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福的概念，在世俗中是很廣泛的，也可以解釋為福運(yùn)、福氣、幸福等等。自古以來，又有“五福壽為先”的說法。所謂五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。即指壽、富、貴、安樂、子孫眾多。總之，福是人們孜孜以求、極其向往的人生大目標(biāo)。人們虔誠(chéng)禮拜，希冀降福家門，福運(yùn)綿長(zhǎng)。三門人民信仰的福神，即歷代民俗年畫中出現(xiàn)的“天官賜?！薄！疤旃佟北环Q福神，又叫福星、福判，典型形象作吏部天官模樣，一身朝官裝束，紅色袍服，龍繡玉帶，手執(zhí)大如意，足蹬朝靴，慈眉善目，五綹長(zhǎng)髯，一派顏悅色，雍容華貴氣象。

祿星

祿星（張硯鈞作品）又叫司祿神，意指官職祿位。俗云福祿壽三星，他們以三位一體的形象出現(xiàn)：中間是賜福天官，手執(zhí)如意；右為祿星，作員外朗打扮，頭上插戴牡牡丹花，懷抱嬰兒；壽星在左，即南極仙翁，廣顏白須，執(zhí)杖棒桃，笑容可掬。三星分別象征著幸福、官祿、長(zhǎng)壽。廟院塑像中，祿星很少單獨(dú)出現(xiàn)，只是此神常懷抱一小兒，或膝下有一童子，顧有人又稱其為送子張仙。其實(shí)，祿星在本縣是非常信仰和流行的，只是觀眾缺少學(xué)識(shí)。明清以來，鄉(xiāng)間大凡逢年過節(jié)，冬至祭祖之期經(jīng)常邀請(qǐng)劇團(tuán)演古裝大戲。頭夜戲開場(chǎng)時(shí)，加演一種傳統(tǒng)表演：即一人身穿大紅袍，面戴作笑容樣的假面具，手持朝笏，走上戲臺(tái)，繞場(chǎng)三周，“笑”而不言。再進(jìn)場(chǎng)后，抱小兒（道具）出來，繞場(chǎng)三周，退場(chǎng)。最后出場(chǎng)，“笑”容滿面，邊跳邊向觀眾展示手中所持的紅色條幅，上邊寫有“加官進(jìn)祿”，或“指日高升”之類的頌詞，再繞場(chǎng)三周后，退場(chǎng)。這就是戲臺(tái)上常演的所謂彩頭戲“跳加官”，俗稱“摸螃蟹”，扮演者的形象即祿星，又叫司祿神。

壽星

壽星（張硯鈞作品）最突出的是光頂大腦門，其身量不高，彎背弓腰，一手持著龍頭拐仗，一手托著仙桃，慈眉悅目，笑逐顏開，白須飄逸，長(zhǎng)過腰際，模樣怪異而逗人發(fā)笑。這就是吉祥長(zhǎng)壽的長(zhǎng)者，人們稱之壽星，又叫南極先人、南極仙翁。壽星在人們的心目中，是位喜樂神，非常受歡迎。他的形象圖被掛在墻上、案頭、或在壽品禮盒上，人情味很濃。象征著尊老敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德，是流傳在三門縣的一種古老習(xí)俗。

喜神

就是人們所祈求的吉神，他能滿足人們喜慶的需要，更受世俗婚姻的歡迎。推算喜神的方位：甲已之日在東北，丁壬之日在正南，戊癸之日東南方。即如2007年正月初一癸末日，其喜神在東南方向，出現(xiàn)于辰時(shí)。正月初二甲申日，喜神位于東北方，是在寅時(shí)。余外依法類推。據(jù)說，人逢喜事精神爽，身體康寧，大發(fā)其財(cái)。

財(cái)神

財(cái)神（張硯鈞作品）追求、向往美滿富裕的生活，崇奉財(cái)神，希冀財(cái)神保佑自己發(fā)財(cái)，已成為人們的普遍心理，千百年來都是如此。這種心理和追求，充分反映在春節(jié)“迎財(cái)神”、祭財(cái)神“等重要民俗活動(dòng)中。其中除夕“三十夜、間間亮”的習(xí)俗，就是每家每戶要將每間房屋都點(diǎn)燈通亮，希望借燈光招引財(cái)神，又稱“守發(fā)”。正月十四元宵節(jié)，其夜將樟樹柴等焚燒時(shí)就是這樣說：“十四夜，彈枝界，蚊蟲蚤虱彈出外，金銀財(cái)寶彈進(jìn)來。”另外，許多乘機(jī)掙小錢的貧之士將一些印制粗糙的財(cái)神爺像往別人家門上一貼，說是“送財(cái)神”的，“恭喜發(fā)財(cái)”，戶主絕不能說“不要”，而要客客氣氣地說“勞您駕，快接進(jìn)來?！睅讉€(gè)小錢買一張，討個(gè)納財(cái)兆頭，即便接個(gè)幾張幾十張，也是討個(gè)“財(cái)神到家，越過越發(fā)”的吉利。民間信奉的財(cái)神，其實(shí)有兩種：即文財(cái)神、武財(cái)神。據(jù)說，商代比干是殷紂王的叔父，為人忠耿正直，常常直言勸諫，被紂王剖心。他吃了姜子牙送給他的靈丹妙藥，并不曾死去，因?yàn)闆]了心，也就無(wú)偏無(wú)向，辦事公道，所以深受人們愛戴、稱贊。畫像為文官打扮，頭戴宰相紗帽，五綹長(zhǎng)須，手捧如意，身穿蟒袍，足噔元寶，形似天官，但其面目嚴(yán)肅，臉龐清瘦，令人敬仰。另一位文財(cái)神，就是曾經(jīng)從商發(fā)大財(cái)?shù)拇蟾簧?、春秋時(shí)期越圖的范蠡。

武財(cái)神

也有兩位，即趙公明元帥和關(guān)圣帝君。

財(cái)神趙公明（張硯鈞作品）趙公明：《封神演義》里的趙公明，他是峨嵋山的道仙，武藝高強(qiáng)，并有黑虎、鐵鞭和百發(fā)百中的定海珠、縛龍索等法寶。因其助紂為虐，終不免一死。后姜子牙按元始天尊旨意封神，被封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，手下有招寶、納珍、招財(cái)、利市四神，專司“迎祥納福，追捕逃亡”，成了名正言順的財(cái)神，又稱趙老爺。海潤(rùn)街道王家村于清乾隆戊子（1768）年建鎮(zhèn)靜廟，奉祀財(cái)神趙公明元帥，歷240年而香火不衰。每年三月十五日壽誕，設(shè)壇祭神，焰口道坊，釋道僧尼及善男信女無(wú)不沐浴齋戒，潔身素食，誦拜經(jīng)懺。其夜燈燭輝煌，來自三門及周邊寧海、象山、天臺(tái)諸縣鄉(xiāng)鄰均有信眾進(jìn)香，爆竹齊鳴，吃齋者上千人。另一位武財(cái)神，就是家喻戶曉的關(guān)羽。

關(guān)公（張硯鈞作品）關(guān)圣帝君：關(guān)羽，字云長(zhǎng)，河?xùn)|解良人（今山西解縣）。據(jù)說他本來并不姓關(guān)，年輕時(shí)練就一身媸武藝，身偉體壯，臂力過人，相貌堂堂。因他好打不平，見義勇為，常常招惹是非，只好亡命天涯。輾轉(zhuǎn)逃到潼關(guān)時(shí)，關(guān)前掛著懸賞捉拿他的圖像，關(guān)羽整整衣服，大膽走上前去。守關(guān)士兵盤問，他指著潼關(guān)回答：“我姓關(guān)……”從此，他以假為真，改姓“關(guān)”了?！度龂?guó)志》載：東漢末年，關(guān)羽亡命奔涿郡。當(dāng)時(shí)劉備在鄉(xiāng)里招兵買馬，他與張飛往投，誓共生死，“桃園三結(jié)義”。從軍后，曾斬顏良，誅文丑，過五關(guān)斬六將、水淹七軍、擒于禁、斬龐德，威鎮(zhèn)華夏。后因驕傲輕敵，誤中東吳大將陸遜“白衣渡江”之計(jì)，失荊州，走麥城，兵敗被殺，追謚“壯繆侯”。當(dāng)?shù)厝嗽谄渌捞幒碑?dāng)陽(yáng)玉泉山立祠祀之。關(guān)羽生前最大的軍銜是“前將軍”，最高爵位是“漢壽亭侯”。自魏晉而隋唐，關(guān)羽在民間的影響并不大。從宋以后，才大走宏運(yùn)，青云直上，全國(guó)各地普遍建廟塑像，春秋奉祀，列代帝王還追封加爵。歷宋元明清，迄今1780余年，關(guān)羽神位極顯，有“武王”、“武圣人”之尊，謚號(hào)“關(guān)圣帝君”、“伏魔大帝”。隋之，關(guān)帝廟、關(guān)圣廟、關(guān)王廟、關(guān)圣帝君、關(guān)老爺廟等名稱不一，數(shù)量大而種類各異。在人們的心目中，關(guān)羽已成圣神、圣帝，具有司命祿、佑科舉、治病除災(zāi)、驅(qū)邪辟惡、誅罰叛逆、巡察冥司，乃至招財(cái)進(jìn)寶、庇護(hù)商賈等法力無(wú)邊，卻忠貞不二，義薄千秋，誠(chéng)為百姓頂禮，萬(wàn)民敬仰。

2歌詞

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一般

福祿壽喜歌（也作報(bào)四喜）歌詞如下：

福自天來喜沖沖，福祿善慶降玉瓶。福如東海長(zhǎng)流水，恨福來遲身穿大紅。

祿星笑道連中三元，鹿叼靈芝口內(nèi)含。路過高山松林下，六國(guó)封相作高官。

壽星秉壽萬(wàn)壽無(wú)疆，壽桃壽酒擺在中央。壽比南山高萬(wàn)丈，彭祖爺壽抵八百永安康。

喜花掐來插滿頭，喜酒斟來甌幾甌。喜鳥落在房沿上，喜報(bào)三元獨(dú)占鰲頭。

（也有做：“禧字花兒掐了來戴滿頭，喜酒斟上甌幾甌。喜鵲鳥兒落在房檐兒上，喜報(bào)登科獨(dú)占鰲頭?！保?div style="height:15px;">

馬三立版

1 ）“哦~一進(jìn)門來抬頭觀，空中來了三位仙，增福仙，增壽仙，劉海兒本是那海外的仙。神仙不落得凡間地，差派來人送吉言，吉言送到了寶號(hào)內(nèi)，富貴榮華萬(wàn)萬(wàn)年！發(fā)財(cái)啊掌柜的！”

2）“新年新月度新春，花紅對(duì)子貼滿門，天上財(cái)神來進(jìn)寶，我把元寶抬進(jìn)門，一送金，二送銀，三送搖錢樹，四送聚寶盆，聚寶盆內(nèi)插金花，富貴榮華頭一家！~發(fā)財(cái)啊掌柜的！

3民俗情結(jié)

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地域情結(jié)

有著850多年歷史的北京城，地域文化濃厚，其特點(diǎn)之一就是在一些地名的命名上，表現(xiàn)出北京人濃厚的民俗情結(jié)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在京城地名中含有“?！薄ⅰ暗摗?、“壽”、“喜”和“安康”、“太平”等吉祥字眼的達(dá)150多個(gè)，人們將自己的心愿用地名這種特殊的形式表達(dá)出來。盡管隨著時(shí)代的變遷，不少地方的地形地貌發(fā)生了很大變化，甚至已名存實(shí)亡，但一些地名因其稱謂獨(dú)具民俗色彩，還是時(shí)常被人們提起。

表現(xiàn)北京人民俗情結(jié)最多的莫過于帶有“?！弊值牡孛?。新年來臨人們祈求合家幸福，于是便有了貼“?！弊?、到寺院里祈福和親朋好友間相互拜年祝福的習(xí)俗。為此北京地名中被大量嵌入“?！弊?，以圖吉祥之意。如多福巷、三福巷、五福里、千福巷、萬(wàn)福巷、金福苑、儒福里、天福巷、定福莊、隆福寺街、納福胡同、幸福巷、幸福村、幸福大街等。

新年之際老北京最具色彩的民俗形式是除夕時(shí)燃放鞭炮、請(qǐng)門神等，以驅(qū)邪免災(zāi)，祈求來年合家平安、社會(huì)安定、天下太平。于是“平安”、“安定”、“太平”便成為許多北京地名的“主題詞”，如平安里、平安大街、永安里、永定門大街、廣安門大街、長(zhǎng)安街、東安門、西安門、天安門、地安門大街、太平莊、和平街、和平門等。

健康長(zhǎng)壽是新年來臨人們的另一種希望，特別是在人們過生日的時(shí)候，吃長(zhǎng)壽面、送賀壽禮的習(xí)俗一直延續(xù)到今天。于是在北京地名中就出現(xiàn)了壽長(zhǎng)街、壽比胡同、壽長(zhǎng)胡同、萬(wàn)壽路、安康胡同、永泰小區(qū)等。

國(guó)富民強(qiáng)的原望

國(guó)富民強(qiáng)是人們生活中的愿望，只有國(guó)家昌盛，才能民眾富有，新的一年開始的時(shí)候老北京人便有在家中的柜子、糧倉(cāng)、門扉、窗戶的正中貼上“招財(cái)進(jìn)寶”等吉言或單個(gè)的“財(cái)”、“富”字的習(xí)俗，以圖年年有余，大吉大利。反映在地名上就有了興盛胡同、豐盛胡同、豐富胡同、豐華胡同、富強(qiáng)胡同、國(guó)興胡同、大興胡同、大興莊、興隆街、興勝胡同等。

每當(dāng)新年的時(shí)候，老北京人還喜歡貼春聯(lián)、貼窗花、掛中國(guó)結(jié)、門前掛紅燈籠和穿新衣裳，以營(yíng)造歡樂喜慶的氣氛，為的也是吉祥如意，盼望新的一年日子過得紅紅火火。如意胡同、

吉祥胡同、吉兆胡同、喜慶胡同、喜悅胡同、同樂胡同、同慶街等就表示出人們喜悅、祥和、吉利的心理。

京城地名中含有“?！?、“祿”、“壽”、“喜”和“安康”、“太平”等吉祥字眼的如此之多，主要有五個(gè)方面的原因：

起地名選擇吉利

一是最初起地名時(shí)人們有意選擇吉利、吉祥的字眼，如海淀區(qū)的“永豐屯”，取自永遠(yuǎn)富足、豐盛之意。而“太平莊”、“太平街”、“太平巷”則取盛世安寧和平之意。民國(guó)時(shí)期在宣武區(qū)東南部興建了三條街道，為圖吉利，就取中國(guó)傳統(tǒng)的福、祿、壽之意，命名為“福長(zhǎng)街”、“祿長(zhǎng)街”和“壽長(zhǎng)街”。

諧音

二是取諧音字，將一些不雅的地名改成吉祥或吉利的地名，如西城區(qū)的“福綏境”，最早叫“苦水井”，后來人們覺得此名不雅，就將苦水井諧音雅化為“福綏境”，取福祿綏元之意。東城區(qū)的“壽比胡同”清代稱“臭皮胡同”，極為不雅，民國(guó)時(shí)取其諧音，改稱“壽比胡同”，取福如東海、壽比南山之意。位于東城東部的“吉兆胡同”，原名“雞爪胡同”和“雞罩胡同”，也很不雅，后取其諧音，被改為“吉兆胡同”，意為吉祥兆豐年。

注重名字的吉利

三是以附近含有“?！?、“壽”、“安”等吉祥字的建筑為地名，因?yàn)楣糯娜藗儗?duì)每一個(gè)建筑的命名都很講究，非常注重名字的吉利、雅致，多用“?！薄ⅰ皦邸?、“安”等字，如東城區(qū)“福祥胡同”，因附近的福祥寺而得名。宣武區(qū)的“萬(wàn)壽里”因其臨近萬(wàn)壽西宮，故此得名。崇文區(qū)的“安樂林路”因有安樂禪林而得地名。西城區(qū)的“永泰胡同”因此處有永泰寺而得名。海淀區(qū)的“正福寺村”因靠近明代興建的禪院正福寺而得名。

老城門而得名

四是因眾多的老城門而得名，這些城門多建于明清兩代。其地名的由來分兩種，一是現(xiàn)存的城門，便以其位置而稱為地名，如東安門、西安門、天安門等；二是二十世紀(jì)五六十年代，因城市建設(shè)而被拆掉的城門，雖然城門已不存在，但各城門之名卻成了永久的地名，如廣安門、地安門、安定門等。

忌諱而更改的地名

五是因某種忌諱而更改的地名，如東城的“吉祥胡同”，最早叫“喜來胡同”。清代乾隆年間宮內(nèi)太監(jiān)曾在此居住，因太監(jiān)不能結(jié)婚，忌諱“大喜”字眼，故改稱“吉祥胡同”。海淀區(qū)的“豐戶營(yíng)”最早叫“墳護(hù)營(yíng)”，村中居住的人原為看護(hù)明代金山陵的，后來改種莊稼，于是人們就忌諱“墳”字，便取其諧音叫成

了“豐戶營(yíng)”，意為年年豐收，戶戶有余。頤和園東北面的“大有莊”明代形成村落，原名“窮八家”，清代乾隆皇帝私訪到此，惡其“窮”字，認(rèn)為御園墻外緊鄰“窮八家”，實(shí)為不雅，便給改成了“大有莊”，意為福祿榮華樣樣都有。

4郵票

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中國(guó)郵政定于2012年4月27日發(fā)行《福祿壽喜》特種郵票1套4枚。詳情如下：

福祿壽喜郵票(4)志號(hào)：2012-7

圖序　圖名　　面值

（4-1）T 福 1.20元

（4-2）T 祿 1.20元

（4-3）T 壽 1.20元

（4-4）T 喜 1.20元

郵票規(guī)格：28×55毫米

齒孔度數(shù)：13度