中華讀書報訊（記者 吳菲）“我在臺灣從十幾歲起看馬一浮的書至今40多年了，他當(dāng)時所有的書我都圈點了一遍。但是很長的間，很少聽到學(xué)者聊及馬一浮，可見賞音稀少。近年來馬先生突然‘咸魚翻身’，大家開始關(guān)心他的學(xué)問。但目前的研究確實還在初級階段?！迸_灣佛光大學(xué)創(chuàng)校校長、北京大學(xué)教授龔鵬程說。他的觀點是：馬一浮是一個講經(jīng)學(xué)的理學(xué)家，通過經(jīng)學(xué)講理學(xué)，經(jīng)學(xué)和理學(xué)得到了非常有機(jī)的結(jié)合。
馬一浮與熊十力、梁漱溟被后人尊稱為“現(xiàn)代新儒家三圣”。今年是馬一浮誕辰130周年。4月23日，浙江大學(xué)國際馬一浮人文研究中心召開成立大會，浙江大學(xué)、浙江省文史研究館、北京大學(xué)高等人文研究院聯(lián)合召開馬一浮誕辰130周年紀(jì)念大會暨國學(xué)研討會。馬一浮書法作品展和“馬一浮與國學(xué)”東方論壇等同期舉辦。浙江省人大原副主任毛昭晰，浙江大學(xué)原黨委書記張俊生，浙江出版聯(lián)合集團(tuán)總裁童健，以及來自全國的100多位學(xué)者出席。清華大學(xué)國學(xué)院院長陳來，中國文化研究所所長劉夢溪，臺灣“中研院”中國文哲所原所長、國際馬一浮人文研究中心名譽(yù)主任戴璉璋等作主題報告。馬一浮彌甥女、馬一浮書法作品和手稿捐贈人丁敬涵女士及部分馬一浮親屬專程到會。
馬一浮與浙江大學(xué)淵源深厚。1938年，應(yīng)竺可楨校長之邀，馬一浮在浙江大學(xué)開設(shè)國學(xué)講座，著有《泰和宜山會語合刻》，并創(chuàng)作了浙大校歌《大不自多》。浙江大學(xué)副校長、國際馬一浮人文研究中心主任羅衛(wèi)東稱，研究中心是由浙江大學(xué)與北京大學(xué)聯(lián)合發(fā)起并共同組建的人文學(xué)術(shù)研究與教育機(jī)構(gòu)，圍繞以馬一浮為文化典范，圍繞中國人文傳統(tǒng)的傳承與轉(zhuǎn)化，在國際范圍內(nèi)開展學(xué)術(shù)研究和教育推介等工作。中心不獨著力于開展中國傳統(tǒng)文化的深入研究，而且力圖推進(jìn)人文知識轉(zhuǎn)化與教育工作。
北京大學(xué)高等人文研究院院長、浙江大學(xué)國際馬一浮人文研究中心主任杜維明告訴讀書報，馬一浮是學(xué)養(yǎng)深厚的大思想家，是在我們這一代最令人敬佩的書法家、詩人，更難得的是，馬先生是真正躬行的。有人認(rèn)為他抱殘守缺已經(jīng)過時了，說他只有過去，沒有現(xiàn)在，更沒有未來。他楷定國學(xué)為六藝（詩、書、禮、樂、易、春秋）之學(xué)，所有文史哲皆可統(tǒng)攝，一般人聽起來覺得太荒唐，但其實它有非常深刻的意義。我們希望通過這樣一個偉人，對傳統(tǒng)文化有一個新的認(rèn)識，從最基本的敬畏心開始，逐漸使我們的民族成為文化上有發(fā)展的民族，將來我們和印度的學(xué)者，和拉美的學(xué)者對話的時候，不能夠只是以GDP來體現(xiàn)現(xiàn)在的民族自豪。
在馬一浮人文研究中心執(zhí)行主任吳光教授主編的《馬一浮全集》與新收錄出版的《馬一浮書法集》首發(fā)式上，浙江省文史研究館向該中心贈送了新書。
馬一浮文革期間被冠以“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”，所藏大批珍稀書畫典籍被燒毀，大火燒了一整天。幸得多方及時搶救，加之家人無私捐贈，其部分藏品及書法等得以留存。位于西子湖畔的馬一浮故居即紀(jì)念館重修工作有望年內(nèi)完成。馬一浮紀(jì)念館館長龔鵬程介紹說，屆時將展出馬一浮的書法等作品，開展學(xué)術(shù)講座，開辦學(xué)生第二課堂，使之成為學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)儒學(xué)的一個基地。
