“

朋友之間，再親密，

分寸也不可差失。

”

作者：每晚yebo

來(lái)源：每晚一卷書(shū)原創(chuàng)

心理學(xué)家阿德勒說(shuō)：“人的一切煩惱，皆源于人際關(guān)系?！?/strong>

人與人相處，走得再近，也難免有矛盾與摩擦；處得再久，也常伴隨失望和傷害。

一段感情想要長(zhǎng)久，都要有恰到好處的距離感和分寸感。

離得太遠(yuǎn)，則會(huì)顯得生分疏遠(yuǎn)；離得太近，又容易失了朦朧美感。

真正舒服的關(guān)系，莫過(guò)于：和而不同，慕而不攀，親而有間。

民國(guó)初年，胡適在上海結(jié)識(shí)了陳獨(dú)秀。

兩人一有空，就聚在一起討論文學(xué)、社會(huì)等問(wèn)題。

胡適留學(xué)于美國(guó)，滿腦子改良思想；陳獨(dú)秀則從蘇聯(lián)歸來(lái)，喜歡講社會(huì)革命。

兩人觀念不同，私交卻很好。

陳獨(dú)秀為革命奔走，時(shí)常被抓，每次胡適都積極地奔走救援。

我們兩個(gè)老朋友，主張上盡管不同，事業(yè)上盡管不同，仍不失其為老朋友者，正因?yàn)槟阄夷X子背后，多少總還同有一點(diǎn)容忍異己的態(tài)度。

孔子說(shuō)，君子和而不同。

世上沒(méi)有兩片相同的葉子，也沒(méi)有完全一樣的兩個(gè)人。

在交往中，若是強(qiáng)求一致，就免不了爭(zhēng)執(zhí)與沖突。

唯有以廣闊的胸襟，容納彼此差異，兩個(gè)人才能長(zhǎng)久共處。

看過(guò)書(shū)畫(huà)家啟功和謝稚柳的故事。

他們都是書(shū)畫(huà)界宗師級(jí)人物，但兩人在學(xué)術(shù)上有很多觀點(diǎn)都不同。

對(duì)草書(shū)《古詩(shī)四帖》的作者考證，他們就產(chǎn)生過(guò)分歧。

謝稚柳通過(guò)對(duì)運(yùn)筆手法的研究，認(rèn)為它是唐代書(shū)法家張旭真跡。

啟功則從文獻(xiàn)著錄、避諱文字等角度出發(fā)，認(rèn)定它是宋人作品。

二人各執(zhí)己見(jiàn)，誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)，甚至為此打過(guò)筆仗。

當(dāng)時(shí)很多人都覺(jué)得，他們會(huì)因此決裂。

可沒(méi)想到，他們?nèi)耘f像以前那樣共同出席各種場(chǎng)合，經(jīng)常交流書(shū)畫(huà)心得。

對(duì)于兩人關(guān)系，謝稚柳曾這樣概括：“學(xué)術(shù)可辯，友誼不變。”

正是對(duì)各自觀點(diǎn)的包容，兩人才能夠保持終身友誼。

作家特德·姜說(shuō)過(guò)一句話：

“成熟意味著看到差異，但又意識(shí)到差異并不重要?！?/span>

每個(gè)人都有著不同的背景和經(jīng)歷，它們?cè)炀土宋覀儾煌挠^念與行為方式。

只能看到彼此差異的人，只會(huì)將對(duì)方從自己身邊推走。

學(xué)會(huì)包容各自的不同，才能拉近距離，讓彼此舒服。

人與人相處最好的兼容模式，便是發(fā)自?xún)?nèi)心的接納，和源于理解的尊重。

以利相交，利盡則散；以勢(shì)相交，勢(shì)去則傾；以權(quán)相交，權(quán)失則棄。

這種摻雜過(guò)多利益糾葛的關(guān)系，往往經(jīng)不住一點(diǎn)風(fēng)浪。

《王安石傳》里，就記載了這樣一個(gè)故事。

熙寧二年，王安石得到宋神宗賞識(shí)，經(jīng)常被召見(jiàn)商議變法事宜。

當(dāng)時(shí)剛剛考中進(jìn)士的呂惠卿，便主動(dòng)接近王安石。

在他的刻意結(jié)交下，很快兩人就成為摯友。

王安石也向朝廷推薦呂惠卿，讓他成為自己的副手。

幾年之后，由于變法受守舊派反對(duì)，王安石受到朝野內(nèi)外的攻擊。

眼看王安石就要失勢(shì)，呂惠卿迅速改換門(mén)庭，反過(guò)來(lái)誣陷王安石。

在呂惠卿的落井下石下，王安石的處境岌岌可危。

危急關(guān)頭，他給皇帝上了一道萬(wàn)言奏折，據(jù)理力爭(zhēng)，證明自己的清白。

最終，王安石不僅洗刷了冤屈，還被授予宰相之位。

但從那之后，他便與呂惠卿徹底斷交。

友情因無(wú)所求而深刻。真正的朋友，不是一時(shí)的玩伴，也不是人脈，它不為任何功利原因而存在。

南宋時(shí)，文人張千載，與文天祥自幼便是好友。

后來(lái)文天祥官至宰相，而張千載只是一名普通的舉人。

以?xún)扇岁P(guān)系，張千載完全可以謀求一官半職。

可當(dāng)別人都快踏破文天祥家門(mén)檻時(shí)，他卻從未求上門(mén)去，甚至還婉拒了文天祥的舉薦。

后來(lái)，元軍南下，文天祥被元人囚禁。

從前圍在他身邊的那群朋友，此刻一哄而散。

唯有張千載變賣(mài)家財(cái)，在獄中照顧了他三年，最后還為他收殮了尸骨。

兩人這真摯而簡(jiǎn)單的友情，成為史上一段佳話。

明代名醫(yī)王肯堂說(shuō)：“吾榮時(shí)招之始來(lái)，吾患時(shí)不招自來(lái)，真友哉?！?/strong>

真正的朋友，無(wú)關(guān)高低，無(wú)關(guān)貴賤，不涉及金錢(qián)利益，不攀慕富貴榮華。

我不期許從你那里有所得，你也不期許從我這里拿走什么。

世上最長(zhǎng)久的關(guān)系，莫過(guò)于以心換心，真誠(chéng)相待。

看過(guò)三毛的一個(gè)故事。

三毛移居到撒哈拉沙漠后，與周?chē)芏噜従雨P(guān)系都很好。

其中，最要好的是住在隔壁的姑娘姑卡。

每次來(lái)做客時(shí)，她都會(huì)順手拿走三毛家一兩件小物品。

有一次，姑卡沒(méi)打招呼，就擅自把三毛的高跟鞋，拿去給自己的妹妹穿。

第二天還回來(lái)時(shí)，鞋子已經(jīng)變得骯臟破舊。

原本三毛就有輕微潔癖，這樣的行為，讓她心里極度不適。

忍無(wú)可忍之下，三毛對(duì)姑卡發(fā)了脾氣，兩人因此鬧得很不愉快。

后來(lái)三毛談到此事時(shí)說(shuō)，朋友之間，再親密，分寸也不可差失；自以為熟，結(jié)果反生隔離。

再好的關(guān)系，一旦突破了界限，帶來(lái)的往往不是親密，而是困擾。

人與人，就像兩個(gè)王國(guó)，各自應(yīng)當(dāng)保持著寬闊、自然而舒適的疆域，甚至在疆域之間，要有一個(gè)中立地帶。

曾有富商曾向畫(huà)家黃永玉求畫(huà)，黃永玉按照市場(chǎng)價(jià)索酬。

富商覺(jué)得價(jià)錢(qián)有點(diǎn)高。

他打聽(tīng)到金庸先生是黃永玉多年老友，就想請(qǐng)金庸出面，再談?wù)剝r(jià)格。

本以為是很簡(jiǎn)單的事，沒(méi)想到金庸卻拒絕了，他說(shuō)：

“黃先生的畫(huà)，定好價(jià)格后就不會(huì)再改變，雖然我跟他是朋友，但也不能壞他這規(guī)矩?！?/span>

作為好朋友，金庸了解黃永玉賣(mài)畫(huà)不講價(jià)的原則。

雖然兩人很熟，但他還是覺(jué)得不能隨意干涉好友賣(mài)畫(huà)。

正是這種分寸感，使得兩人的感情數(shù)十年如一日，始終舒適而自然。

周?chē)?guó)平曾說(shuō)：

“分寸感是成熟的愛(ài)的標(biāo)志，人際交往要懂得遵守人與人之間必要的距離。”

正所謂距離產(chǎn)生美，站遠(yuǎn)一點(diǎn)，就不容易扎傷到彼此。

世間萬(wàn)物都有尺度，感情也是如此，關(guān)系再深，也不要輕易越界。

最舒適的關(guān)系，不是你儂我儂、不分你我，而是親而有間、熟不逾矩。

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真正的情，清清淡淡，平平整整，安安靜靜地?cái)[在那里，從來(lái)都不需要太用力。

多點(diǎn)理解與包容，把握好距離和分寸，才能彼此相安，走得更長(zhǎng)久。

點(diǎn)個(gè)在看，用真心實(shí)意對(duì)待他人，你終能收獲真正舒心自在的感情。