?蘇軾畫像
蘇軾（1037年—1101年），字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，生于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、重文輕武的北宋，是杰出的文學(xué)家、書畫家、美食家和治水專家。
蘇軾天賦異稟、才華橫溢。他博采眾長、涉獵廣泛，在詩、詞、文、賦、書、畫諸方面均取得巨大成就，綜合評價，在國內(nèi)外堪稱翹首。蘇軾的一生，跌宕起伏、多次被貶。他曾在14個州縣擔(dān)任過職務(wù)，足跡遍布神州大地。
蘇軾雖然不是江西人，也從未在江西任職，但他對江西情有獨(dú)鐘，多次到江西，并留有一百多首詩詞。他第一次到江西，就以江西省名為詩名，題寫名篇《江西》，開頭兩句即是“江西山水真吾邦，白沙翠竹石底江”，對江西的綠色生態(tài)高度贊美，并直抒胸臆：江西山水真是我的故鄉(xiāng)??！
“不識廬山真面目”
廬山五老峰
元豐二年（1079年），蘇軾因諷議新政導(dǎo)致“烏臺詩案”，被貶為湖北黃州團(tuán)練副使。5年后改遷河南汝州，途中路過江西，便有了與江西的初見。
首次游歷江西，自然會選擇聞名古今的廬山。4月是廬山最美的季節(jié)，蘇軾在這里駐足了一個月。初赴廬山，他便被廬山美景深深吸引，古往今來的文人大家早就留下大量贊美廬山的名作，而蘇軾也一發(fā)而不可收，四過廬山，在這里留下了50余首詩詞，其中最有名的是《題西林壁》：
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
開頭兩句描繪了廬山的層疊交錯、千姿百態(tài)，而后兩句是借景說理，人們之所以不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目，是因為身在廬山之中，為廬山的峰巒所限，看到的只是局部而已，從不同的角度只能看到不同的內(nèi)容。蘇軾告訴人們，要認(rèn)識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，即所謂“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，人最難看清的也正是自己！
廬山西林寺
以往寫廬山的詩詞，大多是贊美壯麗的景色，而蘇軾既描繪了廬山的神秘莫測，又運(yùn)用了深入淺出、樸實(shí)簡潔的語言表達(dá)出處事的哲理，寓意深刻，啟人心智。這與蘇軾的人生感悟有很大的關(guān)聯(lián)，他卷入了新舊之法的爭議，反對新法，但并不偏激，主張汲取新法合理成分，反而又為舊黨所不容。
廬山含鄱口
因此，蘇軾筆下的廬山是撲朔迷離的，正如當(dāng)時的政治環(huán)境，朝廷各黨派都執(zhí)著于固有的執(zhí)政思路，不能理性地思考事物發(fā)展規(guī)律。蘇軾對山水的體察，反映了他善于從不同方位認(rèn)知事物的思想變化，也反映了認(rèn)識事物的普遍規(guī)律。這首詩雖只有短短的四句，但卻超越古人，后無來者，成為蘇軾最有名的詩歌之一。
“事不目見耳聞”，不可“臆斷其有無”
蘇軾擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)的慧眼，正是這雙慧眼讓他始終保持樂觀的心境，在失意之時不氣餒，在艱難之境不潦倒。
元豐七年（1084年）六月，蘇軾送其長子蘇邁前往江西饒州的德興任縣尉。途中路過取名頗有爭議的石鐘山。酈道元認(rèn)為石鐘山下面靠近深潭，水石相搏，聲如洪鐘而得名。李渤卻認(rèn)為是山中石頭敲擊發(fā)出的聲音得名。一座小小的石鐘山勾起了蘇軾的好奇心，便想一探究竟。
夜里，蘇軾先是讓小童拿斧頭敲打石頭，又乘小船深入山底，發(fā)現(xiàn)山下有多個石穴縫隙，波濤涌入拍打石壁發(fā)出巨大的轟鳴聲。小船緩緩駛?cè)肷钐?，又發(fā)現(xiàn)山體中間有一塊巨石，其石中空上面有洞穴，風(fēng)與水搏擊，在石縫中來回沖撞，發(fā)出“窾坎鏜鞳”之聲，與“噌吰”之聲相呼應(yīng)，故名為石鐘山。
石鐘山
蘇軾便發(fā)出這樣的感慨：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”揭示了要了解任何事物的真相和本質(zhì)，必須深入調(diào)研考察，否則不可能得出正確結(jié)論。蘇軾就是這樣一位可愛又較真的人，他嘆息酈道元的簡略，嘲笑李渤的淺陋。而作為這次考察成果寫成的《石鐘山記》，不僅辨明了石鐘山命名的由來，而且還因其文結(jié)構(gòu)獨(dú)特、行文曲折、修飾巧妙、語言優(yōu)美等特點(diǎn)成為蘇軾散文的代表作。
“賴有高樓能聚遠(yuǎn)”
蘇軾送子到江西德興就職后，時任德興縣令單錫熱情地接待了他們，單錫素知蘇軾喜愛游覽山水名勝，故盛情邀蘇軾父子攀上城北枕山，游覽新建的聚遠(yuǎn)樓。登樓眺望德興山靈水秀，清風(fēng)徐來，不汲不戚，不悲不喜，讓人感覺寧靜和諧，長途跋涉的疲憊仿佛煙消云散。
從湖北黃州一路走來，游山玩水看似逍遙，但畢竟處在貶謫之境，進(jìn)退之中思緒萬千，飽含了多少艱辛苦楚。一時間，情感的交錯在他的內(nèi)心醞釀發(fā)酵，終于噴薄而出寫下了《題詠聚遠(yuǎn)樓詩》：
云山煙水苦難親，野草幽花各自春。
賴有高樓能聚遠(yuǎn)，一時收拾與閑人。
這首詩既寫風(fēng)景，又寫哲理。云霧繚繞的山和煙雨朦朧的水難于親近在一起，而野草和山花都各有自己的春天，幸好有這高樓將遠(yuǎn)方的景色聚在一起，整理給我這賦閑的游人觀看啊。這里實(shí)際也寓意了當(dāng)時國內(nèi)的政治形勢和他自己的心情。建炎元年（1127年），宋高宗高度贊賞蘇東坡詩，興之所至，特賜御書“聚遠(yuǎn)樓”金匾。才子作詩，皇帝賜匾，一時傳為佳話。從此，聚遠(yuǎn)樓聲譽(yù)鵲起，名人雅士紛紛登上聚遠(yuǎn)樓吟詩作賦。蘇邁任江西德興縣尉期間，勤政愛民，深受百姓愛戴。百姓感念其恩，曾建“景蘇堂”，頌揚(yáng)和懷念眉山蘇氏父子。
聚遠(yuǎn)樓
在歷史的更迭中，聚遠(yuǎn)樓毀于元末兵亂，明代重修，又毀于清末。2003年高樓得以重建，成了這座城市的標(biāo)志性建筑。文人賦詩多是率性而為，有感而發(fā)，一首詩便讓一處風(fēng)景擁有了靈魂。縱觀歷史，多少亭臺樓閣，多少山水湖泊，因與歷史和文化的融合而擁有了生命力。
一代名流雖已遠(yuǎn)去，一件盛事也化為了歷史，唯有這優(yōu)美的故事成為了永恒，代代傳頌。
元豐八年（1085年），宋哲宗即位，高太后臨朝聽政，盡廢新法，蘇軾得到重用，并被召還京。僅一年多時間，蘇軾從散官一躍升到三品。但對蘇軾而言，美好的光景總是短暫的。蘇軾的一生經(jīng)歷太多的大起大落，但他依然從容去面對。
“山為翠浪涌，水作玉虹流”
元祐八年（1093年）高太后去世，哲宗執(zhí)政，蘇軾被貶廣東惠州，由北向南就任途中路過江西，在萬安寫下《八月七日初入贛過惶恐灘》。此時的蘇軾，經(jīng)歷了世事的變化，仕途的險惡，卻依舊達(dá)觀豪放、坦然自適。他將自己比作水流湍急的惶恐灘上，一葉命運(yùn)難測的扁舟，顛簸起伏、驚心動魄，不由感嘆被貶的凄涼。然而蘇軾的詩總能給人驚喜，筆鋒一轉(zhuǎn)似乎又有了搏擊水流之上順風(fēng)出行的快意。
此次蘇軾來到江西主要停留在贛州（北宋年間名為虔州），駐足一月左右。贛州奇特溫柔的美景也給被貶途中一路奔波的蘇軾心靈的慰藉，讓他感受到了少有的放松恣意。其實(shí)蘇軾與贛州早有淵源，元豐元年（1078年）蘇軾為赴陜州任職的孔宗翰送行，為滿足好友兩年前提出的請求，作《虔州八境圖》八首，分別是《石樓》《章貢臺》《白鵲樓》《皂蓋樓》《馬祖巖》《塵外亭》《郁孤臺》《崆峒山》。當(dāng)時蘇軾并沒有到過虔州，只能根據(jù)圖畫及其豐富的學(xué)識和想象，描繪出虔州的美景。十二年后，蘇軾圓夢游覽虔州美景，曾感嘆“前詩未能道其萬一”，后補(bǔ)作《虔州八鏡圖后序》一篇，來詮釋映入眼簾的虔州美景。從此，贛州八景名聞遐邇，各地紛紛打造“八景”文化，掀起了旅游景區(qū)建設(shè)熱潮。
蘇軾還隨陽孝本等好友游覽郁孤臺，登臺遠(yuǎn)望，虔州美景盡收眼底。興之所至，寫下了《過虔州登郁孤臺》：
八境見圖畫，郁孤如舊游。
山為翠浪涌，水作玉虹流。
郁孤臺
在蘇軾的筆下，郁孤臺風(fēng)景絕倫、美不勝收。此時他不由得想起自己即將流放嶺南的苦楚，但依舊樂觀地希望能早日結(jié)束這漂泊的生活，與家人團(tuán)聚。蘇軾在被貶途中自然抑郁，但看到江西的錦繡山川頓時讓他沉浸其中、忘卻煩惱。甚至發(fā)出“他年三宿處，準(zhǔn)擬系歸舟”的感嘆，用佛教“三宿戀”的典故，希望虔州能成為自己人生的歸宿。在贛州，蘇軾留下了許多膾炙人口的詩篇，如《天竺山詩》，那是蘇軾受其父蘇洵影響所寫下的；《廉泉》一詩將他在贛州的詩詞創(chuàng)作推向了高潮。此時，蘇軾雖遭貶謫，但他那清廉如水的品格，曠達(dá)超然的胸襟，令人稱羨。
“曾見南遷幾個回”
古往今來，文豪大家皆有失意之時，而在失意中，往往可以參悟人間世道，在詩詞中直抒胸臆、一吐為快，最終誕生眾多名言警句，為后人所傳頌。每逢蘇軾失意之時，便是他文學(xué)創(chuàng)作暴發(fā)之時。59歲的蘇軾在被貶廣東惠州途中，拖著年邁的身軀和疲憊的心靈翻過贛州和廣東交界處大庾嶺，以悲壯的心情寫下了《過大庾嶺》：
一念失垢污，身心洞清凈。
浩然天地間，惟我獨(dú)也正。
今日嶺上行，身世永相忘。
仙人撫我頂，結(jié)發(fā)授長生。
大庾嶺
紹圣四年（1097年），蘇軾繼續(xù)被貶，這一次被貶到荒蕪之地海南儋州，這是他被貶最偏僻的地方，也許他再也沒能想過自己還能重回故里。
遙想當(dāng)年，年輕氣盛，恃才自傲。初出茅廬，連仁宗皇帝都對他欣賞有加。遇上嚴(yán)厲上司陳公弼百般挑剔，蘇軾內(nèi)心總有些不服氣，于是寫文譏諷上司，沒想到這位心胸寬廣的長官不但沒有生氣，反而告知了對他嚴(yán)厲的原因。其實(shí)陳公弼也同樣惜才，但怕才華超眾的蘇軾初入職場便驕傲自滿，故意對他苛責(zé)。
時過境遷，蘇軾早已體會到老師的良苦用心。再看今朝，也許還有些遺憾，但都化成一聲嘆息，命途多舛的大文學(xué)家經(jīng)歷了人生的頓挫波折，磨去了當(dāng)年的棱角和銳氣，成就了如今的淡定和坦然。
梅關(guān)古道
靖國元年（1101年）徽宗即位，大赦天下，蘇軾由南往北回歸途中再次穿越大庾嶺。當(dāng)他在一村店休息時，一位老翁問到“官為誰？”隨從答“蘇尚書”。老翁感嘆道，今日北歸，是天佑善人。蘇軾微笑而謝之，并在墻壁上題寫《贈嶺上老人》：
鶴骨霜髯心已灰，青松合抱手親栽。
問翁大庾嶺頭住，曾見南遷幾個回？
被貶荒島得以北歸，從古至今有幾人能夠做到？命運(yùn)最終沒有辜負(fù)這位千古奇才，在暮年還能回家鄉(xiāng)，這也許是蘇軾最大的心愿了?？上淖阚E未能走得更遠(yuǎn)，只是從江西贛州走到了江蘇常州，便永久停留在了那里。1101年8月24日，蘇軾病逝于常州，時年65歲。
蘇東坡紀(jì)念館（常州）
蘇軾的一生，跌宕起伏，雖有輝煌時刻，然大多在貶謫的艱難中度過。在江西的這100多天應(yīng)該是他坎坷崎嶇人生中透出的一線光明。美麗江西的奇山秀水和亭臺樓閣，讓他可以短暫的忘卻煩惱，在困苦的人生中感受些許溫暖與歡樂。而他以自己的智慧、才情和心血為江西留下了大量的瑰麗詩文，給江西風(fēng)物注入了斑斕色彩，饋贈給江西寶貴的精神財富。特別是他的不少名篇絕句進(jìn)入大中小學(xué)教材課本，至今傳誦不衰，仍在對江西的影響力和知名度發(fā)揮著巨大作用。江西人民永遠(yuǎn)感恩蘇軾。
