“八卦”中涉及到了諸多“論點(diǎn)”，主要有以下列舉：
1、先天八卦為“體”，后天八卦為“用”；
“體”，就是“宇宙本體”，是“自然原貌”，是“根本規(guī)律”，是“原始自然狀態(tài)”，也就是人類必須遵循的“自然規(guī)律”；這種“自然規(guī)律”就是“陰陽對(duì)待”，是“天地定位”的“序數(shù)”界定---這是先天八卦的“核心”。
“用”，就是“人事需要”，是“應(yīng)用原則”，是“人事規(guī)則”，是“循環(huán)變化后的狀態(tài)”，也就是人類根據(jù)需要索要遵循的“人倫規(guī)范和法則”；
2、先天八卦述“天道”，后天八卦論“人道”；
“天道”，就是不可違逆的“自然規(guī)律”，即“陰陽對(duì)應(yīng)”，強(qiáng)調(diào)“穩(wěn)定”，因此先天八卦主“靜”。
“人道”，就是人倫因以遵循的“法則”，即“中和平衡”，強(qiáng)調(diào)“變化”，因此后天八卦主“動(dòng)”，在“動(dòng)”中合“天道”，趨向“平衡”。
所以，先天八卦在“數(shù)”，后天八卦在“事”。“數(shù)”，就是“天道”、就是“天地定位的規(guī)律”；“事”，就是“變化”。★★★★★
3、先天八卦講“對(duì)待”，后天八卦講“流行”；
“流行”，就是“周期循環(huán)”，是循環(huán)變化的“法則”，是人事運(yùn)用的“規(guī)則”，是“動(dòng)”、是“變”，是“中和平衡”。
4、先天八卦“合十”，后天八卦“合九”；
5、數(shù)往者“順”，知來者“逆”；
6、先天為“靜止的”，后天為“變化的”；
7、先天主“時(shí)間”，后天主“空間”；
8、先后天八卦的“陰陽”是如何確立的？
9、陰極陽生、陽極陰生，陰陽消長(zhǎng)，孤陰不生、孤陽不長(zhǎng)；
10、
所謂“陽卦多陰”：是指“陽卦”中“陰爻多、陽爻少”；反過來理解，凡是“陰爻多、陽爻少”的卦，一定是“陽卦”，是因?yàn)?/span>“物以稀為貴”的緣故。
所謂“陰卦多陽”：是指“陰卦”中“陽爻多、陰爻少”；反過來理解，凡是“陽爻多、陰爻少”的卦，一定是“陰卦”，是因?yàn)?/span>“物以稀為貴”的緣故。
陽卦多陰，陰卦多陽。其故何也？陽卦奇，陰卦偶。
其德行何也？陽一君而二民，君子之道也；陰二君而一民，小人之道也。
“陽卦多陰，陰卦多陽”。其道理很簡(jiǎn)單，譬如“乾坤”兩卦，“陰極陽生，陽極陰生”。所以“陽以陰為用、陰以陽為用”，算命的就叫它做“用神”。
不過各位要注意，算八字用神很難拿得穩(wěn)，所以算命很難五行金木水火土，用神是什么？很難拿捏。因?yàn)橛蒙袷腔畹模澜缟厦恳环置恳幻腌姸加腥顺錾?，那么多人都是同一個(gè)八字，用神怎么拿法，這是個(gè)大學(xué)問。能懂了這一點(diǎn)，就知道“陽卦多陰、陰卦多陽”的道理了。
譬如“坎離”兩卦，“坎卦”方位居北，屬水；“離卦”方位居南，屬火。坎卦是月亮，離卦是太陽。表面上看“坎”居北，又是二陰一陽，應(yīng)該是陰卦。其實(shí)呢？“坎卦”才是真正的“陽卦”--陽卦多陰，
“坎卦”━ ━━ ━是陽卦，有兩個(gè)陰爻，一個(gè)陽爻。
“離卦”━━ ━━是陰卦，有陽爻兩個(gè)，陰爻一個(gè)。
“震卦”━ ━ ━━是陽卦，有兩個(gè)陰爻，一個(gè)陽爻。震在東方，代表太陽，陽卦多陰爻，陰卦多陽爻。
我們從乾坤“六子”中也可以看出---“震長(zhǎng)男、坎中男、艮少男，巽長(zhǎng)女、離中女、兌少女”，是因?yàn)槲镆韵橘F。
假設(shè)我們?nèi)枚际悄行?，或者在一個(gè)海島上、荒山野林里邊生活，而只有一個(gè)女性的話，這個(gè)女性大家一定視為珙璧。假設(shè)在一個(gè)女人國(guó)里只有我一個(gè)老頭子，這個(gè)老頭子也變成寶貝了，或者是個(gè)小孩子，這個(gè)小孩子將來也會(huì)是領(lǐng)袖。世界上的道理都是如此。
所以，看卦要知道“陽卦多陰、陰卦多陽”這個(gè)原則，大家要搞清楚。
“陽卦多陰，陰卦多陽，其故何也？”--理由在什么地方？
“陽卦奇，陰卦偶”
“陽卦奇”（zhī），“奇”就是只，一只鳥，兩只鳥的那個(gè)“只”，“只”就是單數(shù)。
中醫(yī)講人的氣脈，奇經(jīng)八脈，奇經(jīng)就是陰經(jīng)，那是氣走的路，并不是說身體里有個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)。十二經(jīng)脈都有神經(jīng)可找，只有奇經(jīng)八脈，把人解剖了也找不到神經(jīng)。
軍事家用兵有所謂的出奇兵，奇兵就是沒有規(guī)則的，可是沒有規(guī)則里頭卻含有絕對(duì)的規(guī)則。
老子也有這兩句話：“以政治國(guó)、以奇用兵?！逼鋵?shí)這兩句話不能分開講，用奇的時(shí)候須先用正，不正不能奇。假使把書讀偏就不對(duì)了，只根據(jù)老子的話“以奇用兵”，那就變成跛子，變成偏鋒了，必須先由正后變奇，這就是“陽卦是奇、陰卦是偶”。
陽卦是奇，單數(shù)；陰卦是偶，雙數(shù)。
同床異夢(mèng)
其德行何也？陽一君而二民，君子之道也；陰二君而一民，小人之道也。
“德”就是性質(zhì)，“行”就是作用、行為。
陰陽卦的性質(zhì)，它的德性如何呢？它的作用如何呢？
孔子比方說，“陽一君而二民”。譬如“坎卦”，中間一陽爻，上下兩陰爻，陽爻得其位，剛好在中間，得中正之位，所以說“一君而二民”。
其他事情如果有兩個(gè)相對(duì)的，便一定有排斥，兩個(gè)人在一起一定有意見。平常我們說夫婦同床異夢(mèng)，事實(shí)本來如此，沒有一對(duì)夫婦晚上是做同一個(gè)夢(mèng)的。一般人都說夫婦反目為同床異夢(mèng)，我說那是空話，沒有兩個(gè)人睡到一起就做同樣的夢(mèng)的。所以“陽一君而二民，君子之道也”。
陰卦呢？
“二君而一民”，兩個(gè)領(lǐng)袖，下面聽你指揮的只有一個(gè)人，那就要天下大亂了。
所以我們中國(guó)在帝王時(shí)代，通常大家常說的話，是“天無二日，國(guó)無二君”。其實(shí)不一定兩個(gè)皇帝，縱然是一個(gè)領(lǐng)袖，但他政出多門，衽多頭主義，大臣們觀念分歧，多人領(lǐng)導(dǎo)，這個(gè)國(guó)家便非亂不同。
最民主的時(shí)代，領(lǐng)導(dǎo)人還是只有一個(gè)，有一個(gè)副的，那是預(yù)備用的，不是真用。所以說“二君而一民，小人之道也”。
這個(gè)道理，并不是什么政治思想，哲學(xué)思想，而是自然的道理。所以老子的思想也是根據(jù)自然來的。萬事只有一，天得一以清，地得一以寧，侯王得一而天下貞。所以說“二君而一民，小人之道也”。
我答一位美國(guó)哈佛的教授說，中國(guó)的歷史亡國(guó)多少次都沒有關(guān)系，這便是得力地文化的統(tǒng)一，這個(gè)統(tǒng)一就是思想上、觀念行為上的統(tǒng)一。不統(tǒng)一就是問題，就要天下大亂。
這一章很簡(jiǎn)單，重點(diǎn)就是“陽卦多陰，陰卦多陽”。大家弄清楚了這一點(diǎn)，將來學(xué)《易經(jīng)》就方便了。
《周易》系辭（下）有文：陽卦多陰，陰卦多陽，其何故也？陽卦奇，陰卦偶。其德行何也？陽一君而二民，君子之道也。陰二君而一民，小人之道也。
①陽卦陰卦
“陽卦”，指八卦中“陽性卦”中的三子卦。在《周易》里乾為老父、震為長(zhǎng)男、坎為中男，艮為少男。“震坎艮”都是男性屬陽。
“陰卦”，指八卦中“陰性卦”中的三女卦。在《周易》里坤為老母，巽為長(zhǎng)女、離為中女、兌為少女。“巽離兌”都是女性屬陰。
乾坤兩卦好理解，陽卦就是陽爻多，陰卦就是陰爻多，這合乎道理。而剩下的六子卦，“震坎艮”是陽性卦，卻都是一個(gè)陽爻兩個(gè)陰爻，陰爻多陽爻少；“巽離兌”都是陰性卦，卻都是一個(gè)陰爻兩個(gè)陽爻，陽爻多陰爻少。
這是為什么？
②陽卦多陰，陰卦多陽。
陽卦多陰：陽卦多陰爻。“震坎艮”為陽卦，皆由一陽二陰組成，陰爻多于陽爻。
陰卦多陽：陰卦多陽爻。“巽離兌”為陰卦，皆一陰二陽組成，陽爻多于陰爻。
③陽卦奇，陰卦偶。
A、陽卦是奇數(shù)，陰卦是偶數(shù)。就是說，陽爻是奇數(shù)一，所以才用一畫表示（??），陰爻是偶數(shù)，才用兩個(gè)小畫表示（? ?）。
“坎艮震”里一個(gè)陽爻是奇數(shù)，兩個(gè)陰爻是偶數(shù)，加在一起就是1+2×2=5，全卦是奇數(shù)，所以是陽卦。
“巽離兌”里一個(gè)陰爻，兩個(gè)陽爻加在一起是2+1×2=4，全卦都是偶數(shù)，所以是陰卦。
這是“陰卦陽爻多、陽卦陰爻多”的數(shù)理依據(jù)；
B、“乾坤”兩卦也并不是因?yàn)殛栘扯嗷蜿庁扯?/span>，而是乾卦3個(gè)陽爻，每個(gè)爻都是1，加起來全卦是3，為奇數(shù)，為陽卦。坤卦3個(gè)陰爻，每個(gè)陰爻都是2，全卦加起來是6，為偶數(shù)，所以是陰卦。（《周易正宗》）
C、陽卦奇：陽卦是由一陽二陰，以一陽為主，故曰一陽為奇。
陰卦偶：歷代有歧，先儒主要有三說：
（1）陰卦兩陽，兩陽為偶。
（2）陰卦以一陰為主，一陰為偶。
（3）陽為一畫，陰為兩畫，陽卦共五畫，陰卦共四畫，五畫為奇，四畫為偶。
由下文“一君而二民”、“二君而一民”思之，當(dāng)以第二說為是。正如來知德所言：“若依舊注陽卦皆五畫，陰卦皆四畫，其意以陽卦陽一畫，陰四畫也，陰卦陽二畫、陰二畫也，若如此則下文陽‘一君’‘二民’，非二民乃四民矣，陰‘二君’‘一民’，非一民，乃二民矣?！保ā兑捉?jīng)集注》）
11、先天是“根本”，后天是“應(yīng)用”；
12、先天“沒五行”，后天“有五行”。
聯(lián)系客服
