從風(fēng)水的精髓--形派（巒體）真訣談起
作者：益福堂看風(fēng)水
第一篇：陰宅【第一節(jié) 龍法】
第三部分：龍勢(shì)辨
一、龍勢(shì)常見類型：
回龍：形勢(shì)蟠迎，朝宗顧祖，如舐尾之龍、回頭之虎。風(fēng)水中此龍被喻為“第一龍”。
生龍：形勢(shì)拱輔，枝節(jié)楞層，如蜈蚣搓爪、玉帶瓜藤。
領(lǐng)群龍：形勢(shì)依隨，稠眾環(huán)合，如走鹿驅(qū)羊、游魚飛鴿。
出洋龍：形勢(shì)特達(dá)，發(fā)跡蜿蜒。如出林之獸、過海之船。
臥龍：形勢(shì)蹲居，安穩(wěn)停蓄，如虎屯象駐，牛眠犀伏。
降龍：形勢(shì)聳秀，峻峭高危。如入朝大座、勒馬開旗。
飛龍：形勢(shì)翔集，奮迅悠揚(yáng)，如雁騰鷹舉，兩翼開張，鳳舞鵉翔，兩翅拱抱。
隱龍：形勢(shì)磅礴，脈理淹延，如浮排仙掌、展誥鋪氈。
騰龍：形勢(shì)高遠(yuǎn)，峻險(xiǎn)特寬，如仰天壺井、盛露全盤。
二、龍勢(shì)常見類型解析：
1、 龍勢(shì)常見類型：江西某地的“回龍顧主”：
2、 龍勢(shì)常見類型：杭州古湯鎮(zhèn)附近的“生龍”：
生龍：形勢(shì)拱輔，枝節(jié)楞層，如蜈蚣搓爪、玉帶瓜藤。
看杭州古湯鎮(zhèn)附近綿延而來的“生龍”，此龍脈也影響到杭州的“生氣”。
紅色為龍的“主干”，藍(lán)色為“支腳”。（黃色山脈部分為我下面要分析的另一條“生龍”）：
看看沒有我的標(biāo)識(shí)線條干擾的原圖：
3、 龍勢(shì)常見類型：杭州夏履鎮(zhèn)附近的“領(lǐng)群龍”：
①領(lǐng)群龍：形勢(shì)依隨，稠眾環(huán)合，如走鹿驅(qū)羊、游魚飛鴿。
看看杭州夏履鎮(zhèn)附近“領(lǐng)群龍”標(biāo)識(shí)圖：紅色為龍干，藍(lán)色為龍之支腳?？此{(lán)色線條：如走鹿驅(qū)羊、游魚飛鴿。
附上無標(biāo)識(shí)線條干擾原圖：
② 側(cè)面看杭州夏履鎮(zhèn)附近“領(lǐng)群龍”之穴：
黃色標(biāo)識(shí)的為水。
紅點(diǎn)處，看衛(wèi)星圖已經(jīng)有一寺廟類建筑。
藍(lán)點(diǎn)處，按衛(wèi)星圖來看可結(jié)陰穴，可惜已經(jīng)被上面寺廟“騎龍脈”。
圖中兩條紅色線條標(biāo)識(shí)的位置為龍的“入首”。
附上無標(biāo)識(shí)線條干擾原圖：
放大正面來看杭州夏履鎮(zhèn)附近“領(lǐng)群龍”之穴：紅色線條為龍之走勢(shì)，藍(lán)色線條為輔弼之山。
附上無標(biāo)識(shí)線條干擾的原圖：
杭州夏履鎮(zhèn)附近“領(lǐng)群龍”之穴 大環(huán)境圖：
紅點(diǎn)處為大體穴位，紅色線條為關(guān)攔水口之物，黃色線條為水。
4、 龍勢(shì)常見類型：杭州轉(zhuǎn)塘鎮(zhèn)附近的“出洋龍”：
附上無標(biāo)識(shí)線條干擾的原圖：杭州轉(zhuǎn)塘鎮(zhèn)左手邊（也在龍塢鎮(zhèn)附近）的“出洋龍”兩支：
杭州轉(zhuǎn)塘鎮(zhèn)附近出洋龍兩支，大環(huán)境標(biāo)識(shí)圖：
紅色和藍(lán)色兩點(diǎn)為大體穴位，箭頭為朝向。黃色線條為水，“三水匯聚而歸堂”之象。
放大些并拉高來看：轉(zhuǎn)塘村附近的這兩支龍脈：
5、 龍勢(shì)常見類型：肇慶市的后龍類似于“臥龍”：
█ 臥龍：形勢(shì)蹲居，安穩(wěn)停蓄，如虎屯象駐、牛眠犀伏。
用前面肇慶的一張來示意，肇慶后龍類似于“臥龍”。
6、龍勢(shì)常見類型：隱龍
█ 隱龍：形勢(shì)磅礴，脈理淹延，如浮排仙掌、展誥鋪氈。
大部分都結(jié)成了城鎮(zhèn)，容后再補(bǔ)圖。
7、龍勢(shì)常見類型：飛龍
█ 飛龍：形勢(shì)翔集，奮迅悠揚(yáng)，如雁騰鷹舉，兩翼開張，鳳舞鵉翔，兩翅拱抱。
看“飛鳳嶺”：
8、龍勢(shì)常見類型：騰龍
█ 騰龍：形勢(shì)高遠(yuǎn)，峻險(xiǎn)特寬，如仰天壺井，盛露全盤。
看騰龍之走勢(shì)（藍(lán)色線條）：
看騰龍之“如仰天壺井”（見圖中紅圈內(nèi)）：
發(fā)一個(gè)“官帽山”的例子看看……
三、“龍勢(shì)”課堂知識(shí)問答：
1、知識(shí)問答：“騎龍脈”
作者：戊戎 回復(fù)日期：2010-10-10 12:51:01
騎龍脈——請(qǐng)問是什么意思？
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“龍干、龍脈、生氣”集中穿過的地方。在你的后龍身上破壞，完全截?cái)?/span>“生氣”或者截?cái)嘁徊糠?/span>“生氣”，就叫“騎龍”。
有機(jī)會(huì)你去大祠堂、大祖墳的后山看看就知道，一般情況下族人們是不允許別人在他們的后龍上面騎龍的，特別是龍的入首處。
2、知識(shí)問答：“關(guān)于朝案”
有個(gè)問題，前圖紅點(diǎn)那里沒“案”，是不是有缺陷？沒“案”對(duì)全局的影響有多大？那兩條河能作“案”嗎？如它們?yōu)?/span>“案”，那“朝”又是什么呢？望賜教。
【益福堂看風(fēng)水】
◆一般在風(fēng)水理論中，遠(yuǎn)者為“朝”，近者曰“案”。總之它們都是穴前的“山”。
假設(shè)對(duì)于整個(gè)廣東來說，湛江的部分可以說是它的案。而對(duì)于整個(gè)廣州來說，東莞方向的山脈可以說是它的案，而相對(duì)于廣州越秀區(qū)來說，也許天河區(qū)就是它的案。而相對(duì)越秀區(qū)的某一棟樓來說，對(duì)面的高大建筑就為它的案。
◆所以，朝、案，朝案，其本身就是連為一體的東西，可以“有朝無案”，也可以“有案無朝”，有些地方甚至毫無朝案，一片渺茫。比如毛主席的祖父墳便是如此.....★★★★★
風(fēng)水形派的難點(diǎn)就在這里，形派需要靈活運(yùn)用，要融會(huì)貫通，要懂得“移位換形”，要懂得意會(huì)山水情意，要懂得它們不是生搬硬套的，要懂得不能一成不變拘泥于小節(jié)，要懂得…… 因?yàn)樘煜轮畡?shì)是變化無窮的，再多的書也不可能用文字講它們統(tǒng)統(tǒng)概括。
就你說的“紅點(diǎn)”，大環(huán)境來說“前面的平夷之地微微凸起處也為案。若放大圖中的紅點(diǎn)，也許本身在附近就是有案山的”。
《穴星變體》中有一種“穴”是沒有龍虎砂的，叫“本體穴”....也就是說這類穴情很可能沒有“案山”。===========================================================
3、知識(shí)問答：“墊腳案”
謝謝大師詳解。對(duì)山龍來說，平夷之地微微凸起處不能為案吧？有書說，穴對(duì)案的半山腰為好，案對(duì)大明堂很重要，穴的發(fā)力能否悠久跟“大明堂”有關(guān)。不知毛主席的祖父墳是否跟大明堂有關(guān)？向大師學(xué)習(xí)。
【益福堂看風(fēng)水】
平夷之地微隆之處可以為“案”，叫做“墊腳案”。山龍則不行。
但是圖中“紅點(diǎn)”是山龍轉(zhuǎn)勢(shì)為開坪，所以僅僅紅點(diǎn)為穴來論，是不能以山龍分朝案的。
穴的悠久自然和大明堂自然是有很大關(guān)系的，這個(gè)是肯定的。
我認(rèn)為，毛主席的曾祖父和曾祖母的墳才是真正影響毛主席一生的主要力量。其父母的墳?zāi)购芤话恪?/span>
毛主席的祖父墳是開放了的，我去考察過。毛主席的曾祖父和曾祖母的墳是沒有開放的。主要是因?yàn)樽娓傅膲炘嵯轮畷r(shí)，毛主席已經(jīng)大約三歲了。所以產(chǎn)生毛主席先天八字、先天條件的墳?zāi)癸@然是另有其處。
4、知識(shí)問答：“本體穴”
作者：PYWPYF123 回復(fù)日期：2010-10-10 22:43:40
《穴星變體》有一種穴是沒有龍虎砂的，叫本體穴....也就是說這類穴情很可能沒有案山。
大師，《穴星變體》里的“本體穴”是本身沒有，但它借用別的作龍虎。也就是說它也是有的。不知我說的是否對(duì)？望賜教。
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是的，“本體穴”是說本身沒有龍虎砂，但是一般情況下是自己龍身上分支出來的附砂做龍虎。
“借用龍虎”，一般是指和本身龍身沒有關(guān)聯(lián)的砂做龍虎。
雖然我驗(yàn)證過很多“本體穴”一樣是有漂亮案山的。但形派有書說，“本體穴”大多無近案、有逆水為真。所以我才這樣說。
既然說到毛主席的祖父墳，那就順便發(fā)張墳地的圖片吧。
5、知識(shí)問答：“斗首日課與人事選日”
作者：梁鉉 回復(fù)日期：2010-10-12 00:27:06
回852331473：庚寅、丁亥、乙酉、乙酉，日干逢月為死氣；日干支就象夫妻關(guān)系一樣，乙木自坐酉金絕地，日干乙與日支酉中辛金本已相沖，兼月亥與日酉夾起戍墓，為乙之所忌，整個(gè)四柱一點(diǎn)吉也沒有！這是本人見解，請(qǐng)樓主指點(diǎn)。
【益福堂看風(fēng)水】
指點(diǎn)不敢，我父親也選、格日課也數(shù)十年了，經(jīng)驗(yàn)還是有一點(diǎn)的，只能說給兩位同行參考一下吧.........
時(shí)間和精力關(guān)系，簡(jiǎn)單查閱了一下，提供一點(diǎn)意見如下：
一、此日雖為開日，日柱為吉。可是用于戊辰女命，不利夫星，有重夫信息。換個(gè)時(shí)辰可權(quán)宜取用。
二、“論婚課”當(dāng)以女命為主，八字為用。不是象算命一樣以“日干”為主，另七字為用。這是命理與日課的分別。
三、總體來說，婚嫁日課，首求月家大利。再合日柱大吉。十月利戊辰女命。乙酉日有較大的吉神權(quán)宜可用為吉。只不過四柱傷食過旺，不利夫星，雙乙透干座死地。所以有重夫信息。子星雖旺，卻也受制。此課不能算是吉課。建議另擇吉日為宜。
四、關(guān)于“斗首日課”，只能用于“造葬”，不能用于婚嫁人事選日。所以換個(gè)角度來說，“斗首日課”不是正規(guī)選日方法。★★★★★
五、“人事選日”，均以“造命”為主，也就是以“十神”為主線。輔以四柱神煞趨避。★★★★★
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