徐夫子中國人民大學(xué) 法學(xué)碩士
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謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給夢(mèng)想玩遍世界的王同學(xué)~
一、問題的意義
如果你已經(jīng)開始思考這個(gè)問題了，那么恭喜你，你已經(jīng)超越了很多人，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人并不知道自己為什么而活著。但同時(shí)你也面臨著一個(gè)危險(xiǎn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題想不清楚，你就沒法正常生活，忽然間一切都沒意義了，所謂愛情、財(cái)富、榮譽(yù)什么的突然一下自想不清自己為何要追求這些，你可能會(huì)有這樣疑問，我是誰？我在哪？我在干什么？思考這個(gè)問題的另一個(gè)危險(xiǎn)在于很可能走火入魔，這是我親身體驗(yàn)，我眼見過身邊一位朋友，因?yàn)檫@個(gè)問題而沉淪?？赡艽蠹視?huì)覺得這種人腦袋有問題，但這種人生的終極命題是大家都要面對(duì)的，這個(gè)問題能想通的話，對(duì)你的人生將大有助益。因此，人為什么活著，這個(gè)問題的意義就在于此。借著這個(gè)機(jī)會(huì)，我把自己的一些思考寫下來，希望能對(duì)你有些幫助，如果你覺得看不懂，那忘記就好，人生難得糊涂。
二、為何而生？
我的基本觀點(diǎn)是：人作為一種宇宙能量的存在，從本體論角看無任何意義可言，短短不到百年時(shí)間對(duì)宇宙而言算得了什么呢？人所要作的就是順從自然之道，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。世間一切物質(zhì)，從虛無中來，到這打住了，你若問這虛無是怎么來的，沒人能回答，即使現(xiàn)代科技也沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。古人管它叫太極，然后有了地球，有了人類，我將人類的生存視為一種能量的存在，即我們每一個(gè)人都是一種能量的存在，萬事萬物都是一種能量，但是人類不同，人類有思想，會(huì)思考自己為什么活著這類問題。其他的物質(zhì)自存在始，一直到死亡都不會(huì)想這種問題，所以我們看動(dòng)物很少有自殺的，總是依著自己的本能而生存，有獵物供他們捕食就滿足，并且這些動(dòng)物沒有一個(gè)不是在努力求生存的，即使被天敵追殺也會(huì)想盡辦法逃命，不會(huì)有就這么死了倒也痛快這種想法。我們看一塊石頭，你說它為什么存在？它一點(diǎn)意義也沒有啊，天天被人踩，倘若這石頭有意識(shí)它就該自殺了吧，但它不能，這石頭也只是大自然的一種現(xiàn)象。人類也是大自然的一環(huán)，就人類而言，求生存亦是其本能。
從大自然的宏觀角度看，求生是一切生物的本能，我們?nèi)祟愖鳛樯镆环N也概莫能外，我們自出生下來就天然會(huì)吮吸母親的奶水，這種生存本能是根植于我們基因的。我們決不能忽視這種本能，我有時(shí)會(huì)想，那些在戰(zhàn)亂年代流離失所的人，那些承受著絕癥折磨的人，為什么不自殺呢，這樣活下去明顯痛苦大于快樂啊，但這是我站在旁觀者角度的思考，站在當(dāng)事人角度每個(gè)人都是想求生存，螻蟻尚且偷生呢。我曾經(jīng)還想過這么一個(gè)問題，如果我父母在出生前問我愿不愿意來到這個(gè)世界上，那我肯定回答不愿意，活著多累啊，人這一輩子，舒服也就那幾年，剩下的日子都是勞作。然而悖論在于當(dāng)你思考這個(gè)問題的時(shí)候你已經(jīng)來到這個(gè)世界上了。既然來了，你還可以選擇——生與死，大多數(shù)人不會(huì)想到后者。因?yàn)樵谀阋呀?jīng)被父母撫養(yǎng)長大后，或者說更前一點(diǎn)，在你生下來后，就已經(jīng)有了對(duì)父母的義務(wù)，即愛惜自己的生命，只不過小時(shí)候是父母看著你，長大后你就有自己負(fù)起責(zé)任。
首先，既然你來到這個(gè)地球，來到這個(gè)社會(huì)，你所能做的就是在這個(gè)社會(huì)求生存，當(dāng)然你會(huì)考取名校，找個(gè)好工作，這不僅是要求基本生存了，還要追求其他更高層次的欲望，所以也可以說，活著是為了更好的活著。這都基于一個(gè)前提，你愿意選擇生存。當(dāng)然也有人選擇死亡，在這個(gè)社會(huì)中表現(xiàn)為自殺或者安樂死，關(guān)于自殺的原因多種多樣，已有學(xué)者對(duì)這個(gè)原因進(jìn)行個(gè)討論，但我認(rèn)為自殺是一種逃避而不是一種解脫，真正的解脫，真正能實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的，是應(yīng)當(dāng)完整的走完這一生，這才是道。其實(shí)人就像佛家說的，就是一副臭皮囊，拆開來看就是一些血肉毛發(fā)的組合，說的更細(xì)一點(diǎn)，就是一些分子的組合，雖然你有意識(shí)能知道這些，但正確的做法就是順其自然，就是選擇自己喜歡的生存方式，不要通過異常途徑結(jié)束自己的生命，盡管你有能力這么做。但這么做從俗世意義講你帶來的只有傷害，從宗教意義看你是得不到解脫的。相信大家都看過余華的《活著》，主人公的親人先后死去，他的一生可以說是慘到家了，但他依然選擇樂觀的活到了最后，為什么？《老人與?！分?，老人為什么連續(xù)83天同一只魚搏斗，在我們看來他似乎完全沒必要。這些作者在我看來是在告訴我們一種正確的人生哲學(xué)，即找到自己的價(jià)值所在，這種價(jià)值是你存在的依據(jù)，你生活的依托，你奮斗的目標(biāo)。而那些自殺的人無非是想否定自己的存在。除此以外，每個(gè)人都是肯定自己的存在的，因此有人拿搶指著你你為什么害怕？因?yàn)槟愀械阶约旱拇嬖诩磳⑾В粸槭裁匆粋€(gè)人被罵作豬狗不如會(huì)生氣？因?yàn)檫@也是否定你的存在，把你當(dāng)做沒有思想的動(dòng)物一樣的存在了。
三、小結(jié)
下面我做個(gè)結(jié)論，人作為一種存在，這種存在本身是沒意義的，米蘭.昆德拉《慶祝無意義》寫的很明白了。但一個(gè)人既然來到這世上，他或她總該去做些什么，哪怕每天就只是吃飯睡覺也無妨，怎么活法看個(gè)人了。我的觀點(diǎn)是每個(gè)人都是有一定使命的，因此每個(gè)人的存在都是獨(dú)一無二的，“一切歷史以生存為中心”，因此我們都要像蘇格拉底所說的那樣“認(rèn)識(shí)你自己”，然后走完自己的路。所以我的建議是你不必心急，慢慢就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的路。
以上是我的胡吹亂侃，如果覺得我在胡說八道很正常，如果想不明白就不用想。其實(shí)我想到最后的結(jié)論就是我們還是要回到生活，活在當(dāng)下，做一些該做的事，因此不用懷疑，你做的就是對(duì)的，我們的存在就是對(duì)的，這就是佛家說的，到頭來“看山還是山，看水還是水”。
2017.10.23于人大圖書館
編輯于 2017-10-23
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