作為一位傳統(tǒng)工藝美術(shù)大師，黃北的黃楊木雕藝術(shù)創(chuàng)作，更有他自己的個(gè)性與特色。如今一些年輕的木雕藝術(shù)家有一個(gè)共同的毛病，就是對木雕創(chuàng)作一味追求簡約， 過于創(chuàng)新，缺乏心靈的參與和情感的投入，弄得空浮而虛妄，朦朧而難懂。而黃北的黃楊木雕作品卻與此不同。他不隨風(fēng)，不故作深沉，更不矯情造作，而是立足于 故鄉(xiāng)的大地之上，挽白云，攬長風(fēng)，去山海，尋童趣，讓自己的心靈聆聽大自然的天籟。也因此，他的黃楊木雕明快而不淺露，樸實(shí)而呈亮點(diǎn)，細(xì)膩又充滿詩意。
當(dāng)然，這種打動(dòng)人的力量，不僅來自黃北的繪畫和雕塑技巧，更是他對生活素材的巧妙選擇。從黃北《歡》、《凝玉芙蓉》、《談天》、《談笑人 間》、《童趣》、《遛鳥》、《收獲》等雕刻作品中，不難發(fā)現(xiàn)黃北對周圍生活的細(xì)致觀察，以及他對美好人性和快樂人生的追求和向往。也正因?yàn)槿绱?，我們觀賞 黃北的作品時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一種對生活充滿快樂、充滿希望、充滿陽光以及美無處不在的感覺，從他的藝術(shù)表達(dá)中得到快樂和升華。
特別是黃北的獲獎(jiǎng)作品《遛鳥》和《童趣》，更是讓人過眼不忘，愛不釋手?！跺搌B》塑造的是一個(gè)父親馱著孩子去遛鳥的故事，父親一手托著鳥籠， 一手扶著孩子，用嘴吹著口哨逗著鳥兒讓孩子開心。而坐在父親肩膀上的孩子也躍躍欲試，向鳥兒召喚……雕刻精湛，惟妙惟肖，父子情深，更是入木三分。特別是 遛鳥、逗鳥，父子之間以及人與鳥之間那種情感交融的雕琢和刻畫，無不展示了黃北駕馭雕刻技藝的能力，和熱愛家鄉(xiāng)、親近生活的創(chuàng)作風(fēng)格。被溫州非物質(zhì)文化遺 產(chǎn)館收藏的黃楊木雕作品《童趣》，同樣是一件反映人和鳥之間故事的木雕作品。兩個(gè)孩子架起竹罩，灑下米粒，牽著繩子悄悄地躲在遠(yuǎn)處，等著鳥兒飛來……那種 童趣，那種純真，又一次喚起了我們對童年生活的無限向往，以及對充滿情趣的美好追求。尤其是創(chuàng)作者深厚的雕刻技藝和豐富的生活閱歷，都使整件木雕作品顯得 親切感人，熠熠生輝。
黃北的木雕作品之所以引人注目，喚起共鳴，關(guān)鍵在于他能夠從別人忽略的平凡、細(xì)微之處，發(fā)現(xiàn)自己的雕刻素材，在周邊的生活中挖掘?qū)毑?。這是他 的機(jī)智，也是他的風(fēng)格。所以我們從他的木雕作品中，能夠感受到傳統(tǒng)厚重的歷史韻味，又能得到一種慰藉心靈、充滿情愛與美感的享受。就像人們常說的：“很有 味道”。
從龍檔傳人到木雕大師——記中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)大師黃北
劉瑞坤
黃北是近年嶄露頭角、頗具實(shí)力的青年大師，在近30年工藝美術(shù)的創(chuàng)作中，他從龍檔傳人到黃楊木雕大師，幾經(jīng)蛻變終化蝶。他不僅是目前中國非遺樂清龍檔最年輕的傳承人，也是樂清黃楊木雕藝術(shù)創(chuàng)作中的一座重鎮(zhèn)。
七條龍檔參展
樂清龍檔是木頭制作成凳形的龍身，多節(jié)連結(jié)成一條木板龍，古稱“板凳龍”。它是樂清一帶別具地方特色的傳統(tǒng)工藝，也是浙南民間自娛自樂的一種 傳統(tǒng)活動(dòng)形式。樂清龍檔據(jù)傳始于明代，至今已有五百多年歷史。樂清龍檔制作過程分為構(gòu)思草圖、選擇木料、操作粗坯、鏤雕實(shí)坯、精心修細(xì)、整體組合等數(shù)十道 工序，工藝流程十分復(fù)雜而又細(xì)致。如今名揚(yáng)四海的樂清黃楊木雕，其實(shí)就是從龍檔上的人物雕塑演變而來。
作為樂清黃氏第四代龍檔傳人的黃北，從小耳聞目染，對木雕技藝早已熟記于心，了如指掌。在雕刻和制作龍檔方面，更有自己的思想與見解。他始終 認(rèn)為：“傳承傳統(tǒng)不是簡單抄襲照搬前人的東西，而是在借鑒、吸收前人優(yōu)秀的民族風(fēng)俗和表現(xiàn)手法的同時(shí)，要有所創(chuàng)新，有所突破。在傳承的基礎(chǔ)上，要有自己的 思維和創(chuàng)意，要發(fā)揮更大的創(chuàng)造力?！币虼?，黃北雕刻制作的龍檔在繼承傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)形式和傳統(tǒng)木雕藝術(shù)精雕細(xì)刻、曲高和眾的優(yōu)點(diǎn)之外，又吸收了來自西方學(xué)院雕塑 的造型嚴(yán)謹(jǐn)、表現(xiàn)力強(qiáng)大的長處，做到了傳統(tǒng)的雕法、民族的韻味和西洋寫實(shí)表現(xiàn)手法的協(xié)調(diào)結(jié)合，使樂清龍檔在傳神、寫意、抒情中得到了完美的展現(xiàn)。不僅增加 了樂清龍檔的可觀賞性，同時(shí)又表達(dá)了人們傳統(tǒng)人文理念以及吉祥、如意、真善美和積極向上的文化內(nèi)涵。
自2006年以來，黃北在樂清龍檔的傳承與創(chuàng)新中，更是風(fēng)生水起，碩果累累。先后有7條龍檔參加了浙江工藝美術(shù)精品博覽會(huì)、中國工藝美術(shù)博覽 會(huì)、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果展覽會(huì)、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承技藝展示會(huì)，并以他獨(dú)特的工藝特色、人物造型和雕刻語言，引起工藝美術(shù)界的極大關(guān)注和廣泛 贊賞。2007年4月他和父親一起創(chuàng)作樂清龍檔還應(yīng)邀參加了法國巴黎聯(lián)合國教科文組織總部舉辦的“巴黎·中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)節(jié)”。中國藝術(shù)研究會(huì)等多 家博物館，還專門收藏了黃北的樂清龍檔，作為館藏非遺經(jīng)典，作永久性珍藏展示。
創(chuàng)新微型龍檔
在榮譽(yù)面前，黃北有著鎮(zhèn)定自若的學(xué)人風(fēng)度和貌似純樸而又努力創(chuàng)新的策略與意識。傳統(tǒng)的樂清龍檔一般都有40米左右，要展示這樣一 件龐然大物，自然是一件十分困難的事情，而且擺放起來非常占用地方。由此，黃北從一張電腦桌上，緩緩地敲入一個(gè)個(gè)優(yōu)美的漢字和錄進(jìn)一張張木雕人物圖片中， 得到了啟示，并極其自然地進(jìn)行自我拷問：既然樂清龍檔可以錄入電腦，為什么就不能擺到桌上、柜上和廳堂里？大了不能變小嗎？于是古老的樂清龍檔在黃北的腦 海里，開始了精神上的某種蛻變和演化，黃北很快地進(jìn)入了黃家微型龍檔的構(gòu)建與創(chuàng)造。微型龍檔比原來的龍檔縮小了幾十倍，可以在廳堂、房間里擺放收藏。微型 龍檔依然保持了傳統(tǒng)龍檔的精神狀態(tài)的透視，但龍檔人物造型的構(gòu)思、布局、技藝手法等，幾乎是一次嶄新的演釋。這是黃北對樂清龍檔傳承中的一次重大創(chuàng)新，更 是對中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重大貢獻(xiàn)。黃北的微型龍檔在中國工藝美術(shù)博覽會(huì)、中國古典家具收藏品博覽會(huì)、第三屆中國·浙江工藝美術(shù)精品博覽會(huì)、中國 工藝美術(shù)（莆田）博覽會(huì)上展出后，處處受到好評，捧回金獎(jiǎng)，甚至是特等獎(jiǎng)。黃北就是這樣通過自己的努力，使樂清龍檔走向了更加廣闊的世界工藝美術(shù)之林，為樂清傳統(tǒng)工藝美術(shù)增強(qiáng)了在國內(nèi)外的影響力，從而也使他自己成為中國非遺樂清龍檔最年輕最有影響力的傳承人。
來源：樂清日報(bào)
