(2009-06-03 00:34:53)
尋根謁祖舜帝陵
上午9點(diǎn)多我們來(lái)到舜帝陵，這里是九嶷山風(fēng)景區(qū)的目標(biāo)人文景觀，也是我國(guó)最古老的陵墓之一。舜帝（公元前2173年～前2073年)作為華夏“三皇五帝”之一，也是原始“大同”社會(huì)與奴隸制夏朝之交的最后一位古帝，雖歷5000年時(shí)光之剝蝕，卻依然不曾褪色。正所謂“天下明德皆自虞舜始?！弊鳛槿A夏道德文化的始祖和奠基者，他敷布的五常之教（父義、母慈、兄友、弟恭、子孝），已成為中華民族血脈相連、生生不息的傳統(tǒng)文化精髓，他身體力行創(chuàng)造的道德文化，“只為蒼生不為身”，“以情感人，以德化人”的精神，影響了整個(gè)東方文化。因此，舜帝陵廟也就成為海內(nèi)外華夏兒女尋根祭祖、拜謁旅游的勝地，成為連接中華民族情感的紐帶和橋梁。
據(jù)清《古陵墓志》一書的稽考，古籍文獻(xiàn)中的“五帝”陵，唯舜帝陵一處指為實(shí)陵，故謂“此陵最古”。 1972年，于長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的帛書地圖中，在九根地狀物間繪有五個(gè)“A”形屋頂，旁注“帝舜”。經(jīng)考古確認(rèn)，此為舜帝陵廟“立柱”的文字記載。因此，自《史記》載舜“崩于蒼梧之野，葬于江南九疑”之后，這里從夏朝開(kāi)始就建有舜廟，作為祭祖朝圣之所，歷代香火不絕。大禹、秦始皇、漢武帝，均望九疑而祭舜，后常有朝廷命官和地方官員來(lái)此祭祖謁陵，代代相襲。較有名氣的有南朝宋武帝劉裕遺官顏延之、唐玄宗李隆基遣官?gòu)埦琵g赴九疑祭舜并留有祭文；明洪武四年（1371），太祖朱元璋新制御祭文，遣翰林院編修雷燧到九疑祭舜。此后，遇國(guó)家大典、大事，朝廷遣官祭舜漸成定制。明代御祭12次，清承明制，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，有43次。
舜帝陵依山（九嶷山首峰舜源峰）為陵，陵山高638米，占地900余畝。最早的舜廟建在九疑山大陽(yáng)溪白鶴觀前，當(dāng)?shù)厝朔Q為大廟。秦漢時(shí)移至玉琯巖前（2002年5月，中國(guó)考古研究院在此發(fā)現(xiàn)了埋藏地下千年的秦漢至宋元時(shí)期的大型舜帝陵廟遺址），明洪武四年（公元1371年）遷建于舜源峰下，從此陵廟合一。因此，它堪稱帝陵中最古老、最高大的“華夏第一陵”。陵廟歷經(jīng)明清兩朝四次修葺，有儀門、午門、拜殿、正殿、寢殿及東西朝房、祭碑房等建筑群，規(guī)模宏大。如今的舜帝陵已是國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，4A級(jí)旅游景區(qū)，湖南省愛(ài)國(guó)主義教育基地和新瀟湘八景之一。整個(gè)陵區(qū)由陵山、舜陵廟、神道及陵園組成，占地600余畝,建筑面積達(dá)4萬(wàn)余平方米，建有山門、午門、拜殿、正殿、寢殿、省牲亭及左、右朝房、祭碑房、神道及石像等。陵山廟宇渾然一體，古樹(shù)碑刻相映成趣，角樓長(zhǎng)廊曲徑通幽，香煙燎繞鐘鼓齊鳴，向游人展現(xiàn)了氣勢(shì)恢宏、莊嚴(yán)肅穆的雄姿。
趁導(dǎo)游去辦理門票，我們?cè)谏介T前闊大的祭祀廣場(chǎng)和神道拍照。這里有儀門石牌坊（俗稱“下馬坊”）、金水橋（每到雨季橋下的金水河成為排洪渠道，起到護(hù)陵作用）、神道等。200多米長(zhǎng)的神道兩旁，分列著麒麟、馬、獅、犀牛、龜、羊、象等吉祥物和文武翁仲。舜帝陵的山門相當(dāng)氣派，為“五間四進(jìn)” 單檐歇山式建筑，紅墻黃瓦，廊柱林立，兩端與環(huán)繞陵廟的宮墻及兩側(cè)的角樓連接。山門外是矩形外加半圓的闊大臺(tái)階，在舉行大型公祭的時(shí)候，它就是祭祀臺(tái)，并可用來(lái)表演上千人的大型祭祀舞蹈。在山門正中的“舜帝陵”匾額前拍照留念后，我們進(jìn)入陵園。
導(dǎo)游帶著我們一路行來(lái)，先看了娥皇、女英的湘妃淚池，然后來(lái)到午門。它面寬20米，進(jìn)深12米，高14米，為宮門式三拱城門，上有單檐歇山頂全木結(jié)構(gòu)門樓，朱梁金瓦，翹角飛檐。兩側(cè)設(shè)登樓石階，門樓上四圍回廊，可供游人遠(yuǎn)眺。在后來(lái)的自由活動(dòng)時(shí)間我們登上了城樓，近觀陵園內(nèi)的殿宇樓閣、飛檐琉璃瓦；遠(yuǎn)眺群峰起伏，但見(jiàn)娥皇、女英二峰相對(duì)佇立，與象征舜帝的陵山舜源峰相守相依，令人浮想聯(lián)翩。
過(guò)了午門是拜殿，這是祭祀大典時(shí)備設(shè)祭品，以及祭祀人整衣冠、靜心待祭之地。導(dǎo)游介紹說(shuō)，殿門上 “至孝千秋一德，篤親萬(wàn)里同風(fēng)”的對(duì)聯(lián)，是國(guó)民黨元老陳立夫先生96歲高齡時(shí)，特為舜帝陵題寫的。殿內(nèi)墻上，掛有摘錄《史記·五帝本記》有關(guān)舜帝內(nèi)容的木櫝，和復(fù)制放大的長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的帛書地圖，可以看到特意突出標(biāo)記的舜陵符號(hào)。殿內(nèi)左邊是一個(gè)九嶷山景區(qū)的模擬沙盤，右邊的地上擺了一套編鐘。
導(dǎo)游告訴我們，例行的官祭為三年一大祭，每年兩祭，時(shí)間為農(nóng)歷的二月、八月上甲日（初一），“遇國(guó)有大事”，則遣官專程告祭。宋代朱熹所作的“虞廟樂(lè)歌”，正式成為祭祀禮儀中的歌祭祭文。而民間祭祀（家庭家族、民間社團(tuán)的祭祀活動(dòng)）則由祭祀人自擇日期，四時(shí)不拘。這祭典的禮儀，自“禹南巡，至衡山，筑紫金臺(tái)，遙祭舜帝”始，到漢代漸成定制，其后隨社會(huì)的發(fā)展不斷豐富，官祭禮儀越來(lái)越熱烈隆重，最后形成了集望祭、物祭、樂(lè)祭、舞祭、文祭、燎祭于一體的大型祭典。據(jù)史料記載，明清時(shí)，規(guī)定祭舜要用太牢（整牛、羊、豕，其它祭品俱全）；朝廷命官致祭時(shí)，由府、州、縣等地方官陪祭。祭前要沐浴齋戒；祭時(shí)由10人贊禮；祭畢要由樂(lè)隊(duì)32人、舞隊(duì)64人，載歌載舞歡慶一番。清乾隆二年（1737）定祭禮銀為150兩。
這時(shí)，剛好有湖南省交警總隊(duì)一行人，由省政法委一名副書記帶隊(duì)前來(lái)舉行祭舜儀式。來(lái)得早不如來(lái)得巧，我們正好現(xiàn)場(chǎng)實(shí)觀了整個(gè)祭祀過(guò)程，也讓導(dǎo)游省了不少口舌。只聽(tīng)得一陣鑼鼓喧天，就見(jiàn)身著唐裝的陵園祭典儀仗隊(duì)肩著鼓、抬著花籃、捧著祭品，吹吹打打地由午門進(jìn)來(lái)了！儀仗隊(duì)后面是舉著“主祭”旗幟的祭拜隊(duì)伍，他們經(jīng)過(guò)拜殿，在這里稍事整理后走向正殿，我們當(dāng)然也緊跟了過(guò)去。
正殿為舜廟之主體建筑，建在1.85米高的花崗巖須彌座上，是供奉舜帝神位和塑像的享殿。高19.7米、寬36.6米，深18.5米，重檐斗拱甚為壯觀。四周廊坊環(huán)繞，前有月臺(tái)，以漢白玉護(hù)欄圍護(hù)，欄板上雕琢有“九嶷山大事圖記”、“舜跡圖”、“九嶷山風(fēng)光圖”以及各種花卉、飛禽、走獸圖共109幅。正前方的御路裝飾著云龍丹陛，殿前的兩根石柱為蟠龍浮雕，大殿正中的石雕神龕座上，安坐著安放舜帝的青銅塑像。此時(shí)，主持祭典的司儀站在正殿月臺(tái)的中間，宣布儀式開(kāi)始。首先是擊鼓，然后鳴炮（放鞭炮），接著是向舜帝敬奉五谷、三牲等祭品，然后主祭領(lǐng)導(dǎo)宣讀祭文，之后就是請(qǐng)香、進(jìn)香。領(lǐng)導(dǎo)上的是高香，一支高香幾乎有一人高，價(jià)格自是不菲，一般人員進(jìn)的就是論把的普通香火了。上香之后，所有參祭人員進(jìn)入正殿，在塑像前向先祖行跪拜禮。
至此禮成，儀式結(jié)束。導(dǎo)游又帶著我們繼續(xù)參觀。正殿內(nèi)的墻壁上都是壁畫，左右兩面墻是記載舜帝史跡的“仁孝圖”、“南巡圖”、“禪讓圖”、“韶樂(lè)圖”和“躬耕圖”，舜帝坐像后的屏風(fēng)上，正面繪著“萬(wàn)山朝九疑圖”，背面繪有“二妃淚竹圖”。我對(duì)“韶樂(lè)圖”的故事很感興趣，說(shuō)舜帝“身長(zhǎng)六尺一寸，龍顏、大口、重瞳”，他南巡時(shí)被手執(zhí)弓矛的苗民圍困，率樂(lè)隊(duì)奏起“韶樂(lè)”，一時(shí)引得鳳凰來(lái)儀、百鳥(niǎo)和鳴，苗人被音樂(lè)感化，丟下武器翩翩起舞，令一場(chǎng)干戈化為玉帛，看來(lái)，舜帝是賦予音樂(lè)教化功能的第一人。
在拜殿與正殿之間的庭院里，導(dǎo)游還讓我們看了神奇的“櫧懷樟”和“如意夫妻柏”。前者是一棵遭雷劈后枯死的苦櫧樹(shù)，殘樹(shù)高8米，胸徑3米，中空可容10人左右，為我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)胸徑最大、樹(shù)齡最老的苦櫧樹(shù)。奇的是90年代初搶修舜廟時(shí)，一株樟樹(shù)從老櫧樹(shù)的樹(shù)心中悄悄長(zhǎng)起來(lái)，撐住了將要倒下的枯樹(shù)，并從櫧樹(shù)頭上伸展出繁枝茂葉，形成了“櫧懷樟”。后者是兩株合并生長(zhǎng)的古柏，高40多米，蒼勁挺拔，四季青翠。粗大的樹(shù)干，一半顏色深，一半顏色淺，當(dāng)?shù)厝硕冀兴叭缫夥蚱薨亍?。既是千年古?shù)，又生得如此神奇，在它們身上附會(huì)了諸多版本的傳奇故事就不足為奇了。
過(guò)正殿沿石級(jí)而上，就是寢殿，又稱陵碑亭，內(nèi)奉舜陵石碑一塊，高3米，寬2米，上刻“帝舜有虞氏之陵”（舜帝姓姚，名重華，號(hào)有虞氏）。碑文為漢隸陽(yáng)刻，字大尺余，碑文兩側(cè)與碑額裝飾為線條陰刻云龍紋，相傳此碑為漢代零陵太守徐僉所立，舜廟遷建舜源峰時(shí)由玉琯巖移來(lái)，已有2000多年的歷史了。陵碑的后面就是作為帝陵的舜源峰了，從儀門經(jīng)神道，進(jìn)山門，過(guò)午門，再?gòu)陌莸睢⒄钜宦纷邅?lái)，終于來(lái)到托體山阿的舜帝陵寢前，這“華夏第一陵”，委實(shí)名不虛傳！
寢殿階前兩側(cè)，立著幾塊祭文碑，向兩側(cè)延伸過(guò)去，就是左右碑廊了。這里保存了歷代祭碑36方，它們是珍貴的歷史文物，也是歷史的見(jiàn)證，其中有20多塊為歷代帝王和到永州任職地方官員的祭碑。據(jù)導(dǎo)游介紹，最有造詣的一塊碑，是清同治年間書法家何紹基所寫的楷書《諭祭文》，因何善寫草書，據(jù)說(shuō)這是他唯一的一塊正楷字碑，因此堪稱書苑一絕。還有一塊與祭碑群?jiǎn)为?dú)立開(kāi)的記事碑，上有“奉憲禁採(cǎi)”字樣，這是同治三年即1864年所立，因當(dāng)時(shí)九嶷山濫采礦產(chǎn)現(xiàn)象非常嚴(yán)重，破壞了環(huán)境風(fēng)貌也影響了當(dāng)?shù)匕傩丈睿谑前傩章?lián)名告狀，朝廷下令禁止開(kāi)采九嶷山礦產(chǎn)并立下此碑。可以說(shuō)，這是古代的一方環(huán)境保護(hù)碑，它與正殿月臺(tái)下那一塊明萬(wàn)歷四年（公元1577年）的“撫瑤頌碑”一樣，具有除書法藝術(shù)之外的多重價(jià)值。
離開(kāi)祭碑廊，我們來(lái)到了設(shè)于東朝房的“姓銘堂”。這里有所有中華姓氏源流的詳盡資料，正如“姓銘堂”門柱上的對(duì)子所言：“參天之木必有其根，懷山之水必有其源”；“問(wèn)您祖先誰(shuí)人何處，尋根謁祖到此即知”。走進(jìn)廳堂，可以看到向門的整面墻都是編了號(hào)碼的姓氏牌位，里邊敬奉著每一姓氏始祖的畫像，以及供人進(jìn)香祭拜的香爐。據(jù)了解，這是九嶷山舜帝陵管委會(huì)兩年前特邀專家學(xué)者，根據(jù)中國(guó)家譜資料研究中心《百家姓——尋根認(rèn)祖》一書提供的可靠資料，發(fā)掘、恢復(fù)中國(guó)各姓氏的始祖像、姓氏源流，共收集了315姓，并為各姓氏銘刻碑文、設(shè)堂展示。這里的工作人員可以在你報(bào)上姓氏之后馬上告知你姓氏的排位號(hào)碼（想是根據(jù)姓氏人口的多寡排序的），引導(dǎo)你很快找到自己姓氏始祖的牌位。當(dāng)然，你可以進(jìn)香，也可以購(gòu)買有關(guān)自己姓氏源流的資料、工藝品、禮品等等，雖說(shuō)同樣是回收貨幣的把戲，卻是個(gè)讓每個(gè)人都多多少少為“拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)”作貢獻(xiàn)的好項(xiàng)目。尤其在中華始祖之一的陵園里，人們的尋根謁祖情結(jié)格外強(qiáng)烈，呵呵……
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