人合一的美麗告訴你這千年古城不老的秘密揮灑詩街巷格窗在風(fēng)水多情啊千萬風(fēng)流啊江山多嬌啊萬千錦繡風(fēng)水多情啊千萬風(fēng)流啊江山多嬌啊萬千錦繡 《閬中之戀》
●所以，是，要找到真正的，就到去找。豬是找不到真正的自己的，同理，人是找不到真正的自己的，唯有成天仙，找到真正的自己。 如何成為天仙呢？入道，與道合一，與的合一，天人合一，達(dá)到自洽，如此，即可找到真正的自己。 《真正的自己》
●有意識(shí)的就是地，超越地活著，但卻帶著的去生活，從拉回你的意識(shí)放在當(dāng)下的上做到合一再到覺知下的，是為知行合一，知就是覺知，再到出離安在當(dāng)下的天人合一的狀態(tài)，因?yàn)樵诋?dāng)下只有，你會(huì)與你的身體安然的共處在當(dāng)下！認(rèn)清生命，！成為自己的療愈師。 《：意識(shí)》
●見目流連再難思遷躊躇欲向前只恐天上牽恨此堅(jiān)花開花落轉(zhuǎn)眼已三年天人合一處垂首對(duì)漪漣思或淡情未移口三緘燕去燕歸倘有分無緣亦感蒙賜初面縱此生不見平安唯愿若得閑仍念歉 胡慧盈《香港中文 微 》
●注重尊德貴道，不為任何物凝滯，天人合一，效法，卻討厭，更不會(huì)。以為，重，有。儒的禮教在于，辨。應(yīng)該以儒家的立身存世，當(dāng)想時(shí)，學(xué)的物我合一。
●在儒家來看，天是念和的，中的原則與相應(yīng)，這種天人合一乃是一種自然的合一。
●'天人合一'的思想是了把人與自然開這個(gè)后，進(jìn)一步 認(rèn)識(shí)到人與自然的統(tǒng)一，是比把人與自然分開的觀點(diǎn)更高一級(jí)的觀點(diǎn)。 何家棟
●靜對(duì)一本書，一幅字，一朵花，一江山水。不思不想，不言不語，讓自己與自然融為一體，時(shí)間靜止，空間消失，關(guān)照萬法空性，人無我，法無我。本來無一物，何處惹塵埃，天人合一，空無一物。 性淡如菊
●武俠小說在中國源遠(yuǎn)而流長。
最早在司馬遷的《史記》中就有《游俠傳》、《刺客列傳》；魏晉南北朝時(shí)代的《搜神記》、《世說新語》，唐代的傳奇，宋元話本和明初的《水滸傳》，直到清代的公案小說，綿綿不絕。中國古代神話不發(fā)達(dá)，且大都失傳；而武俠小說就代替了神話的位置，成為了成人的童話。/天人合一的思維則處處想用主觀感受代替客觀事物，這種思維方式，在著名人類學(xué)家列維·布留爾那里被稱之為“互滲律”（law of mutual infiltration），即主客互相滲透，甚至萬物都互相滲透 鄧曉芒：武俠小說與常識(shí)《鄧曉芒：武俠小說與常識(shí)》
●中國人曾經(jīng)敬畏自然，追求天人合一，尊重教育，懂得適可而止。所以，在中國，談到信仰，與宗教有關(guān)，更與宗教無關(guān)。那是中國人才會(huì)明的一種執(zhí)著，但可能，我們這代人終于不再明白。 白巖松《幸福了嗎》
●享受孤獨(dú)寂寞，如同享受羅曼蒂克的瀟灑與熱情，走向美妙的燦爛永恒，讓一切頹臥在記憶的斑駁角落，靈魂開始自由飄蕩，最終于達(dá)到天人合一的境界，被自己而征服，為自己而感動(dòng)。
●《巴赫無伴奏大提琴組曲》在一望無際、荒無人煙、荒蕪遼闊的沙漠，都適合聆聽這張大提琴組曲，巴赫會(huì)在沙漠里向你訴說一段“天人合一”的舒緩哲學(xué)。 shin《音樂·旅行》
●走在楠溪江畔，可以發(fā)現(xiàn)中游地區(qū)多是平原，沿岸的古村落布局有序，天人合一。到了上游由于山地漸多，受到地形限制，村落大多依山勢(shì)而建，加上叢林掩映，溪水圍繞，更具立體的山水之美。而這點(diǎn)在林坑古村得到了極致體現(xiàn)——青山、小溪、木屋、古橋，錯(cuò)落有致，和諧統(tǒng)一。池塘的青草枯了又綠，檐下的燕子去了又來，只是不知道在我們走后，又會(huì)有多少人把這些散布在楠溪江畔的明珠一一拾起，摩挲把玩之后，卻又遺落在風(fēng)里。 青簡《江南》
●春節(jié)有感星月當(dāng)天，鞭聲驚穹。醒獅舞風(fēng)，敬天愛人。恭賀新禧，吉祥如意。羊羊得億，要咩有咩。闔家歡樂，幸福安康。煙花綻放，電閃雷鳴。紫氣東來，花開富貴。燈光結(jié)彩，流光溢目。春風(fēng)和氣，細(xì)雨滋潤。天騰玉馬，地舞銀羊。頂天立地，呼風(fēng)換雨。巍巍荘山，登山望遠(yuǎn)。勝景色秀，山水田源。草長鶯飛， 鳥語花香。樹葉長青，枝繁葉茂 。百花爭艷，姹紫嫣紅。領(lǐng)南圣母，巾幗英雄。
香火相傳，人氣財(cái)旺。物欲橫流，娛樂多多。杯酒香茶，人生沉浮。菁英匯集，盡顯睿智。談笑之間，指點(diǎn)商海?；蕡D霸業(yè)，責(zé)己要嚴(yán)。平衡心態(tài)，超越夢(mèng)想。陽光自信，天人合一。創(chuàng)于執(zhí)行，意在思想。懂得慈悲，博學(xué)求精。厚德載物，—視同仁 。
●風(fēng)水學(xué)，，風(fēng)水原理，形神俱妙，，天人合一 物我兩旺，陰陽平衡 相互影響，，天地物人 道真善美，中正合和 調(diào)風(fēng)理水，布局造勢(shì) 立氣提神，強(qiáng)身健心 修命改運(yùn)，，
●百字令 微情書見驚艷目流連再難思遷躊躇欲向前只恐天上人間喜怒一線牽往復(fù)恨此心堅(jiān)花開花落轉(zhuǎn)眼已三年天人合一處垂首對(duì)漪漣思或淡情未移口三緘燕去燕歸倘注定有分無緣亦感蒙賜初面縱此生不見平安惟愿若得閑仍念歉 胡慧盈
●善茶之人必有五美，味之美、器之美、火之美、飲之美、境之美，茶的境界與詩情道心并無分別，境界高的人才能泡出天人合一的滋味 林清玄《平常茶非常道》
●閉目神游? 靜坐閉目，給想象插上翅膀，飛向野外，觀靈山秀水，望天高云淡，聽飛瀑松聲，游長江大?！藭r(shí)心怡神馳，心靈與天籟之聲竊竊私語，天人合一，會(huì)有一種身輕如燕的感覺。人到老年，不能日行千里，卻能神行萬里，這種“精神”暢游非常有益健康。?
●迷藏捉到這個(gè)地步，也不知捉的是誰，躲的又是誰，境由心生，境卻不由書滅，黃粱一夢(mèng)，窗外東方又大白，世上一日，書中千年，但覺天人合一，物我兩忘，落花流水，天上人間。 三毛《夢(mèng)里不知身是客》
●天人合一則自在神游，精氣歸整便百病不生。
●“嚶嚶，誰能了解一朵鮮花伴著一大坨牛糞的痛苦?！鼻蓛郝勓匀ッ蛄舜剑骸搬尩浪枷胫杏刑烊撕弦?、萬物平等一說，菩薩又怎可介意鮮花與牛糞？”觀世音表情依舊悲苦：“非也，汝只聽聞萬物平等，卻不知當(dāng)初佛祖之所以能微笑也不過是因?yàn)樗榱硕漉r花而已。你聽過佛祖拈牛糞微笑么？” 一度君華《親愛的，駕！》
●情緒是你的思維和你的大我之間關(guān)系的晴雨表。當(dāng)你的情緒穩(wěn)定的時(shí)候，你做事情肯定一帆風(fēng)順，過五關(guān)，斬六將。經(jīng)?？磏ba的比賽的朋友你有沒發(fā)現(xiàn)，我覺得很多明星球員和普通球員之間的區(qū)別就是明星球員可以很好的把握情緒刻度，穩(wěn)步提升情緒刻度，感受到那種天人合一之境。往往能左右戰(zhàn)局。這也是他們有意無意的能把我情緒導(dǎo)航，把控能量的一種方法。我們的邏輯視角有一點(diǎn)的局限性，因?yàn)槲覀儾恢肋@個(gè)世界的全局在如何發(fā)展。但是能量視角是全觀的，我們只要維持我們能量的平衡和情緒的穩(wěn)步刻度提升，我們就可以被吸引力法則帶到我們要去的地方，當(dāng)然內(nèi)在有太多匱乏時(shí)，越怕也越有引力，同類的事也將來到，祝大家喜悅每一天！
●喜歡那種迷離,月朗星稀,萬籟俱寂；喜歡那種沉溺,碧空無云,天人合一。此時(shí),不需要文字,不需要言語；因?yàn)?語不知所云,情不知所起。就在這清與靜里,尋找心靈的棲息；就在這孤與寂里,回歸最初的自己。也許,我在享受人生的平淡無奇；也許,我在發(fā)現(xiàn)生命的蛛絲馬跡。也許,我在晴天等雨；也許,我在今生等你。
●尼采在《查拉圖斯特拉如是說》里說的這句話：「不能聽命于自己者，就要受命于他人?！挂环矫嫦剖玖怂恰溉吮局髁x者」，一方面也自覺或不自覺的埋下瘋狂因子：所有心智健康的哲學(xué)家，終極或一直追求的不只是絕對(duì)的，而是相對(duì)的真理，譬如「天人合一」之道。莊子知道，所以遨游九天，孔子做不到，所以汗流浹背的周游列國，蘇格拉底好奇如赤子，所以佇立街頭，尼采和所有鉆牛角尖的心靈（包括完美主義者如賈斯伯），不是發(fā)瘋，就是得癌癥。所以，我若是尼采，必這么的補(bǔ)充一句：「不能聽命于自己者，每每受命于他人。若不愿如此，就多多的學(xué)習(xí)聆聽，特別是大自然的聲音?！?/p>
●全神煉氣， 出家修真;真性不亂， 萬緣不掛; 澄心定意， 抱元守一;濟(jì)貧拔苦， 先人后己; 齊同慈愛， 異骨成親;天人合一， 心神相通; 弘道立德， 教化信眾;凈化心靈， 豐富文化; 知足者富， 知足者樂;厚德載物， 自強(qiáng)不息; 行善抑惡， 積德成仙;志不可滿， 樂不可極; 天道貴生， 濟(jì)物度人;長生之本， 性善為基; 忠孝仁義， 誠信不欺;待人從善， 遇事隨緣; 千里之行， 始于足下;先修人道， 再修仙道; 得之不拒， 失之不爭;法由圣顯， 道寄人弘; 仙道貴生， 無量度人;少私寡欲， 恭謙無爭; 弱之勝強(qiáng)， 柔之勝剛;諸惡莫作， 眾善奉行; 心神合
●吃，講究個(gè)時(shí)令，《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出，順?biāo)臅r(shí)則生，逆四時(shí)則亡。正因?yàn)槿吮斓刂畾舛ㄋ臅r(shí)而成，所以“吃”也必須要“順?biāo)臅r(shí)”。這就叫“天人合一”。中醫(yī)認(rèn)為“藥食同源”，因此不僅用藥如此，吃飯吃菜也是如此。即使是同樣一塊肉，在不同季節(jié)也有著不同吃法。春天講究吃紅潤光亮的醬汁肉；夏天自然是清爽透亮的白煮肉；秋天要吃甜酸可口，軟糯味醇，色彩艷紅的櫻桃肉—這可是貼補(bǔ)秋膘兒的佳肴；兒冬天吃的是大碗熱氣騰騰的米粉肉，酥爛濃厚，讓人垂涎欲滴。這一點(diǎn)非常符合飲食的規(guī)律，因?yàn)槿嗽诓煌竟?jié)受溫度、濕度等等因素的影響，對(duì)口味的需求不同。比如，在炎熱的夏季，人們往往愛吃清淡的東西，而入冬以后，則喜歡吃點(diǎn)口味厚重的菜肴。 崔岱遠(yuǎn)《京味兒》
●和光同塵，天人合一，順其自然，才是最長久的無漏法則。 叔叔的書《聽說老子》
●中醫(yī)治病的基本觀念，整體觀念： 1.人體的整體性，認(rèn)為人體各部都是有機(jī)聯(lián)系著的。 十二內(nèi)臟之間表里關(guān)系，臟腑與形體組織器官之間的聯(lián)系，通過經(jīng)絡(luò)聯(lián)絡(luò)路線，功能上人體保持內(nèi)外整體。 2.人體和氣候 天人合一 3.人體和地土方宜 4.稟賦的強(qiáng)弱，情志。治病策略：扶正 驅(qū)邪。 秦伯未《中醫(yī)入門》
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