(一)內(nèi)容
同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)是“驅(qū)除靴虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)?！?span style="margin: 0px;padding: 0px;max-width: 100%;box-sizing: border-box ;overflow-wrap: break-word ;">1905年11月，在同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》發(fā)刊詞中，孫中山將同盟會(huì)的綱領(lǐng)概括為三大主義，即民族主義、民權(quán)主義、民生主義，后被稱為三民主義。
民族主義即民族革命，包括“驅(qū)除鞍虜，恢復(fù)中華”兩項(xiàng)內(nèi)容。一是要以革命手段推翻清朝政府，改變它一貫推行的民族歧視和民族壓迫政策;二是追求獨(dú)立，建立“民族獨(dú)立的國家”，變半殖民地半封建社會(huì)的中國為獨(dú)立的中國。但是，同盟會(huì)綱領(lǐng)中的民族主義沒有從正面鮮明地提出反對(duì)帝國主義的主張。
民權(quán)主義即政治革命，其內(nèi)容是“創(chuàng)立民國”，即推翻封建專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國。民權(quán)主義與民族主義是統(tǒng)一的，政治革命的目的是建立民國，從而把建立民主共和國的目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的目標(biāo)連接在一起，并把斗爭矛頭直接指向集民族壓迫與封建專制統(tǒng)治于一身的清政府。不過，民權(quán)主義雖然強(qiáng)調(diào)了要建立民主共和國，卻忽略了廣大勞動(dòng)群眾在國家中的地位，因而難以使人民的民主權(quán)利得到真正的保證。
民生主義即社會(huì)革命，指的是“平均地權(quán)”。他主張通過“核定地價(jià)，增價(jià)歸國”的方法解決農(nóng)民的土地問題，希望“舉政治革命、社會(huì)革命畢其功于一役”。但是，孫中山的“平均地權(quán)”脫離了中國的實(shí)際，它沒有觸動(dòng)封建土地所有制，不能滿足廣大農(nóng)民的土地要求，在革命中難以成為發(fā)動(dòng)廣大工農(nóng)群眾的理論武器。
(二)評(píng)價(jià)
①孫中山的三民主義學(xué)說，初步描繪出中國還不曾有過的資產(chǎn)階級(jí)共和國方案，是近代中國第一個(gè)比較系統(tǒng)完整而明確的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)。
②它的提出反映了中國資產(chǎn)階級(jí)力圖改變半殖民地半封建社會(huì)狀況，追求民族獨(dú)立及民主的良好愿望，對(duì)推動(dòng)革命的發(fā)展產(chǎn)生了重大而積極的影響。
③但是，它并不是一個(gè)徹底的反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)。
