老子，又稱李耳，中國古代偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家。
老子的《道德經(jīng)》就是一本智慧書，上到萬物起源，下到為人處世，老子對這些問題的本源都想的非常通透。
很多人都說《道德經(jīng)》雖只有洋洋五千字，卻深奧如大海。
這就是道德經(jīng)的高深玄妙之處：微言大義，精真窈冥。其大無外，無所不包而精微精妙；其小無內(nèi)，無所不備而妙訣妙用！
下邊這6個成語，可以說老子一生的智慧盡在其中。
- 01 -富在知足
老子《道德經(jīng)》言：“知足不辱，知止不殆，可以長久?！?/p>
懂得知足，適可而止；知足不辱，知足者富。
想起一句很喜歡的話：“人之所以痛苦，不是因?yàn)閾碛械锰伲窍胍锰?。?/p>
正是因?yàn)橛?，結(jié)果造成心里貧窮；貪婪者雖富亦貧，知足者雖貧亦富。
食不過求飽，居無非求安，此外的紅塵榮辱，都不過是人心的貪欲，而有了知足的念頭，就不會過分追求不屬于自己的東西，就更加不會自尋煩惱。
- 02 -物極必反
老子的哲學(xué)講究辨證的看待事物，他認(rèn)為?？蔀榈湥蔀槠?，事物發(fā)展到極限就會向相反方面轉(zhuǎn)化。
不要過于追求完美、追求極致，給生命中留一點(diǎn)白；當(dāng)一件事物完美到極致時，必然會走向反面。
熟悉了解《曾國藩家書》的，就會發(fā)現(xiàn)這個很有趣的地方：曾國藩特別懂得這方面的進(jìn)退。
曾國藩消滅太平天國之后，名聲達(dá)到極致。但當(dāng)時他很害怕，因?yàn)樗莆罩麄€湘軍，皇帝肯定會猜忌他。于是，曾國藩就撤湘、在家書里做些瑣碎無聊的事。
凡事都要留有余地，話不可說盡，事不能做絕；退一步想，必有余樂，好花看在半開，浮生看破半世。
而所謂“物極必反”的真諦，就是拿捏住尺度，不要過猶不及。
- 03 -慎終如始
老子認(rèn)為：“慎終如始，則無敗事?！?/p>
對任何事情、對待結(jié)尾都要如同對待開始那樣慎重，做到有始有終，就不會有失敗了。
無論發(fā)生何種事情，都要始終以“桃李不言，下自成蹊”的謙遜和“如履薄冰、如臨深淵”的謹(jǐn)慎，一如既往堅(jiān)持下去。
不忘初心，方得始終。
- 04 -福禍相依
這大概是老子最知名的一句話之一，簡短的語言，卻深刻地道出了福和禍的本質(zhì)關(guān)系，任何繁榮背后都蘊(yùn)含著危機(jī)，而危機(jī)本身也意味著解脫困境的希望。
禍患來時要經(jīng)受得起，把持得住，順其自然；幸福降至?xí)r，要冷靜對待，淡然處之。
一生中，難免會遭遇困境和不解，也許在當(dāng)下或許是難以接受的；但在過后某一時刻會突然覺得，這一切都是最好的安排。
- 05 -自知之明
老子認(rèn)為一個嚴(yán)于解剖自己的人，往往是有自知之明的。然而解剖別人易，解剖自己難。
所以人們又說“人貴有自知之明?！?/p>
在古希臘一座智慧神廟大門上，也寫著這樣一句箴言：“認(rèn)識自己”。古希臘人把它奉為神諭，是最高智慧的象征。
人生如棋，走一步算一步是庸者，走一步想三步是常者，走一步想十步方為智者。
- 06 -千里之行始于足下
《道德經(jīng)》第六十四章中說：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！?/p>
老子從來不信什么豪言壯語，恰恰相反，老子的謹(jǐn)慎是出了名的，因?yàn)樗?，沒有什么空中樓閣，有的只是腳踏實(shí)地。
短短六個成語，就如箴言一般叩問著人生和命運(yùn)。
傳統(tǒng)文化，即是“做人的文化”！
老子充滿智慧，語言風(fēng)趣，是中國最早的哲學(xué)家。而《道德經(jīng)》是老子一生思想的結(jié)晶，也是一部被譽(yù)為“萬經(jīng)之王”的神奇之書。
很多人認(rèn)為，“《道德經(jīng)》不是用來讀的，而是用來悟的，結(jié)合生活，工作，經(jīng)歷等等，去猜透它。它就像是一把尺子，哪里做的不好，哪里做的好，用它一量，就全知道了?！?/span>
每個人都希望自己有福氣，可以事業(yè)有成，家庭美滿，一帆風(fēng)順。
古人說，命自我立，福自己求。
人的福氣不是天定的，而是自己求來的，或者說，是自己修來的。
無論什么時候讀一讀老子的《道德經(jīng)》，想必都會對人生有些新的感悟和不一樣的看法。
這本采用原文+注釋+譯文+解讀方法的《道德經(jīng)》，非常方便你閱讀和理解，完全不會存在閱讀障礙。
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