人評錢鐘書
博主按語：
今天終于從書店里捧回了《錢鐘書集》，燈下翻閱，仰慕之情是由來久遠的，而此時的我，最切近的感受卻是：窒息！是他的博大與精深.
對于我們一般的讀書人來說，那《管錐編》謂之天書，恐怕也不為過。以前讀書，只見到別人的引用，自己也從來沒敢想過要買它。但是今天在書店里坐了良久，翻了好半天，它的雅潔與幽默也還是間或可見的，讓你會意與開心，于是書癮還是沖動了。
我面前的錢鐘書，如同一座望不到邊的巍巍高山，雖然我無法走遍，但卻可以尋些小花小草來把玩，其樂趣我想還應當會有的，這也就是我決定買下它的原因，因此就是現(xiàn)在看來，還不至于感到后悔。
最終，面對《錢鐘書集》，我連“陳某某藏書”的字都不敢寫的，更沒敢在上面印上自己的藏書章，心中生出了少有的懼怕，因為我自恃到，在我余生時光里萬萬無力去讀完它的，所以對于我來說，這書便不敢說是我所有的了，甚至想到它只能作為我的某某財產(chǎn)，于是悲從衷來！
打開網(wǎng)絡(luò)，有許多精彩的評論，我就先轉(zhuǎn)錄出一些來，讓我們走近錢鐘書先生吧！
1，“錢鐘書走了，我們還是讀他的書吧。先生就活在書里。”社科院外文所的薛先生如是說。
2，錢鐘書(1910—1998)，現(xiàn)代文學研究家、作家，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，江蘇無錫人。因他周歲“抓周”時抓得一本書，故取名“鐘書”。
3，“錢鍾書”的“鍾”字簡化后本作“鐘”，但鍾是“集聚”的意思，由此引申出“感情專注”之義，如“鍾情”、“鍾愛”等。意思是“鍾愛讀書”。鍾字簡化后與鐘（古代打擊樂器）意義混淆，根據(jù)錢老先生生前意愿，應作“錢鍾書”。
4，有外國記者曾說，“來到中國，有兩個愿望：一是看看萬里長城，二是見見錢鍾書”。簡直把錢鍾書看作了中國文化的奇跡與象征。
5，六十多年來，許多中外著名人士，都對錢鍾書作了極高評價，稱之為“二十世紀人類最智慧的頭顱”。
6，有一個外國記者因為看了錢鐘書的《圍城》，想去采訪錢鐘書。他打了很多次電話，終于找到了錢鐘書。錢鐘書在電話里拒絕了采訪的請求，并說：“假如你吃了一個雞蛋覺得不錯，又何必要認識那個下蛋的雞呢？”
7，“圍城”是對一種人生情境的形象概括，也是對一種心理意態(tài)的巧妙把捉?！皣恰彼枥L的，乃是人類理想主義和幻想破滅的永恒循環(huán)。古往今來，多少人都是從自以為天佑神助開始，而從意識到造化弄人結(jié)束?！?a target="_blank" style=" display:inline; position:static; background:none;" >圍城》中時起時伏，處處申說的，都是理想的不斷升騰和一再破滅。經(jīng)常是事將成矣而毀即隨之，浪拋心力而已。許多人終身處于“圍城”境遇而不察，因此，“圍城”完全可以作為人類身處困境、屢遭挫折的象征。錢鍾書先生旁觀浮生，思慮沉潛；指點世態(tài)，寄慨遙深，以形而下示形而上，使讀者對人生恍然如有所知。
8，然而面對《管錐編》卻有人驚嘆：“其內(nèi)容之淵博，思路之開闊，聯(lián)想之活潑，想象之奇特，實屬人類罕見。一個人的大腦怎么可能記得古今中外如此浩瀚的內(nèi)容？一個人的大腦怎么可能將廣袤復雜的中西文化如此揮灑自如地連接和打通？”
9，無論別人如何褒貶，錢鍾書卻等閑視之，1989年《錢鍾書研究》編委會成立，他對這事卻極力反對，曾向發(fā)起人之一、學者舒展抗議：“昆侖山快把我壓死了。大抵學問是荒江野老屋中二三素心人商量培養(yǎng)之事，朝市之顯學必成俗學。”又說：“讀書人如叫驢推磨，若累了，抬起頭來嘶叫兩三聲，然后又老老實實低下頭去，亦復踏陳跡也?！?/p>
10，1933年錢鍾書從清華外文系畢業(yè)，校長親自告訴他要破格錄取他留校，陳福田、吳宓等教授都去做他的工作，想挽留他，希望他進研究院繼續(xù)研究英國文學，為新成立的西洋文學研究所增加光彩，可他一口拒絕道：整個清華沒有一個教授有資格充當錢某人的導師。其率真狂傲可見一斑。
11，法國總統(tǒng)雅克·希拉克先生唁電中說：“他將以他的自由創(chuàng)作，審慎思想和全球意識銘記在文化歷史中、并成為對未來世代的靈感源泉”。
12，在中國現(xiàn)代文學史上，可稱得上幽默大師的，除了魯迅、梁實秋、老舍之外，就要推錢鐘書了。《圍城》的幽默更是中國現(xiàn)代小說中首屈一指的。
13，凡是錢鍾書的朋友、同事或?qū)W生，或者哪怕是僅僅與錢鍾書交談過一次的人，都會對錢鍾書學問的廣博、思維的深刻、反應的敏捷、悟性之高、記憶力之強，嘆為觀止。錢鍾書的天資稟賦我們很多人不具備也學不到，可以而且應該學習的是他那超常的勤奮。他的成就再一次雄辯地說明：勤奮，唯有勤奮，是實現(xiàn)和完成天才的真正必要條件。
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