康熙時常教誨皇子皇孫們，雍正帝即位以后對康熙的家訓(xùn)加以追述，并整理匯編成《庭訓(xùn)格言》。今日我們讀《庭訓(xùn)格言》，仍然會得到很多有益的教誨。今天我們摘取《庭訓(xùn)格言》中的八條精華，無論是對子女教育，還是提升自我的修養(yǎng)，相信我們都能從中學到一些有益的智慧。

康熙

一、人生一善念，善雖未為而吉神已隨之。

歡喜和善念，在我們自身起到的作用是非常大的。相信我們應(yīng)該也有這種感受，人有了善念，身心都會輕快歡喜，得到吉神保佑。相反，人生一惡念，惡雖未為而兇神已隨之。人活在世上，應(yīng)當追求內(nèi)心的喜悅安詳，心中充滿喜悅，就會產(chǎn)生美好善良的念頭。

人生一善念，善雖未為而吉神已隨之

二、夫私居獨處，則人不及見；心曲隱微，則人不及知。

君子在獨處、無人注意的時候。也要小心謹慎，嚴格要求自己，不做違背道德的事，歷史上有很多“慎獨”的生動例證。康熙將“慎獨”概括為“暗室不欺”，林則徐的居所橫梁上懸掛著一塊醒目的匾額，上書“慎獨”二字，以警醒、勉勵自己。晚清名臣曾國藩在他的遺囑中第一條便說到“慎獨”。

夫私居獨處，則人不及見；心曲隱微，則人不及知

三、大凡能自任過者 大人居多也

出現(xiàn)錯誤并不可怕，可怕的是諱疾忌醫(yī)、自欺欺人。初犯錯誤，由于留下的“痕跡”淺，最容易改正，這樣才容易進步；如果不及時改，反復(fù)犯錯誤，犯得越多，留下的“痕跡”就越深，就越不容易改正。人間最大的智慧，就在于洞悉自身的弱點，并及時加以改正。

大凡能自任過者 大人居多也

四、節(jié)飲食，慎起居，實卻病之良方

人身上大多數(shù)的病痛，可以說都從個人不良的習慣中得來。善于調(diào)養(yǎng)身體的人，謹慎自己的起居，節(jié)制自己的飲食，活動自己的關(guān)節(jié)，吐出濁氣，吸進新鮮的空氣。從飲食、起居、活動、呼吸幾個方面講述了如何調(diào)養(yǎng)身體。

節(jié)飲食，慎起居，實卻病之良方

五、心欲小而膽欲大

無事的時候，都要像有事的時候那樣謹小慎微，這樣自然安詳無事；有事的時候，也要像沒有事的時候那樣安定，有魄力。心欲小而膽欲大，心小和膽大是相輔相成的。只是小心，就會畏首畏尾，難成大事。如果只是大膽，又難免會錯誤百出，身陷險境。

心欲小而膽欲大

六、但人有過，多不自任為過

只是人們有了過失，大多不愿主動正視過失承擔責任。我就不是這樣的。平常和人閑談偶有因為遺忘而錯怪他人，察覺之后，我一定會主動承認錯誤，并說：“這是我的過錯??！”正因為這樣，有時候竟至于使別人被我的行動大為感動并且覺得不安起來。大凡能夠主動正視過失承 擔責任的人，大多是德行高尚的人。

但人有過，多不自任為過

七、世人皆好逸而惡勞，朕心則謂人恒勞而知逸。

世上的人都喜歡安逸而又討厭勞苦，我認為，只有一個人經(jīng)歷過真正的苦累，才能享受到真正的安逸。如果只是一味去追求安逸卻不求進取，那他就不會知道什么才是真正的安逸，他便會一碰到苦累的事情就覺得不能忍受。

世人皆好逸而惡勞，朕心則謂人恒勞而知逸。

八、敬以直內(nèi)，謹終如始

天下任何事情，都不能小看和大意，即使是最簡單的事情，也應(yīng)當慎重對待。所謂慎重，就是要有 “ 敬意 ”。在沒有事的時候，用 “ 敬意 ” 來自我約束。《禮記》篇首就拿 “ 毋不敬 ” 開頭，圣人這一句話，是極有道理的。