今天,和各位報告的是“如何創(chuàng)造幸福人生”,為什么用創(chuàng)造呢?第一、我喜歡用創(chuàng)造,而不用追求;因為創(chuàng)造主權(quán)在我,要不要?要,就可以得到,而追求,往外追、往外求、萬一追不到,求不得,煩惱還是要來的。所以,我偏愛創(chuàng)造,而不想用追求,快樂幸福才是真的,學(xué)問好、名位高、財富多,也是為了快樂。假如錢很多很多而不愉樂,那個錢寧可不要,對不對?人人都有機會貪污,為什么大家都不想貪污?因為貪污就是取之不以道,道者理也,理得心安,理不得,心難安,所以就不要了。假使你擁有了一切,而喪失了自己,那還是非常的痛苦,這叫本末倒置,舍本逐末,效果不彰。所以快樂、幸福非常重要。以前在師大念書時候,我很驚訝我們一位教授。叫田培林博士,他很灑脫。享年八十三歲,八十歲的時候還跟我們上課,他每講一句話,都讓我想半天,都很富有哲理,但最可貴的是,他那爽朗的笑聲,可以跟師大的鐘聲比美,他一笑前后左右?guī)组g教室都可以聽到他的笑聲,他為人非常爽朗、灑脫,所以,一個人的笑聲,就可以斷定他究竟看破人間多少事。各位,這個世界“笑”最美,一笑可以遮百丑,假如再漂亮的女孩子,一不笑就讓人有一種陰森森的感覺,一笑就不一樣了;像我這么丑的,再不笑就完蛋了!笑真是非常重要,西洋有一句話;“每日三次笑,醫(yī)生來不了,”韓國也有一句話;“一笑一少,一怒一老。”一笑就年輕了一歲,一怒就老化了一年。各位,笑最美了!
我很欣賞彌勒佛,兩個特征,我真的一直想學(xué)他,滿腔歡喜和大肚能容,人家成佛也不是偶然的,天大的事情都能擺在肚子里面,一笑置之,難怪他的肚子那么大!所以,給他的對聯(lián)寫得很好:“滿腔歡喜,笑開天下古今愁;大肚能容,了卻人間多少事”。各位看那個“佛”就是不是人;人就是人,佛就是佛;人都是相對的,你對我好,我對你好;你對我不好,甭想我對你好。所以,不要問人家對你觀感如何?你只要自問你對人家的觀感如何就差不多了;你喜歡他,你大概可以推算對方不會討厭你;你討壓他,你不要奢望對方會喜歡你。所以,人是相對的,佛是絕對的。我們?nèi)酥挥幸粋€時候是絕對的,剛生下來的孩子,就是“赤子”,所以古之圣人都還保有赤子之心。老子也說“返璞歸真”。就是赤子之心,越小的孩子,越不會計恨。各位是否發(fā)覺。越小的孩子,媽媽越打他,他越往媽媽懷中攢,一點都不記恨;到了三五歲的時候,你再打他時,他就把嘴撅起來,開始罵了:“死爸爸、死媽媽……。”到了七八歲的時候,你再打他,他就跑得比你快,溜了;到了十來歲,再打他,他就不回來了!而更可惡的,會給媽媽一個警告說:“媽媽,我會長哦!你會老哦!”這個相對的心,愈來愈嚴(yán)重了,這就是人。所以佛之所以為佛,絕不是偶然的。彌勒佛他曾講過一句話:“有人打老拙,老拙先倒了,有人罵老拙,老拙嘻嘻笑,若涎吐臉上,任它自干了,我也省力氣,他也免煩惱。”真不簡單呢?假若有人把口水吐在你臉上,你把它擦掉,他還不高興,你干嗎要擦,對不對?你讓它自干了,你也省力氣,他也免煩惱。各位,人家成佛,絕不是偶然的,所以我發(fā)現(xiàn)一切都是假的,快樂、幸福才是真的。
如果你有機會到我學(xué)校參觀,你就會發(fā)現(xiàn),我們學(xué)校最難得了。我常跟老師共同勉勵先有快樂的教師才有快樂的學(xué)生。所以,只要求我們的老師快樂活潑,老師在上課的時候,自己哭喪著臉,而后叫學(xué)生說:“你們樂??!樂?。?#8221;請問誰又樂得起來?快樂是要自己快樂,讓別人來分享你的快樂,所以我經(jīng)常跟我們學(xué)校的老師講;希望老師進(jìn)校門時,把所有的垃圾丟到校門外,不要帶到校門內(nèi),現(xiàn)在每天早上不是都有綠色的垃圾車,還奏著少女的祈禱,以后少一點時,聽說要改成楚留香了。那么每天早上我們?yōu)槭裁床徽埦G色的垃圾車來把你的垃圾全部帶走?各位,有形垃圾容易處理,無形的垃圾最難處理;甚么是真正的垃圾呢?怨、恨、惱、怒、煩、這才是真正的垃圾,假若今天你把這些垃圾,請垃圾車全部帶走,你今天就有垃圾了。
我很欣賞以前個人,名叫商湯,他的洗澡盆寫了九個字,“茍日新,日日新,又日新”,商湯在洗澡的時候,外洗身,內(nèi)洗心,所以他在洗完澡后“身心舒暢”,他洗澡時外去身上污垢,內(nèi)去內(nèi)心的渣滓,所以他洗完澡身心都很舒暢。我們現(xiàn)在一般人洗澡,只洗身,不洗心在洗澡的時候,還怨這個恨那個,真糟糕,不洗也罷。真正的洗澡,應(yīng)該是外洗身。內(nèi)洗心,把身體洗得干干凈凈。
如果各位路過臺南,歡迎到我們學(xué)校來參觀,我們有一特點,就是笑聲很大,我們的孩子最能自得其樂,看一樣?xùn)|西,他可以笑上半天;我們的老師更難得,我對我們的老師都是行九十度的鞠躬禮,我們教師很難得,他們是孔夫子的千百億化身。有教無類,因材施教,都在我們學(xué)校做到了。我們那些老師心境都很高,也非??鞓贰2贿^,在學(xué)校里面,笑聲最大的還是我,因為我沒有專長,我只會笑,所以我當(dāng)笑(校)長。我覺得沒有什么大不了的事,天下事都可以一笑置之。真是的,各位,笑有笑的哲學(xué),我覺得天下事,都可以一笑置之。
創(chuàng)造快樂四訣
今天跟各位所做的報告。是最平凡的言論,沒有高深的哲學(xué),因為,我本人不學(xué)無術(shù),現(xiàn)在打雜已經(jīng)九年了,從一九七六年就奉命來主持這一所學(xué)校,到現(xiàn)在打雜已經(jīng)九年了,所以也沒有時間去看書。今天的講的都是很平凡的,不過也沒有時間去看書。今天所講的都是很平凡的,不過我覺得平凡才偉大,平凡的東西最能持久,平凡的東西最可貴,平凡的東西最深入人心,各位,媽媽的偉大,就在她的平凡,你說對不對?媽媽如果不是為我們把尿揩烘,推干就濕,就不會這么偉大了。各位,白開水是最平凡的飲料。卻沒有人敢說我吃膩了它,假若你吃膩了它,你就要跟大家說:“Good bye,再見!”這是一定的道理,所以愈平凡的東西愈能持久,有人說:“真味本是淡,淡味方能長。”真的味道都是淡的,淡的味道才能保持久遠(yuǎn),這是非常的真實。以下就是我的幾個方法,提供給大家作參考,我們前到很多地方去演講過,很多人感受很深刻,到今天為止,已經(jīng)收到四百多封的感謝函。有一次到嘉義師專去演講,在講完之后,學(xué)生給我的回饋,可說太大了!鼓掌聲長達(dá)幾分鐘之久,后來校長嘆為觀止,說是“空前”!我說不要絕后!我的意思是說以后若有機會,還真想再來呢!那么,我現(xiàn)在就把我的一點點心得,提供給各位。
把握念頭,設(shè)想自己就是幸福的化身
第一個,把握念頭,設(shè)想自己就是幸福的化身,各位,念頭最難把握,所謂心猿意馬,怎么樣拴心猿、鎖意馬,卻是心性的頂上功夫。在以前有一個叫劉海月的人,請教他的老師,他的老師叫白云大師。他說:“老師呀!弟子念慮,降伏不住,該怎么辦?我的念頭一大堆,要把它降伏很困難,請問老師該怎么辦?”他的老師很妙,就問說:“誰念慮呀?”他說:“弟子呀!”又問:“誰降伏呀!”想一想答說:“弟子。”於是他老師就罵說:“來去都由你鬧,好沒主宰呀!你若敵它不過,你就放下,不過請問放下的還是誰,還是你!”各位,世界上最好的朋友是自己,最大的敵人也是自己,對不對?“假如你想發(fā)奮圖強,別人對你無可奈何!假如你想自甘墮落,別人也對你無可奈何!”各位,假如我們把一根針往海里丟,即令動員了幾千萬人,也未必能撈回這一根針。你同意嗎?所以,一個人如真想自殺,誰都救不了他。各位有沒有聽過一個笑話,說從前有一個人,他真想自殺,就投河去了,很不幸當(dāng)?shù)赝逗拥臅r候,警察正路過那里,馬上給他警告:“這里明明寫著禁止游泳,你怎么下去了?”那個人馬上提出抗議說:“不!我是來自殺的。”警察馬上給他第二次警告說:“你再不上來,我就用槍打死你!”那人馬上舉起雙手說:“起來!起來!”你看,溺死也是死,槍斃也是死,為什么偏好溺死呢?槍斃也可以呀?這說明他還不是真的想自殺,只是心里痛苦而已。我也看過有一個人,嘴巴念念有詞,說他不想活了,這個時候在他身后剛好有一部車子過來,還發(fā)出“叭、叭。叭、叭……的聲音”他想了想說:“算了吧!還是先讓你過去,再讓我想一想,該不該死!”這個人也不是真的想自殺,只是心里痛苦而已。所以人類最大的敵人就是自己,最好的朋友也是自己,平常我們可以找到很多的伴侶,但是,有時候卻要獨來獨往,“我們?nèi)搜?!至少有兩個時候是要獨來獨往的,一個是生來,一個是死去。”對不對?各位,我們來的時候總是獨個兒來,我們走的時候也要獨個兒走,不好說:“我們兩個私交不錯,我走了,麻煩你也跟著來。”天下還沒有這第好的。我想這個時候,大概就要獨來獨往了!就是夫妻也是如此,沒有例外。
萬法由心生
第二個:“萬法由心生”,各位都知道。這個世界是“心”的世界,所謂“萬法由心生”,一切唯心造,三界唯心所現(xiàn)。請問各位這里有多少刺激?有光的刺激、顏色的刺激、有我聲音的刺激、還有一些雜音,假若你的心在這兒的話,只對我的聲音發(fā)生反應(yīng),其他的一概置之不理,對不對?我可以再給大家舉個例子,假如我們大家都是媽媽,我們有一個小孩子走失了,這時剛好傾盆大雨、雷電交加,請問那一種聲音最能引起我們的注意?應(yīng)該是小孩子那種的哭聲,對不對?那個聲音怎能夠跟雷電交加聲比呢!不能比!但卻能引起我們的注意,為什么?因為我們的心在這,心很重要,萬法由心生。有時同樣的現(xiàn)象,因你的心不同,也會有兩類的判斷;各位都知道,鳥語花香應(yīng)該是感人肺腑,扣人心弦的。但當(dāng)一個人有所感的時候,看到花都會掉淚,有離別之恨的時候,聽到鳥叫都會心驚膽戰(zhàn)。所以在杜甫的詩“春望中有:“感時花濺淚,恨別鳥驚心。”用什么感?感字的下面是什么?“心”。用什么恨?恨字的旁邊是什么?“心”。中國字很美呀!一看就知道了。各位有沒有聽過一個笑話,非常妙!說以前有一個中國人跟一位美國佬在一起,向美國佬介紹說中國字太美了,什么旁就是用什么做的,一定跟什么有關(guān),土字邊一定是用土做的,而且一個字有它的含意,三個字湊起來也有它的含意。例如:一個是木,三個湊起來的是森;一個是水,三個湊起來是淼,一個是金,三個湊起來是鑫,不像英文字好麻煩!還要物理變化,還要化學(xué)變化,我們都免了,后來兩人逛逛,逛到了咖啡館,人家端來一個咖啡杯,美國佬就逮住機會問:“你說這個杯字,該當(dāng)如何解釋?”中國人反應(yīng)好快,說:“你說這個杯字,它不是木頭做的,對不對?”美國佬嚇壞了,中國字好棒??!不是都證明了,你看!很妙!所以中國字有它非常妙的地方。各位大概也聽過一個笑話,也是非常妙的;有一個人,他開了一家材料行,沒多久就倒閉了,怎么想都想不通,后來請教算命先生,怎么會倒閉的呢?算命先生問:“你那名字怎么取的?”答說:“這名字取得很好,與木頭有關(guān)的,我全找來了。”怎么取的呢?他取的是“森林材木行”。算命先生說:“這個,你必然倒閉,因為你剛開業(yè)時木頭很多,后來愈來愈少,愈開愈少……最后行去,不倒閉才怪!”說得也是,不過,確實因為你的心不同,才會有兩樣的判斷。
我再給大家舉個例子,以前有位學(xué)生上老師的課,這個老師很平凡,這個學(xué)生一上他的課,就拿著書在那里打盹,好像跟老師說:“你甭說,我全知道了!”反正老師講一句話,他就點個頭,老師講一句,他就點個頭,這叫做什么?這叫“頭頭是道”,老師看在眼里,恨在心里,有一天,老師的情緒也不穩(wěn)定,這個小家伙傻呵呵的,人家說:“進(jìn)門看臉色,出門看天色。”他什么都不看,傻呵呵的打盹依舊,老師看在眼里恨在心里,就把他叫了起來,很想把他最心愛的學(xué)生與他做個強烈的對比,很不幸的是,他那心愛的學(xué)生也不爭氣,也拿著書在那里打盹,你說該怎么辦?這個老師就開始講話了,說:“你呀!最糟糕了,一拿著書就眼著了,你看人家,人家睡著了還拿著書,你看……”同樣的現(xiàn)象,兩樣的判斷。我們以后睡著了最好還要拿著書。
這些都是在一念之間,我再給各位舉一個例子:在一九七六年我奉命到臺南來創(chuàng)辦這一所學(xué)校,校地將近有三甲地,不過工友的編制只有一個,這個工友是高中畢業(yè)的,我發(fā)現(xiàn)他太可憐了,三甲地割草都有問題,這邊的草割到那邊,這邊的草又長起來了,請問何年何月才能把這草割完,當(dāng)時我的年紀(jì)比現(xiàn)在小了九歲,我說他能干,我為什么不能干,所以有時候我也卷起褲管,扛起除草機幫著工友除草,不過在任何機構(gòu)總有一種人喜歡講話,不喜歡做事,對不對?我們學(xué)校難能可貴也有一個,他發(fā)現(xiàn)我這個校長不務(wù)正業(yè),故意講話要把我激怒。各位假若有人要把你激怒,你可千萬別生氣,因為你不生氣,就該他生氣了。聽說周瑜就是被諸葛亮氣死的,對不對?后來,周瑜要死的時候還說:“既生瑜,何生亮?”上天既然生了我同瑜,又何必生個諸葛亮 呢?后來聽說諸葛亮要以同樣方法氣司馬懿,司馬懿不被氣,結(jié)果諸葛亮自己給氣死了。真是如此,所以各位假如有人要把你激怒,你可千萬別生氣,因為你不生氣,就該他生氣了,若你一生氣就中他計,氣出病來無人替,那才傻呢!而我這位朋友很絕,他故意要把我激怒。他說:“你當(dāng)校長,還干工友的工作,不會覺得太委屈嗎?”我這個人傻傻的,還不知道他講話有意在損我,我反應(yīng)很快,馬上反唇相譏的說:“我干工友的工作,還拿校長的薪水,怎么樣?”我覺得都在一念之間,一念之差就有天淵之別,所以他對我無可奈何!
我再給各位舉一個例子,你和一位朋友擦身而過,你對他點頭,他沒有還禮,你作何感想?有人耿耿于懷,有人淡然處之,你會說他近視眼算了,一個念頭就過了;有人會說,他呀!不知在想什么?心不在焉,所以視而不見,一個念頭也就過了;有人就愈想愈氣,干嗎!他怎能那樣的傲,我怎么那樣的倒霉?后來就想了好多,他學(xué)問好、名位高、財富多:……其實人家只是近視眼,你看!你看!人家在天堂,你卻在地獄,都在一念之間。
各位,假如一個人經(jīng)常使自己起那種快樂、幸福的念頭,這個人必然具有高度的智慧。一個人假如經(jīng)常使自己那種不幸,痛苦、悲哀的念頭,這個人必然愚不可及,請記??!迎向光明,就可把陰影拋到腦后,對不對?你若背向陰影面向光明,你就可享受呈現(xiàn)在面前的一大片光明吧!所以,一個人要經(jīng)常使自己起那種快樂幸福的念頭,我再給各位舉個例子,假如說一個人他每天晚上都要出去,他太太都要追問他每天晚上去那里?請問你是把他當(dāng)做嘮叨,不是把他當(dāng)做關(guān)懷?你當(dāng)做嘮叨你很痛苦,你太太更痛苦!把他當(dāng)做關(guān)懷,你快樂,你太太更樂呀!對不對?她若不是你太太,她管你去那里?不回來最好,對不對?所以有人講,夫妻應(yīng)該像左右手一樣左手提得重,不用開口右手會幫它提東西,右手受傷也不待開口,左手會替它療傷,左右手何曾會計較過,夫妻就應(yīng)該像這個樣子,假如說一個人在手很癢,右手過不去,這就很痛苦了;這個人必然癱瘓、中風(fēng)呀!假如說太太正忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),先生卻蹺起腿坐那里看報不管,這個家庭也中風(fēng),癱瘓了,所以說夫妻要像左右手一樣不待開口,應(yīng)該做得很好。
那我是怎么做的呢?我是在每天早上起床前,眼睛八分閉二分開,對自己講:“我得天獨厚,我太幸福了,我什么都有了,我有最好的祖先,最好的父母、最好的妻子、最好的兒女、最好的親友,無限的愛心,永恒的毅力……”凡是好的都往身上攬就對了,各位就是不一樣,我已做了十年,從來沒有斷過,每天早上起來,高興的不得了,很樂!的確是如此。
有一個著名的心理學(xué)家弗洛伊特(Sigmund Freud)他曾經(jīng)講過,影響人的行為有三種意識,一個叫做前意識,一個叫意識,一個叫潛意識,聽說前意識和意識只能影響百分之五,而潛意識高達(dá)百分之九十五,我給各位舉個例子,以前有兩個人路過墳?zāi)?,甲問乙說:“你怕不怕?”乙就回說:“我不。。。怕”請問他怕不怕?怕得要死!意識說我不怕,其實潛意識怕得要死,因此他講話開始顫抖了!所以說最好的答復(fù)不是語言,而是表情。有人說當(dāng)一個女孩子對你說討——厭!大概就有希望了,這是心理學(xué)上寫的,我也不清楚,我想這個大概也是潛意識的作用吧!比方說等一下一個半小時我講完了,我就問大家說:“各位累不累呀?”各位一定對我說:“不——累——呀”我聽了就好累喲!我想大概也是潛意識的作用吧!所以潛意識影響一個人很大。我就曾經(jīng)嘗試過。根據(jù)弗洛伊特的理論,說人在睡覺時意識已經(jīng)休息了,而潛意識剛好起來,就有那么一次,我女兒咳嗽非常厲害,扣來我請校醫(yī)來看,校醫(yī)說:“你這女兒已變成肺炎了,可能要住院了。”但是我總認(rèn)為肉骨都是假的,病怎么會是真的呢?真藥醫(yī)假病,真病無藥醫(yī),對不對?后來,在那天晚上我就用日本的神想觀,在國外有很多這種案例,我就在我女兒睡覺的地方一、二米外,跪著合掌,然后叫我女兒的名字,一直跟她講“肉骨都是假的,病怎么會是真的?你這咳嗽都是裝出來的,不用再裝了,知體本來就是好的,為什么要裝呢?”一直這么跟她講,說也奇怪!大概是誠者靈吧!到了第二天,我女兒競一點都不咳,很怪??!我自己都覺得非常驚訝!我們那們校醫(yī)也非常妙,隔天就問我“你那女兒怎么樣?”我說:“好了。”他很驚訝,問我用什么方法治好的?我說:“我用的方法你不會呀!”
各位,神想觀或自我暗示對一個人的影響很大,假如你不相信,請你當(dāng)場作一實驗,說:“我好幸福!”三次,打從心里說起,講完三次以后,我保證你那幸福的臉就出來了:假如不相信,你可以問說三次“我看你那張苦瓜臉就出來了,非常自然的,自我暗示力量很大,各位,確實如此,這是第一個方法。所以我奉勸各位,每天早晨起床前,眼睛八分閉二分開,對自己講;“我得天獨厚,我什么都有了,我太幸福了。”你這么一想呀,啊;真的不一樣,容光煥發(fā),神采飛揚,所以,你要看人家,這個人怎么樣?你只要看他的神采就知道了,有時候你看這個人烏煙瘴氣,蓬頭垢面,你還問他“你在那里得意?”他會跟你說:“我一點不得意。”因為早已寫在臉上了,還請問他在那里得意,烏煙瘴氣,會在那里得意呢?
第一個方法,各位:我這里有二張圖,各位可以看看,這是生命之光的一份資料,各位請看,就越有A圖這些心,就越像這個笑臉人,慈眉善目,容光炮發(fā),神采飛揚。越具有B圖這些心,越像這個哭臉人,烏煙瘴氣,蓬頭垢面,各位把這個剪下來放在最顯眼的地方,每天看,保證你會像A圖的這個人,這些心都是相對的,A圖有一顆愛心,B圖就有一個憎恨心,A圖有一顆感謝心,B圖就有一個不平不滿心,一感謝就會心平氣和,不會不平不滿的,對不對?各位,你感謝別人,你會不會咬牙切齒的跟人家說:“謝謝你呀!”該不會吧!一感謝一定是心平氣和,所以感謝和不平不滿完全相反。各位,這個非常好,我到過很多地方、很多學(xué)校,他們都把這張圖到處張貼,讓學(xué)生一直看,聽說對輔導(dǎo)工作幫助很大,這是一種心理治療法,非常的好。你也可以返它放在最顯眼的地方,天天看,你愈具有左邊這十六個心,就愈像中間這個人,這是第二個方法。
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愛心 尊敬心 深切心 赦免心 和平心 施舍心
信仰心 明朗心 自在心 寬恕心勇往向前心
無我心 報恩心 虔誠心 歡喜心 感謝心
快樂的一張笑臉 :)
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憎恨心 傲慢心 冷淡心 憤怒心 不安暴躁心
奪取心 猜疑心 憂愁心 固執(zhí)心 偏狹心 恐怖心
利己心 忘恩心 鄙視心 悲傷心 不平不滿心
悲傷的一張哭臉 :(
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第三個方法,就是唱歌,我發(fā)現(xiàn)世界上的語言,有很多是相通的,有人說閩南話那個“爽”就是等於英文的那個Song。所以有人講一唱歌就爽了哪,說得也是,我覺得很有道理,有一首歌,非常簡單,名叫“快樂在我心中”,你也可以唱唱看,它是這樣唱的;“我今有快樂,快樂在我心中,在我心中,永遠(yuǎn)在我心中。”你也可以這樣唱:“我今有快樂,快樂,在我心中……”或這樣唱“我今有快快樂樂,快快樂樂……”怎么樣唱都可以,唱到什么時候為止呢?當(dāng)然是唱到快樂為止。我想這個倒也是個好方法:你也不妨試試,我都是用這幾種方法自己快樂的,這是第一點。
不要以為自己占有一席之地,因而劃地自限,自尋煩惱
第二點,不要以為自己占有一席之地,而劃地自限,自尋煩惱。各位,你現(xiàn)在坐在凳子上,假如能把凳子挪開,整個地板都是你的天下,何其灑脫!對不對?我們?nèi)硕际莿澋刈韵?,各位,天地之謂兩大,兩大之間以人為貴,所以萬物皆備於我,世界上最好的設(shè)備,對我來說都不算過份,世界上最差的設(shè)備,對我來說也不算委屈,心量廣大,無所不容,無所不包,何其灑脫!那就不一樣了。我有一個朋友,他在地位很高,不過他非常痛苦,為什么呢?他總以為像我這樣有身份的人,搭火車,非自強號不搭,有一次我跟他上火車,自強號全走光了,只剩下莒光號,他上了火車悶悶不樂,下火車之后還滴咕不止,說:“今天怎么這么倒霉呀!”各位,這叫劃地自限。還有一個人,他也是地位很高,說像我這么有身份的人,理發(fā)非到豪華觀光理發(fā)廳不能理;有一次,他到南非去了,找不到豪華觀光理發(fā)廳,他的恨又來了。這也是劃地自限。
所以各位,你愈是劃地自限,你愈是痛苦,假如說我們等一下要開一個PARTY,各位,你想到自己的愈多,投入的機會愈少,對不對?假如說你想到我是男的,完了!我不可以跟女的玩,去掉一半了,你又想到我已四十幾歲了,怎么可以跟一、二十歲的玩,又去掉幾分之幾,對不對?你又想到我是董事長,那你就只好自己一個人玩了;一個公司董事長才一個,所以各位想到自己的愈多,投入的機會愈少。所以有人說真正的游戲要忘掉一切,包括身份、學(xué)問、財富、年齡、甚至性別,都忘了最好,這個時候才能完全的投入,無我的奉獻(xiàn),全盤的犧牲,我就很欣賞我們學(xué)校的幾位老師,他們很看得開,慶生會的時候,直把自己的身體當(dāng)作道具,只要搏得大家一笑,怎么裝都可以,裝老鼠、裝豬、爬的、跪的都無妨,只要大家笑就好,我對他們很敬佩。我說:“你們呀,寧可丑化自己,也要美化別人,寧可惡化自己,也要善化別人,太難得了!”把身體當(dāng)作道具,這樣人最放得開了,我最欣賞這樣的人,實在是非常不容易,這是第二點不要以為自己占有一席之地,而劃地自限。
善意的去解釋一切
第三點,善意的去解釋一切,這個世界是相對宇宙,有美就有丑,有胖就有瘦,有高就有低,有大就有小……莫不如此,所以漂亮的女孩子,首先要感謝誰?要感謝那些不漂亮的人,沒有她的丑,就顯不出你的美呀!美丑是相對的,對不對?像我也可以說長得很高,看跟誰比呀!其實我長得很矮呢!高矮也是比出業(yè)的,所以民辦上都是相對的,有美的有丑,手伸出來,有光明面,就有黑暗面,我要說你是好人,說你光明面,說你是壞人,說你黑暗面就夠了,既然都是相對的,你不應(yīng)該有煩惱,所以當(dāng)有人批評我時,我馬上就聯(lián)歡想到有人欣賞我,有人恨我時,我馬上就想到有人在愛我呢!這是一定的道理,非常自然的,有這一面就有那一面,這是一體的兩面。不過,我們還是要善意的去解釋一切,我們閩南語有一句話說:“囝仔攏是呷褒的”,對不對?不只說是小孩子,就是大人也不便外,假如有人:“你這件衣服好漂亮。“你會怎么說?”你說:“是啊,大家都是這么說呀。”我想差不多每一個人都喜歡人家說你好的一點業(yè)肯定自己,那是對的。
以前有一位國王,他缺手?jǐn)嗤?,但他愛民如子。很想他那副尊容畫下來,留給后代子民瞻仰,就請來全國最好的畫家,那個畫家的確是第一流的,畫得很逼真,栩栩如生,很傳神,但是國王看了之后很難過。說:“我這么一副殘缺相,怎么傳得下去!”就把他給宰了。於是又請來第二位畫家,第二位因有前車之監(jiān),不敢據(jù)實作畫,就把他畫得圓滿無缺,把缺的手補上去,把斷的補上去,國王看了之后更難過,說:“這個不是我,你在諷刺我。”又把他給宰了。各位,你假如明知對方的缺點,你把它當(dāng)做優(yōu)點來傳述,對方會難過的,對不對?像我個子那么矮,你向人家說鄭校長長得很魁梧,我聽了就難過,我不有其他的優(yōu)點怎么不講呢?這就是諷刺了!后來又請來第三個畫家,第三個畫家怎么辦呢?寫實派的給宰了,完美派的又給宰了,想了好久,急中生智,畫他單腿跪下閉住一只眼瞄準(zhǔn)射擊,把他的優(yōu)點全部暴露,把他的缺點全部掩蓋,各位這就叫做“隱惡揚善”。所以拍馬屁也不容易!要拍到癢處,這好像是一個笑話,其實在告訴我們要“隱惡揚善”,多講人家好的那一面是對的。
最近我又想到一個道理,人都只有一個爸爸,一個媽媽,對不對?若給你兩個爸爸好不好?不好!給你兩個媽媽好不好?不好!一定有它的道理。有一個小孩子畫了一張畫,拿給媽媽看,媽媽會怎么說呢?因為媽媽是慈母,所以媽媽會說:“??!不錯耶!究竟是我的兒子!”拿給爸爸看,爸爸代表權(quán)威,爸爸不可隨便稱贊別人的,所以爸爸會說:“差遠(yuǎn)了,多努力吧!”在一個“褒”一“貶”之下,這樣孩子的人格發(fā)展才會成熟。雖然爸爸、媽媽所用的方法不同,但是愛心一樣對不對?“對”對了就好了。以后人家說你好,你就說:“這個跟媽媽差不多。”人家說你不好,你就說:“這個跟爸爸一樣。”就好了嗎?假如說爸爸也跟媽媽一樣。這個孩子就完蛋了,會旁若無人,不可一世,媽媽說我不得了,爸爸說我了不得,最后我是不得了!甚么也沒有得到,“滿招損”呀!所以說不能有二個媽媽,同樣的,若媽媽也跟爸爸一樣,這個孩子就沒有信心了,差遠(yuǎn)了,差遠(yuǎn)了……這個孩子就完蛋了,自我觀念就變得很自卑,所以,人不能有兩個爸爸,就是這個道理。有人還說,我們要來到這個世界上時,早就約好了兩群人,跟這些人講:“以后我趾高氣昂的時候。希望你給我壓一壓。”又跟另些人講:“以后我落魄喪志的時候,希望你給我捧一捧。”所以現(xiàn)在有人說你好、說你不好,還不都是應(yīng)約而來的。你這么認(rèn)定的話,你就沒有煩惱,你就很灑脫了。
人人都曉得要改變環(huán)境,就不曉得要改變心境。人人都曉得要美化環(huán)境,就不曉得要美化心境。其實環(huán)境太多了,你怎么去改?所以,最好是美化心境,心境善、事事皆善,心境美、物物皆美。心境祗有一個,美化心境才能一勞永逸,一本萬利,外面天天下雨都沒關(guān)系,我里面保持晴天就夠了?,F(xiàn)在有很多人外面是光天化日,里面是細(xì)雨綿綿,好可憐。我覺得很多東西都必須要從自己做起?,F(xiàn)在在掃黑掃黃,有人說怎么掃都掃不完,為什么呢?你掃黑把老大抓走了,老二馬上變成老大,快得很;所以真正的掃黑掃黃,應(yīng)該從那里做起呢?從自己做起,人人掃黑,個個掃黃,人人自清,個個自律,這個世界就是凈土,這個人間就是天堂。各位,我想大家一定都會承認(rèn),我們也有黑,了有黃,對不對?不安份的想法就是黑,不光明的念頭就是黑。我也有很多黑,也有很多黃,假如人人掃黑,個個掃黃,把不光明的念頭去掉,把不安份的想法去掉,那么人人都很干凈,這個世界就是樂園,我想真正的掃黑,應(yīng)該從人人做起,這才是從根本救起的辦法,否則,怎么掃都掃不完。
時時引發(fā)使人快樂的念頭
第四點,時時引發(fā)使人快樂的念頭,各位,我們每一個人都像一口井一樣,你不斷的汲水,井水終是滿滿的,你不汲水,井水反而變得很不新鮮呢!所以各位不要怕付出自己,世界上很多東西,你給了別人,自己會減少,但只有快樂,你給人越多,自己所得到的也越多,所以說有人說快樂跟香水一樣,當(dāng)你灑向別人的時候,自己也會沾上一兩滴的,不相信你就多灑一點。所以,我們中國也有這么一句話:“舍得,舍得,一舍就得,就怕你不舍不得。”
舍的是有形的時間、財力、精力,得的卻是心靈的快樂,充實、幸福。你看我們在坐的,像同濟(jì)會他們,是一個服務(wù)團(tuán)體,我們看他們真是傻傻的,對不對?為什么要付出這么多呢?我們看他們是在犧牲享受,其實錯了,他們是在享受犧牲,不過,這個要如人飲水,冷暖自知,很多東西要自己去體認(rèn),世界上最大的犧牲,就是犧牲享受,世界上最高的享受,就是享受犧牲。所以很多人的快樂,就建筑在他的奉獻(xiàn)上,一個人假如祗為了自己設(shè)想,就只有你自己記得自己,有一天連自己都死掉了,就沒有人記得你了,這個死亡呢,死者肉體消失,亡者被人淡忘,非常可憐!假若你能為全家人設(shè)想的話,你死了以后,只有家人給你拜一拜。我的祖先只有我在拜,各位怎么不拜?因為他對大家并沒有好處,各位的祖先,我也不拜,因為他對我也沒有好處,假若我們能夠把服務(wù)的的范圍擴及全國的話,對社會貢獻(xiàn)很大,你假如能夠把愛的層面擴及全人類,你死了以后,不簡單,風(fēng)云變色,草木生悲,多少人為你痛哭流涕,所以,我們每一個人都是在媽媽的陣痛中降生的,可是定要在千萬人的感恩懷念中辭世,這才是人生價值所在。所以,各位如果盡量付出自己,那你的人生價值就不一樣,我們?nèi)搜?!像風(fēng)箏一樣,何其灑脫,為別人做無我的奉獻(xiàn),全盤的犧牲,你的價值就很高很高。這叫“死而不亡”。肉體盡管消失,精神卻能長駐,所以老子說:“死而不亡者壽”。真的,壽是死而不亡,像孔老夫子二千五百多年前就走了,但他的第一句話影響我們太大了,以前我曾在某一學(xué)校指導(dǎo)過辯論社,他們問我說:“老師呀!怎么辯才會贏”。我說:“要辯會贏,很簡單,你把論語好好看,辯論的時候來兩句子曰、子曰,對方就無可奈何!”真的呢!辯論會都贏了,對方說:“你的話他會辯,孔夫子的話不好辯!”孔夫子的話已經(jīng)歷了二千五百多年。多少人給他考驗,都考不倒,你能好辯嗎?
各位!建筑在別人快樂上的快樂,才是真樂,才是至樂,因為根是甜的,果不會是若的,建筑在別人痛苦上的快樂,或許會稱樂于一時,最后還是痛苦的,因為根是苦的,果不會是甜的,相反的,你要計算別人,你要整別人,別人未蒙其害,你自己要先受其苦,各位若罵人,罵的話越難聽,越夠勁,但是請問第一個聽到的是誰?就是你自己,因為口耳之間,只有幾寸而已。經(jīng)常指責(zé)別人,各位請看(手勢)一根指頭對著別人,三根指頭對著自己,該反省的是你自己。
應(yīng)對煩惱八法
以上四點是創(chuàng)造快樂積極方面的,以下應(yīng)對煩惱消極方面的還有幾點:
心內(nèi)收
第一點,心內(nèi)收:很我的煩惱都因為心外放,所以孟老夫子說:“讀書之道無他,求其放心而已!”又說:“有雞犬放而知求,有心放而不知求,哀哉!”各位,我們?nèi)硕及研耐夥牛x書的目的在把心收回來,所以心越外放越可憐。老子也說過:“既驚其神,即著萬物,既著萬物,即生貪求,既生貪求,即是煩惱,煩惱妄想,憂苦身心,便遭濁辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道。”各位,你為什么有煩惱呢?你心外放,心外放,看到東西都喜歡,但都不是你的,煩惱就來了,例如你經(jīng)常逛百貨公司,我保證你煩惱很多,看到這些東西都非??蓯?,怎么辦呢?所以你心越外放,煩惱就越多,心越往內(nèi)收,就越?jīng)]有煩惱,所以,凡事多問“你們能,為什么我不能?”不要問“我能,為什么你們不能?”你問說“我能,為什么你們不能?”只有恨,若倒過來問“你們能,為什么我不能?”只有悔,悔無妨,恨無益,上天不殺悔過之人,滔天大罪也抵不過一個“悔”字,放下屠刀都可立地成佛,所以悔沒有什么關(guān)系,像我學(xué)校教職員工一共有九十五位,一個規(guī)定下去,九十三人做了,有一兩個人做不到,怎么辦?我就想一想,一定是我的表達(dá)能力太差,他們不能了解我的用心良苦,第二個可能我的修養(yǎng)不夠,他把我當(dāng)作他的長官,我沒有辦法讓他心服口服,我這樣一想錯在我,而不在他,我就心平氣和了。所以凡事先從自己想起,不要從別人處看,瞪著眼睛看別人非常痛苦。想一想自己會很灑脫,所以反省非常重要??追蜃拥?#8220;忠恕”,忠就是凡事都從自己做起,恕就是凡事多替別人想想,孔夫子的忠恕之道就是這么簡單,忠就是盡己之力,凡事都從自己做起。像剛剛的掃黑掃黃,凡事都從自己做起,恕就是凡事多替別人想想就夠了,要是我們中國人把這兩個字做到,那這個世界一定不一樣,真的可以達(dá)到世界大同。所以第一點就是心往內(nèi)收,各位當(dāng)你有煩惱時,你要想一想,你的心已外放,你要趕緊反省,心越往內(nèi)收,越?jīng)]有煩惱,心越往外放,就越有煩惱。
起正見
第二點,起正見:很多煩惱,都是國為你的念頭不對,當(dāng)你有煩惱時,你要想一想,這個念頭可能不對,所以六祖壇經(jīng)有一句話:“邪來煩惱至,正來煩惱除,邪正俱不用,清凈至無馀。”所以當(dāng)我有煩惱時,我都一直在想,我這想法可能不對。我跟各位講個實例,以前我在師大,到了大四的時候,他們選我當(dāng)了班代表,大四的班代表很忙,我沒有機會回到新竹的老家一趟,后來到了畢業(yè)的前夕,有人建議要不要辦一次郊游,我非常贊同,但是我的私心起來了,我很想利用這次的機會回新竹老家一趟,於是私底下拜托大家,等一下表決時一定要選擇青草湖。這個就是私心呀!等一下表決時,若是青草湖,你會非常感謝他,若不是的話,你的恨就來了,對不對?所以你有煩惱的話,多半是由私心來的。當(dāng)下突破,煩惱即菩提,煩惱就是覺悟了。所以第二個起正見,就是當(dāng)你有煩惱時,你要仔細(xì)想一想,你這個念頭可能不太對。
視為因果
第三點,視為因果:當(dāng)我聽到一句不該聽的話,馬上就聯(lián)想到我以前也一定講過一名砂講進(jìn)的話,以前“造因”,現(xiàn)在“結(jié)果”,很安全的擺平了!不是嗎?我這樣想心中舒坦多了,所以當(dāng)你聽到一句不該聽的話,你馬上要聯(lián)想到你以前一定也講過句不該講的話,以前“造因”,現(xiàn)在“結(jié)果”就好了。有時候我們講話,讓別人心都碎了,自己都還沒感覺到,有沒有這種現(xiàn)象?有,對不對?言者無心,聽者有意,言者藐藐,聽者諄諄。所以,有因必然結(jié)果,世界上兩樣最不公平的事,一個是“勞而不獲”,一個是“不勞而獲”,對不對?勞而不獲,有因無果,不勞而獲,有果無因。我跟各位舉個例子:假如說考試快到了,有兩個學(xué)生,有一個學(xué)生曉得考前不用功,考后就不堪想像,所以就加倍努力,不眠不休。另一個學(xué)生,管他的,大考大玩,小考小玩,不考照樣玩,考試的時候,他用了兩個方法,一個叫“旁觀法”,另一個叫“集大成法”,這兩個方法一用之后,他的成績 還超過另外一個,請問另外一個作何感想?他會感慨公理何在?我勞而不獲,他不勞而獲,所以這個非常不公平。
因果是一種自然律,就好像是一加一等於二,好像作用力愈大,反作用力也愈大,各位這里三杯下肚,第一就要往另外一個地方跑,對不對?這里造因,那里結(jié)果,所為因果是一種自然律,有因必然結(jié)果是非常自然的。各位再看看,很多的成語都是因果,你看:種瓜得瓜,種豆得豆,殺人償命,欠債還錢,自作自受,自作孽不可活……等等好多哪!敬人者人恒敬之,愛人者人恒愛之,都是因果,我曾經(jīng)把它列了一張表,一大堆喲!敢作敢當(dāng),也是因果,問題是你造因,你就要有勇氣接受果報,我已經(jīng)有十年,不敢發(fā)牢騷,不是我不敢,祗是我沒有勇氣去接受那個果報。各位,發(fā)牢騷捅個漏子太簡單了!問題是不好補,就好像你把西裝用剪刀挖了一個洞,太簡單了!請問你怎么補它?你要補它,第一個用的那一塊布,必須大過這個洞,否則不能補它,對不對?事后的彌補太費心了,就算你的技術(shù)再好,請問有沒有裂痕?有。所以我都不敢發(fā)牢騷,我想到這個就不敢發(fā)。因為挖個洞很簡單哪!但不好補哇!所以我發(fā)牢騷的機會不大,因為你一造因,就要結(jié)果,所以很多人造因必招果報,因果是一種自然律,各位,當(dāng)我聽到一句不該聽的話,我馬上就聯(lián)想到我以前也講過一句不該講的話,你就很灑脫了。我想非常重要,因果是一種自然律。
批評別人即造口過
第四點,批評別人即造口過。被批評是消罪業(yè),表面上你批評別人好像占了便宜,其實錯了,你在造罪,你自己都還不知道在造口過。表面上人家被你批評,好像他吃虧,其實錯了,你在幫他消罪。所以,吃虧跟占便宜很難說,看從那個角度去看,天下事非常奇怪!有得就有失,你到國外去拿一個博士,坦白說,你已失去青春了!對不對?有得必然就有失,你不當(dāng)這個官,你就落得清閑,對不對?失得都是一樣,有得就有失,得就是失失就是得,所以一個人到最高的境界,應(yīng)該是無得無失。但是人非??蓱z,都是患得患失,未得患得,既得患失,我們的心,就像鐘擺一樣,得失、得失,就這么樣擺,非常痛苦,最高的層次,應(yīng)該是無得無失,因為失就是得,得就是失,塞翁失馬,你怎曉得是福還是禍呢?所以,我總覺得在得失之間,不要把它看得太重。
提升自己不要跟他一般見識
第五點,提升自己,不要跟他一般見識。各位,你想不想成名?有人說想成名非常簡單,只要找一些有名的人來罵一罵,他一回罵,你就跟他一樣有名了,人家會說你們兩個一般見識呢!差不多吧!以前有一個人,什么人他都罵,有一次罵到了東海大學(xué)的徐復(fù)觀教授,徐教授請教我就讀研究所時的一位教授,趙雅博博士,“我該不該回罵?”趙教授說:“不要回罵,你一回罵,表面上你是貶低了他,其實你是提升了他,人家會說你們兩個一般見識。”在教學(xué)法中有一種最新的教學(xué)法,叫問思教學(xué)法,人家在問的時候,你要想一想,等一下馬上反問,其實我覺得兩個人相罵,就是最好的問思教學(xué)法。人家罵你的時候,你一定全神貫注,唯恐聽漏一個字,對不對?因為馬上要反駁回去的哪!我們假若做任何事情,就像聽人罵你那么聚精會神,任何事都一定成功!所以我覺得我們應(yīng)該要提升自己,我經(jīng)常這么認(rèn)為,我既是讀書人,就要學(xué)圣法賢,不與俗人爭,要跟往圣比,不要爭一時,但要爭千秋。我想我都用這樣來勉勵自己,假若對方無理取鬧的話,你可以貶低對方。比方說把對方當(dāng)作狗吠也可以,譬如你路過一個地方,有一只狗對你吠,難到你也要把它吠回來,不用哪!不過這個想法,最好放在心里不要說出口就好了,講出口要造罪的。
識透真假
第六點,識透真假:在這個世界上那樣是真的,那一樣是假的,一切都是假的,只有一樣是真的,就是三達(dá)德:立德、立功、立言。我經(jīng)常用一名勉勵自己。“人生的價值,不在他學(xué)問的好壞,不在他名位的高低,不在財富的多少,而在他貢獻(xiàn)的大小。”你擁有了這些,而不曉得奉獻(xiàn)出去的話,可能成事不足,敗事有馀。世界上一切都是工具,就像石頭,你若善用它,就像一塊“墊腳石”,你不善用它,就是一塊“絆腳石”,對不對?你看這一張嘴巴!講道德說仁義是它,挑撥離間,搬弄是非的也是它,你看這一雙手,扶人的是它,推人的也是它,你看這一雙腳,為人家奔波辦事的是它,到不應(yīng)該去的地方還是它,我看世界上所有的東西都是工具,只看你會不會用,你會用,都是墊腳石,你不會用,都是絆腳石,不過要使它變成墊腳石,或絆腳石,主權(quán)在我,所以一切都是假的,不用再去爭哪!
以前有一個人去拜訪他的朋友,這個人非常的窮,朋友非常富有,就給了他很多的金銀財寶,這個人一出來之后,因為太累了,就氫他朋友難他的金銀財寶放在身上,就這樣睡著了,他朋友出來看了之后,給哧了一跳,就把他叫醒來,說:“你這么窮,我給你這許多金銀財寶,你怎么都把它放在身邊睡著了,萬一被搶了或被偷了,怎么辦?”他被朋友叫醒了之后,就講了一句話,很有道理,他說:“我們?nèi)四?,眼睛一開的時候,什么都是你的,眼睛一閉上了,請問那一樣?xùn)|西是你的?”有時連太太都不一定是你的呀!所以,各位,爭什么?明天都不一定是我們的呢!有人講:“死人沒有今天,活人沒有明天。”我們活的當(dāng)下都是今天,對不對?以前有一個笑話,說有一個小孩,他是小學(xué)六年級學(xué)生,有一天回家需寫很多作業(yè),他媽媽又哄幼兒已先去睡覺了,到了三更半夜的時候媽媽醒來看見孩子還在趕作業(yè),心有不忍,就對他說:“小毛!不用寫了,明天再寫吧!”這時她身邊更小的兒子也醒來了就問:“媽媽,什么叫明天?”他媽媽很絕,就對幼兒說:“你現(xiàn)在把眼睛閉上,等天一亮再打開,那就是明天了。”后來這個孩子隔天起來,就一直吼著“現(xiàn)在是明天了!現(xiàn)在是明天了!”其實現(xiàn)在仍是今天。所以,各位,明天是什么?明天只不過是一個希望而已,只是一個希望,沒有人敢說我可以活到明天,你活的都是今天,連明天都保不住,你還爭什么?人生如夢,何必當(dāng)真呢!假如有人罵我,我就把他當(dāng)成做夢,就好了,有沒有人昨晚做夢,有人罵你,今天醒來還說,我真的有點心不甘,情不愿的,不用了,對不對?人生如夢,何必當(dāng)真呢!各位,確實如此,所以很多東西把它看開一點,看開了,識透了,放下了,也就灑脫了,我想這樣的話,就會非常的舒暢。
不要跟自己扯在一起而徒增煩惱
第七點,不要跟自己扯在一起,而徒增煩惱;佛家有四圣諦法……若、集、滅、道。為什么會苦呢、集、滅、道。各位,很多東西跟自己扯在一起,痛苦就來了。我可以跟各位舉一個實例,以前我讀省立新竹中學(xué),到初三的時候,有一次開班會。因為我的個子很矮,總是坐在第一排,有一次導(dǎo)師一進(jìn)來就講了這么一句話:“不要這么用功了,把作業(yè)都收起來吧!我們要開班會了。”因為我坐在第一排。不曉得在我后面有多少人在趕作業(yè),但是聽到導(dǎo)師這一句話,我很恨呀!我想導(dǎo)師為什么講這樣的話,非常的不舒服,因此我痛下決心,那一周的周記要好好發(fā)揮一下,就回去把所有的字典全部找來,把不好的字眼全部搜羅起來,整整寫了三張,把導(dǎo)師罵得一文不值,最后還加上了一句話:“我讀書整整讀了有九年,還沒有碰到這樣的導(dǎo)師呢!”有一天,禮拜六的下午,細(xì)雨霏霏,導(dǎo)師把我請去了,導(dǎo)師說:“你不寫我都忘了,那一天,有那么多人在趕作業(yè),教師能夠不講嗎?導(dǎo)師不講,請問班會怎么開?”導(dǎo)師是因事而發(fā),不是因人而發(fā),沒想到我把他罵得那么慘!他很難過,最后老師也加上一句“我教書了三十九年,也沒有碰過這樣的學(xué)生!”我覺得很公平,各位,這個都是因集而苦啦!本來也不只是說我,我為甚么一定要跟自己扯在一起,徒增痛苦。
我再給各位舉個實例,假如說今天要開會,有一百個人應(yīng)該到,其中有一兩個人不到,主席不會覺察到也不會講話,對不對?假如有三分之一的人不到,請問主席該不該講話了、主席再不講話,我想明天就不到一半了,有人會說,今天有三分之一的人不到,主席都不講話,我們明天不去也罷,怎么辦呢?所以主席就應(yīng)該講話。主席講話傳到每天都到,唯獨今天開會不到那個人的耳中,他作何感想?他一定非常的感慨,他會覺得我難得今天不到,主席就對我講這樣的話,這也是因集而若,硬跟自己扯在一起,痛苦就來了。我有一個朋友,在中央級當(dāng)官,不簡單呢!我發(fā)現(xiàn)他很灑脫,有一次,他就坐在這里,有人就在他旁邊叫著他的名字一直罵,罵得很慘!我這個朋友很難得,談笑自若,一點都不在乎,除非你指著他的鼻子,叫著他的名字一直罵,他才會說:“啊!你在說我啊。”我想這個人就非常灑脫。所以,我們?nèi)税。∩趺炊几约撼对谝黄?,非常的痛苦,比方說,有人把我鄭 某某三字寫在一起,寫好后在旁邊打三個叉,我就會覺得難過,其實我這三個字,也是我們中國字幾千萬個字中的三個字呀,這也并不稀罕,只是我用它用了四十幾年覺得很親切而已!對不對?其實,它并不是我的專利,別人照樣也可以用它的,所以這個也是因集而苦,各位,甚至東西跟自己扯在一起,痛苦就來了,這點非常重要。
不要奢求別人樣樣都跟自己一樣
第八點,不要奢求別人樣樣都跟自己一樣:人之不同,各如其面,這個世界才會多彩多姿。自然景觀為什么會這樣美呢?因為它什么都有,有高山,有草原,有深谷,有平原,有溪漳,有河流,什么都有,世界才會這么美,人也是一樣,要有上智、中才、下愚,有剛強,有柔弱,這個世界才會多彩多姿,假若這個世界人人都是智商一百八,我看這個世界就很亂了,誰也服不誰。所以一定要各如其面,什么都有,不要奢求別人樣樣都跟自己一樣。各位(看十元錢幣),請問這是什么形狀的?圓的,假如我說是一直線,你會跟我爭得非常厲害,其實,你從正面看是圓的,我從側(cè)面看卻是一直線,對不對?角度不同而已!你為什么要求別人一定跟你一樣的角度?一個會照像的人也只是角度取得好,一個到處都有的白色房子,他只要角度取得好,照下來挺顯眼的,乍看這下還以為是美國的白宮呢!對不對?就是因為角度取得好,我們?yōu)槭裁床荒軐e人采取一個最好的角度,有人從正面看很美,有的從側(cè)面看很美,有的從反面看很美,你知道嗎?我們?yōu)槭裁床荒軐e人采取一個最好的角度看人。再看這個(指茶杯),你這樣看還是圓的(放在眼的正下方),這樣看是橢圓的(放在眼的前下方),你這樣看是圓的,人家會說你沒有審美感呀!就是因角度不同,所以人人都有不同的角度,不一定奢求別人跟你一樣的角度,我想非常重要。人之不同,各如其面,這個世界才會多彩多姿,我們要采取最好的角度來看人,看人生,看天下萬物,這樣你會覺得很灑脫。
不要太重視自己所擁有的東西
第九點,不要太重視自己所擁有的東西;每一個人都會重視自己所擁有的東西來肯定自己,那是對的,太重視了,也是煩惱的根源。比方說,以前我喜歡看華視周二劇場包青天,里面有一位龐太師,就是太重視自己的名位,總以為我是當(dāng)朝太師,你只不過是一個小小開封府尹,算什么?所以經(jīng)常跟包公作對,搞到最后自己窮途潦倒。所以一個人假如太重視自己所擁有的東西,那就非常的痛苦,比方說,你問大學(xué)教授說:“甚么最重要?”他會跟你說“學(xué)問”,萬般皆下品,唯有讀書高!對不對?不過現(xiàn)在被不喜歡讀書的人給改了,說,“萬般皆上品,唯有讀書糟!”唉!被改得一蹋糊涂。那么,你問企業(yè)家說:“甚么最重要?”他會把手上的鈔票對你揚一揚,說:“這個哪!”他還會問你“學(xué)問”一斤值多少錢?所以每一個人都會用自己所擁有的東西來肯定自己,本來是對的,不過太重視了,也是煩惱的根源。象我在學(xué)校里邊,我就經(jīng)常對自己講:我只不過比老師多讀兩年書。比工友多讀三年書而已!我把這兩三年的書看淡一點,何事不可為?何事不能為?各位,我想非常重要,你把它看淡,就會覺得很灑脫的!
天鼎地爐,人居其中 本來就是受磨練
最后一點,天鼎地爐,人居其中,本來就要受磨練:各位知道,“玉不琢不成器,金不煉不值錢。”那個“香也要把它點燃了才有香氣,人也要受一點磨練,所謂“人不學(xué)不知義”,當(dāng)我們接受磨練的時候,你不要覺得很難過,怨天尤人,那是因為上天有意要成全你,要把大責(zé)任交給你,但是要看我們有沒有忍人所不能忍的氣,吃人所不能吃的苦,所以上天故意給你一點磨練,比方說,我們的火候不夠,故意叫某一個人連說三句不堪入耳的話,看我們能不能經(jīng)得起,可以了才PASS過去,所以有時候是上天給我們考驗,這就是孟老夫子的說過的那一段話:“天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。”只因我有很多不能,所以上天才把這一切加在我身上,這是上天的慈懷,要感謝上天的那種悲天憫人的胸懷。
總之,我在生活中用這個十幾種方法,讓自己非??鞓?,所以我經(jīng)常在培養(yǎng)一股快樂的主流,主流愈強,任何煩惱就無法進(jìn)入我這個范圍,一來就被沖下,所以我請各位盡量培養(yǎng)一股快樂的主流,這個方法行不通,就用第二個方法,第二個方法行不通,就用第三個方法,我這十年從來沒有煩惱過,因為我總覺得沒有東西會令我煩惱的,問題我都可以突破,所以,今天我利用這個機會,把我的經(jīng)驗提供給各位,請各位多指教!
最后,我問大家一個問題:“我們希望怎么樣過一輩子呢?”哭哭啼啼的也是過一輩子,嘻嘻哈哈的也是過一輩子,我們?yōu)槭裁床贿^嘻嘻哈哈的呢!
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