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| 錢鐘書 |
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| 青年錢鐘書與楊絳 |
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| 老年錢鐘書與楊絳 |
“狂學生”嫌棄“癡老師”
岳南介紹，錢鐘書就讀清華時，與夏鼐、吳晗并稱為清華文學院“三才子”，而以錢氏為龍頭老大，據(jù)說錢鐘書在清華四年，其用功之勤，讀書之多，“橫掃清華圖書館”，他顯露的才華也為全校師生矚目，但其張狂性格和隨意臧否人物的特質(zhì)，同樣廣為人知，但錢鐘書的身上有“整個清華，沒有一個教授有資格充當錢某人的導師”的傳言，許多人相信這一傳言并非空穴來風，是有其一定淵源的。
岳南介紹，在學者孔茂慶所著《錢鐘書傳》中有這樣兩句話：據(jù)說年輕氣盛的錢鐘書在西南聯(lián)大任教時，曾對外文系的三巨頭作過評價：“西南聯(lián)大的外文系根本不行，葉公超太懶，吳宓太笨，陳福田太俗?！钡X鐘書夫人楊絳于5月14日同時在《人民日報》與《文匯報》發(fā)表《吳宓先生與錢鐘書》一文，公開替錢鐘書辯白，說錢氏根本沒說過這句話。
但不管有無此事，錢鐘書對這位“癡老師”的態(tài)度可見一斑，然而，陜西人吳宓天生厚道、耿直，書生意氣頗濃，他對這位驕狂的弟子卻慈悲為懷，極端呵護，他曾公開對清華教授們說過：“當今文史方面的杰出人才，在老一輩中要推陳寅恪先生，在年輕一輩中要推錢鐘書，他們都是人中之龍，其余如你我，不過爾爾！”
此外，對老師陳寅恪先生，當時年少輕狂的錢鐘書也“不放在眼里”，他不選陳寅恪的課，并幾次公開批評陳寅恪的著作，在《管錐編》、《宋詩選注序》以及與外國學者交流的信函中，均有直接或間接的指責陳氏治學之語。
錢鐘書離職 吳宓致電力挽
28歲的錢鐘書海外留學結(jié)束后，經(jīng)馮友蘭等力薦，回國執(zhí)教西南聯(lián)大，但幾個月后就“不辭而別”，離開昆明轉(zhuǎn)赴湖南藍田師范學院任英文系主任，關于錢鐘書為何離開西南聯(lián)大，學術界有許多說法，有代表性說法是錢鐘書年輕氣盛，得罪了人，只能離開西南聯(lián)大。
岳南稱，錢鐘書在聯(lián)大教書時年輕氣盛，又才華橫溢，難免出語傷人，陳福田曾公開說過：“錢的學問還欠火候，只能當副教授”。
在錢鐘書執(zhí)教西南聯(lián)大期間，吳宓為了看一看他的才學與教學水平到底如何，專門找了學生的上課記錄閱讀，并大感佩服。在他離開后仍然顯示了愛才如命的學者眼光與人格魅力，致電挽留，錢鐘書接到電話也表示后悔，吳宓感慨不已，但錢鐘書最終未能返回聯(lián)大。
岳南以為，如果認為錢鐘書曾說過西南聯(lián)大外文系諸前輩的不雅之語確有其事的話，他真正得罪的應是葉公超和陳福田等人。吳宓雖在被罵之列，并對錢平時的張狂無忌與口無遮攔多有責難，但仍表現(xiàn)出惜才容物的心胸。在錢鐘書的去職問題上，吳宓仍感到惋惜，并于一年后力主他重回聯(lián)大教書，而陳寅恪同樣以類似的心境幫吳宓挽留他出計獻策。
錢鐘書在離開聯(lián)大后，輕狂的性格與心態(tài)有了很大收斂，逐漸藏而不露，正是得益于這一轉(zhuǎn)變，才使他躲過了后來的“反右”與“文革”劫難。
恩師謝世后自我檢討
1993年春，吳宓女兒吳學昭開始整理吳宓日記和遺著，發(fā)現(xiàn)有許多關于錢鐘書的記載，錢鐘書看到早已過世的“傻得可愛”又“老實得可憐”的老師人生歷程中飽蘸深情與椎心泣血的記述，內(nèi)心受到極大震撼。
他給吳學昭回信時自我譴責檢討：“先師日記中道及不才諸節(jié)，讀后殊如韓退之之見殷情，‘愧生顏變’，無地自容?！狈Q自己“少不解事，又好諧戲，同學復慫恿之，逞才行小慧，以先師肅穆，故尊而不親。且先師為人誠愨，胸無城府，常以其言情篇什中本事，為同學箋釋之。眾口流傳，以為談助?！卞X鐘書深悔自己隨眾而對老師恭而不尊，以致“弄筆取快，不意使先師傷心如此，罪不可逭，真當焚筆硯矣!”但事已至此，“內(nèi)疚于心，補過無從，惟有愧悔”。
后來這封“請罪信”就成了由三聯(lián)書店出版的《吳宓日記》的代序。此時的錢鐘書雖以《圍城》、《寫在人生邊上》、《宋詩選注》、《管錐編》在學識與聲名上已遠遠超過了自己的老師吳宓，但他在《序》中還是說，作為一名白頭門生，愿列名吳先生弟子行列之中。
岳南說：“或許，在三尺黃土之下的老師吳宓，聽到弟子這幾句肺腑之言，應當會感到一絲慰藉吧?！北緢笥浾?狄蕊紅
錢鐘書年譜
1910年11月21日，錢鐘書出生于江蘇無錫縣。周歲抓周，抓了一本書，父親錢基博為他正式取名“鍾書”?！板X鍾書”的“鍾”字簡化后作“鐘”。
1920年，入無錫東林小學。父親為錢鍾書改字“默存”。
1923年，十三歲的錢鐘書考入美國圣公會辦的蘇州桃塢中學。
1929年，十九歲時被清華大學破格錄取。報考時，數(shù)學僅得15分，但因國文、英文成績突出，其中英文更是獲得滿分。
1933年，與楊絳訂婚。
1935年，以第一名成績考取英國庚子賠款公費留學生，赴英國牛津大學留學。與楊絳結(jié)婚，同船赴英。
1938年，錢鐘書回國，被清華大學破例聘為教授，次年轉(zhuǎn)赴國立藍田師范學院任英文系主任。
1941年，任教于上海震旦女子文理學校，其間完成了《談藝錄》、《寫在人生邊上》的寫作。
1945年，抗戰(zhàn)結(jié)束后，任上海暨南大學外文系教授。在其后的三年中，《圍城》、《談藝錄》相繼出版，在學術界引起巨大反響。
1949年，回到清華任教；1953年調(diào)到文學研究所，其間完成《宋詩選注》，并參加了毛選翻譯工作。
1972年，開始寫作《管錐編》。
1975年，海外誤傳錢鐘書的死訊，在港、臺、日本等地引起了一陣悼念活動。此誤傳于1977年前后被澄清。
1979年，《管錐編》由中華書局出版。
1980年，《圍城》重印。
1982年，錢鐘書擔任中國社會科學院副院長。
1998年12月19日，錢鐘書因病在北京逝世。
文化旁白
錢先生留下這堆“錢”
因一個人而成就一門學問，恐怕對文化人來講，是無上之榮譽，一如錢鐘書之赫然成為錢學。百年誕辰之際，檢視他所留下的這堆“錢”，盈千累萬，確可好好盤點。
錢先生之學貫中西，當屬定論。而其生前行事，又給人留下無數(shù)話題，或仰慕有加，或嘆為觀止。人生匆匆，轉(zhuǎn)瞬百年。錢先生已然大去，其學問仍在世間流傳，以傳統(tǒng)文化人之標準衡量，立德立言諸項，大可無愧。其聲名中天之時，以“雞蛋論”拒卻幾多無聊訪客，足可為生怕世間人不知自己存在者鑒。當然，錢先生從來不是完人，爭論從來存在，比如，清高有時是否會演變成倨傲，才華蓋世有時亦不免盛氣逼人，比如，他曾放言無人可當其師，比如，他以作品、以不無刻薄之語對同代中人譏諷太過，凡此種種，皆有待有識者、有心者深入探掘。而多年來，我們一直為尊者諱，任歲月之塵一層層蒙住真相，一尊尊“完人”形象在書本上永遠地儼然藹然。
時下，舉國百物騰貴，貨幣有貶值之象，而錢學這枚“錢”，價值幾何？其“本、利”又將如何計算？將由誰人“提取”？如何“流通”？相信每個問題，皆足夠錢學家們切磋琢磨半天。錢先生說過，所謂學問，大抵是“荒江野老屋中二三素心人商量培養(yǎng)之事”。而世間學問多成活動，大轟大嗡，諸般隆重，應該大非其愿。在錢先生所留下的這堆“錢”中，以眼光與膽量，去撿拾“真金白銀”，拋卻“廢銅爛鐵”，讓錢先生繼續(xù)活在人間，何樂不為呢？ 王鋒
