陳鶴琴的家庭教育思想
2013年7月28日
陳鶴琴是我國(guó)現(xiàn)代著名的教育家和兒童教育專家。從二十年代開(kāi)始，他先后創(chuàng)辦了南京鼓樓幼兒園、江西幼師、上海女師、國(guó)立幼專等學(xué)校。他在我國(guó)幼兒教育發(fā)展史上占據(jù)重要地位。陳鶴琴先生關(guān)于家庭教育的理論和實(shí)踐，同樣是我國(guó)現(xiàn)代教育史的寶貴財(cái)富。特別是在獨(dú)生子女日益增多，家庭教育越來(lái)越受到人們普遍關(guān)注的今天，重溫陳鶴琴先生有關(guān)家庭教育的論述，對(duì)年輕父母的不無(wú)啟迪和教育意義。
中華民族素有重視家庭教育的傳統(tǒng)。古代所謂“子不教，父之過(guò)”、“近朱者赤，近墨者黑”的名言，以及“孟母三遷”、“小時(shí)偷針，大時(shí)偷金”的故事和傳說(shuō)，都說(shuō)明了對(duì)兒童進(jìn)行良好的家庭教育的重要和必要性。陳鶴琴先生在從事幼兒教育理論和實(shí)踐的研究中，繼承和發(fā)揚(yáng)古代教育思想的精華，把家庭教育提到了更高重要的地位，并身體力行、親自實(shí)踐。他的孩子出生后，就逐日對(duì)其身心變化和各種刺激進(jìn)行周密的觀察和實(shí)驗(yàn)。他把研究?jī)和睦砑皬氖录彝ソ逃膶?shí)踐經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合一般父母對(duì)待兒童的態(tài)度和方法，寫(xiě)成了《家庭教育》一書(shū)，闡述了他的家庭教育理論、原則和方法，為廣大的兒童教育工作者乃至于年輕父母提供了典范。他認(rèn)為，家庭對(duì)兒童的思想和行為習(xí)慣的影響是極大的，兒童教育是幼兒園的家庭共同的責(zé)任。家長(zhǎng)對(duì)孩子的成長(zhǎng)要負(fù)完全責(zé)任。
陳鶴琴先生在長(zhǎng)期的調(diào)查和實(shí)驗(yàn)研究中，發(fā)現(xiàn)有的家庭忽視對(duì)子女的教育，有的教育不當(dāng)，缺乏正確的教育方法。其主要弊端是：①把教育小孩子的一切任務(wù)置之不聞不問(wèn)。②對(duì)孩子過(guò)份的溺愛(ài)，百依百順，愛(ài)護(hù)備至，這是一種沒(méi)有原則的愛(ài)，對(duì)小孩子的身心發(fā)展也是一種損害。③代替小孩子做事，不但剝奪了小孩子發(fā)展肌肉的機(jī)會(huì)，也摧殘了小孩的勞動(dòng)興趣。④打罵教育，對(duì)孩子開(kāi)口即罵，動(dòng)手便打，使孩子發(fā)生無(wú)謂的驚慌。⑤忽視品德教育和良好的行為習(xí)慣的培養(yǎng)。⑥不了解幼兒園的教育內(nèi)容。所以，在家里所教的與幼兒園里所學(xué)的常不能相融合，甚至兩方面發(fā)生沖突。針對(duì)這種情況，陳鶴琴先生一再?gòu)?qiáng)調(diào)：家庭對(duì)人的一生，具有不可替代的作用。多次提出：“幼稚教育是一件很復(fù)雜的事情，不是家庭一方面可以單獨(dú)勝任的，也不是幼稚園一方面可以單獨(dú)勝任的，必定要兩方面共同合作方能得到充分的效果?！保邰伲菟謴?qiáng)調(diào)家庭教育對(duì)兒童的影響。認(rèn)為在人的一生中，首先接觸的是家庭，孩子在父母那里學(xué)談話，認(rèn)識(shí)周圍事物，其性格和行為習(xí)慣等。都是在父母的影響下形成的。因此，他指出“幼兒園的教育不能替代父母，沒(méi)有家庭的合作，也決不能教育得十分有效……兒童與父母相親的愛(ài)力深，相處的時(shí)間長(zhǎng)，他們對(duì)于兒童的從而也大，往往兒童在學(xué)校得到一些好處，抵擋不住家庭環(huán)境的壞處?！北娝苤?，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭是兒童接觸社會(huì)的開(kāi)始，家長(zhǎng)是子女的第一位老師。兒童自一出生，就在家庭中感到溫暖，得到撫愛(ài)，這對(duì)幼兒的感覺(jué)和情感上的發(fā)展特別重要。同時(shí)，幼兒個(gè)性形成的最初基礎(chǔ)也是在家庭中奠定的，家庭對(duì)幼兒的思想和行為習(xí)慣的影響是很大的，父母應(yīng)盡到教育好孩子的責(zé)任。
然而，在我國(guó)目前的家庭教育中，存在不少問(wèn)題。許多家長(zhǎng)望子成龍心理切，教子成才無(wú)方，往往采取簡(jiǎn)單粗暴的教育方法，造成嚴(yán)重后果。前幾年震驚全國(guó)的夏斐事件中，就是這種棍棒教育的典型事例。還有的家長(zhǎng)孩子過(guò)份的溺愛(ài)，捧在手上怕掉了，含在嘴里怕化了，不知如何愛(ài)孩子，而一味嬌慣、包辦代替，造成目前獨(dú)生子女自理能力普遍下降，阻礙了兒童的正常發(fā)展。高爾基講過(guò)：愛(ài)護(hù)子女，這是母雞都會(huì)做的事情。然而，會(huì)教育子女，這就是一件偉大的國(guó)家事業(yè)了，它需要才能和廣泛的生活知識(shí)?！泵恳晃患议L(zhǎng)應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，教育子女，決不是一家一戶的個(gè)人和事，而是關(guān)系國(guó)家前途命運(yùn)的大事。
如何才能教育好子女呢？陳鶴琴先生認(rèn)為：兒童不是成人的縮影，而是有他獨(dú)特的生理、心理特點(diǎn)，必須掌握其生長(zhǎng)發(fā)展的科學(xué)規(guī)律。因此，他提出了一些教育原則和方法，概言之，主要應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
１．做父母的必須以身作則。兒童的是非觀念薄弱，知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)缺乏，對(duì)模仿的事不懂得選擇，父母的言行無(wú)時(shí)不刻有在潛移默化地影響孩子個(gè)性的形成與發(fā)展。為此，父母的一言一行、一舉一動(dòng)，均應(yīng)成為兒童的楷模，“不得不事事謹(jǐn)慎，務(wù)使己身堪有作則之價(jià)值?！弊鞲改傅?，一定要時(shí)時(shí)處處為孩子做好的榜樣。
２．注意創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境。陳鶴琴先生指出，家長(zhǎng)要為孩子選擇良好的教育環(huán)境，使兒童得到優(yōu)良的刺激和影響，應(yīng)有良好的設(shè)備使孩子得著充分的運(yùn)動(dòng)，應(yīng)有適宜的伙伴使小孩子得著優(yōu)美的影響，選擇環(huán)境支配他們的模仿，和睦的家庭，可以使孩子感受到愉快和精神滿足。民主、平等的家庭易使孩子感受到自尊自信。家長(zhǎng)對(duì)人、對(duì)生活的熱情態(tài)度及敬業(yè)精神易被孩子所效仿。這種良好的精神環(huán)境，又將使孩子終身受益。家長(zhǎng)還要為幼兒創(chuàng)造一個(gè)游戲的環(huán)境，因?yàn)橛螒蚩梢允购⒆涌鞓?lè)、健康，可以從中獲得經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)。父母要盡力為孩子準(zhǔn)備充足的游戲材料，并鼓勵(lì)獨(dú)生子女與周圍的小朋友一起玩耍，共同游戲，使其健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)。
３．必須根據(jù)兒童的心理施以教育。陳鶴琴在長(zhǎng)期的觀察實(shí)踐中，總結(jié)出兒童的主要心理特點(diǎn)是：好游戲的、好模仿的、好奇的、喜歡成功的、喜歡野外生活、喜歡合群、喜歡稱贊等，家長(zhǎng)一定要根據(jù)兒童的心理特點(diǎn)，針對(duì)性的施加教育。父母應(yīng)根據(jù)孩子的不同年齡，提出正確的行為規(guī)范要求，對(duì)孩子的正確行為和點(diǎn)滴進(jìn)步，父母應(yīng)給予積極的鼓勵(lì)和肯定，使孩子產(chǎn)生向上的心理。總之，“待孩子不要姑息，也不要嚴(yán)厲。姑息養(yǎng)*的教育在家庭里是?？匆?jiàn)的，會(huì)使孩子養(yǎng)成利己害人的壞思想，成為很倔強(qiáng)很剛愎的小孩子。相反，規(guī)矩很嚴(yán)、事事秉承父母意志，以父母意志為意志以父母性情為性情，也會(huì)損害孩子的發(fā)展。應(yīng)該一方面予以充分的機(jī)會(huì)以發(fā)展自己的能力和健全的意志；一方面限以自由范圍，使他不得隨意亂動(dòng)，以免侵犯他人的權(quán)利，如此，小孩未有不受其惠的?！标慂Q琴先生既然有原則要求，又有方法指導(dǎo)，是我們進(jìn)行家庭教育的好教材，學(xué)習(xí)和研究陳鶴琴家庭教育思想，對(duì)促進(jìn)家庭教育水平，提高民族素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
注：①文中引文均自北京市教科所編《陳鶴琴論幼兒教育》一書(shū)
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