在實施高中語文新課程的過程中，面對每一個模塊的語文教材，許多語文老師都有同樣的感慨，那就是：教學(xué)內(nèi)容多了，課堂時間緊了。教學(xué)任務(wù)和教學(xué)時間是新課程改革中碰到的一個比較突出的實踐矛盾，這一矛盾常使許多語文課堂沒有煥發(fā)出新課程應(yīng)有的光彩和活力。任何一節(jié)課，主要的問題有兩個，即“教什么”和“怎么教”。新課程實施以來，許多老師熱衷于修正自己“怎么教”這一問題，忙于學(xué)習(xí)和探討自己課堂上的行為、技巧、方式和方法等，結(jié)果是課堂變活了，但教學(xué)效果卻并不見佳。反思這一情況，我想，問題的癥結(jié)在于許多老師回避了另外一個教學(xué)核心問題：教什么?！敖淌裁础笔恰霸趺唇獭钡膶嵺`前提，只有充分認(rèn)識到每一堂課應(yīng)該教什么，我們才有可能深入去探究該怎么教。
教什么，這就是教學(xué)的取舍問題，是課堂教學(xué)智慧的一個重要表征。教學(xué)的取舍在本質(zhì)上決定著課堂的效率和質(zhì)量，而取舍的能力集中代表著一個教師的課堂教學(xué)眼光和水平。在新課程的必修課教學(xué)中，要在2.25個學(xué)期的時間里，完成必修1至必修5共五本書的教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)該教些什么，顯然是個值得特別關(guān)注的問題。下面以粵教版高中語文必修教材為例，就新課程下語文教材的教學(xué)取舍問題，談?wù)劰P者的看法。
（一）教學(xué)取舍的現(xiàn)實必要性
取舍是教師施教的一門藝術(shù)，解決教材“教什么”的問題，從實踐的微觀層面上來說，它不僅關(guān)系到課堂教學(xué)的展開，還關(guān)系到課堂教學(xué)的成效；從社會的宏觀層面來說，它還關(guān)系到高中語文新課程改革的成敗。
在語文教育中，語文課程內(nèi)容、語文教材內(nèi)容和語文教學(xué)內(nèi)容是相關(guān)但又有著重要區(qū)別的三個層面。在語文教學(xué)的具體實踐中，語文教材內(nèi)容并不能簡單地等同于語文教學(xué)內(nèi)容，語文教材內(nèi)容只有經(jīng)過教師的取舍之后，方能過濾成課堂上的語文教學(xué)內(nèi)容，從這個意義上來說，語文課堂并不是“教教材”，而是“教取舍之后的教材”。取舍要求教師要充分發(fā)揮自己的施教主體性，而作為一個伴隨著新課程共同成長的教師，努力提高自身的教學(xué)取舍水平，是實施新課程的必然要求。為什么要強(qiáng)調(diào)教材的教學(xué)取舍功能，這是由語文教育的特點(diǎn)、課堂教學(xué)實際和課程改革的要求所決定的。
1、教點(diǎn)的多樣性。
教點(diǎn)（教材的教學(xué)點(diǎn)，下同）的多樣性是語文的一個重要特征。當(dāng)前的語文教育，閱讀教學(xué)依然是語文課堂的重頭戲。一篇文情并茂、內(nèi)涵豐富的文章，一旦成為教學(xué)的對象，它就具有了教學(xué)的意義和價值，而所謂的教學(xué)意義和價值，乃是一種沒有統(tǒng)一規(guī)定的不確切內(nèi)容，這就是文章的特點(diǎn)，也是課堂的特點(diǎn)。語文教師面對一篇課文，只能依據(jù)自己對語文及課程標(biāo)準(zhǔn)的理解作出自己的教學(xué)主張：教什么或不教什么。當(dāng)然這種主張可能會大致相同，但也可能完全不一樣，俗話說“一樣米，百種人”，套用此語，我們也可以說“一篇文，百種教”，這就是教點(diǎn)的多樣性。而教點(diǎn)的多樣性，必然帶來教學(xué)的取舍問題。
2、教時的限制性。
教時（一節(jié)課的教學(xué)時間，下同）一般是40分鐘或45分鐘，這是課堂時間的客觀事實。人們從事某些活動，必然置于一定的時間內(nèi)，活動存在于時間中；而在一定的時間內(nèi)，人們只能完成某些活動量，活動受制于時間。根據(jù)這一生活原理，教學(xué)活動只能在課堂時間中進(jìn)行，而在有限課堂教時中，我們只能進(jìn)行一定量的教學(xué)活動。這種教學(xué)量與教時的矛盾，促使我們不可能無止境無限制地教各種內(nèi)容。換句話說，我們必須選擇某些教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行上課。因此，教時的限制性要求我們進(jìn)行教學(xué)取舍。
3、教學(xué)的有效性。
一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容和教時都是有限度的，在時間一定的前提下，教學(xué)的取舍就直接關(guān)系到整節(jié)課的教學(xué)成效。一節(jié)課不可能什么都講，教學(xué)內(nèi)容的泛化，必然導(dǎo)致教學(xué)視野的空曠和教學(xué)聚焦的散光，這樣的課堂必然是低效的。一節(jié)課有時就像一場戰(zhàn)爭，受到時間的規(guī)定和空間的限制，最好的策略就是集中優(yōu)勢兵力，突破一點(diǎn)。一節(jié)課也不能亂講，否則就容易買櫝還珠，揀了芝麻而丟了冬瓜，導(dǎo)致課堂低效甚至負(fù)效。由此可見，教學(xué)的有效取舍是提高語文課堂教學(xué)效率的重要途徑。
（二）教學(xué)取舍的實施策略
《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者”“在教學(xué)中，（教師要）充分發(fā)揮主動性，創(chuàng)造性地使用教科書和其他有關(guān)資料”。教材中的教學(xué)取舍環(huán)節(jié)，就是教師“發(fā)揮主動性，創(chuàng)造性地使用教科書”的重要展示平臺。之所以會出現(xiàn)“教學(xué)內(nèi)容多了，課堂時間緊了”教學(xué)感慨，我想，一個重要原因就是許多老師沒有處理好教學(xué)取舍這一環(huán)節(jié)，沒有在新課程理念的昭示下，充分發(fā)揮自己的施教主體性。
既然教學(xué)取舍在課堂教學(xué)有如此重要的作用，那么面對教材，我們應(yīng)該如何進(jìn)行教學(xué)的取舍呢？筆者認(rèn)為，可以運(yùn)用以下四個策略來解決。
1、捕捉文本亮點(diǎn)，尋求教學(xué)突破口。
高中語文課程的一個基本理念就是要“注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個性地發(fā)展”，我們知道，不同體裁的文章，具有不同的文章風(fēng)格；同一體裁的文章，也都具有自身的特點(diǎn)?？梢哉f每篇文章的思想意義、情感價值、語言風(fēng)格、探究空間等都不是一樣的。作為一個教學(xué)文本，教師應(yīng)該深入解讀和領(lǐng)悟文章，努力捕捉文本的亮點(diǎn)，從而尋求到最佳教學(xué)點(diǎn)來展開教學(xué)，從而更好地發(fā)揮文本的教學(xué)意義和價值，而這正是高中語文新課程所強(qiáng)調(diào)的“在具體的教學(xué)過程中，對不同類型文本的閱讀指導(dǎo)應(yīng)該有所側(cè)重”。
比如王蒙的《善良》（粵教版必修4），這是議論文單元里的基本篇目，我們可以從文體著眼，以文章為范例，以議論文要素為框架，進(jìn)行議論文教學(xué)；我們也可以從思想教育著眼，從文章觀點(diǎn)出發(fā)，進(jìn)行“善良教育”，進(jìn)而提高學(xué)生的道德認(rèn)識和水平；我們甚至還可以從知識與能力、過程與方法和情感態(tài)度與價值觀三個維度出發(fā)，分列不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)。語文是綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，一篇文章的教點(diǎn)是多樣性的，那么在有限的40分鐘內(nèi)進(jìn)行教學(xué)，本文應(yīng)該取什么，舍什么呢？這就需要從分析文本的特點(diǎn)出發(fā)，找到文本的亮點(diǎn)。
《善良》可以視為王蒙的一篇議論性隨筆，文章從現(xiàn)實中人們的善良觀（“善良……過時”、“善良即愚蠢”）出發(fā)，提出自己的疑問與思考，并試圖在思辯上宣揚(yáng)一個老話題：抑惡揚(yáng)善。事實上文章也確實表達(dá)出了這種價值觀念，它沒有過多的說教味道，而是借助獨(dú)有的“王蒙式語言”強(qiáng)有力地弘揚(yáng)了“善良”的力量、屬性、內(nèi)涵、結(jié)果等正義的一面，在這樣豐富精彩、富有感染力和張力的語言中，讀者很容易在閱讀之中被其折服。我認(rèn)為這就是這篇文章的重要特點(diǎn)。因此，在教學(xué)中，我們完全可以從語言學(xué)習(xí)著眼，理解、欣賞、品味文中精彩的語句，從而提高學(xué)生的語言表達(dá)水平。至于議論文的論證知識可以借助其他較好的文本來完成，而“善良教育”在語言品味中就能自然而然得到體現(xiàn)。這樣下來，我們就捕捉到了文本的亮點(diǎn)，從而尋求到了教學(xué)的突破口。
2、把握學(xué)生特征，一切從實際出發(fā)。
語文是一門模糊性很強(qiáng)的學(xué)科，語文教學(xué)也具有模糊的特點(diǎn)，一篇文章放在初一還是高三，大體上沒有嚴(yán)格的界限。一些課例表明，簡單的《靜夜詩》高二學(xué)生可以學(xué)，深奧的《人生的境界》初一學(xué)生也可以學(xué)，只是要淺文深講，難文易講而已，而做好這一點(diǎn)的關(guān)鍵是必須以學(xué)生的實際為根本，這就是“因材施教”，“材”就是學(xué)生的實際狀況。
我們知道，教學(xué)一旦脫離學(xué)生的實際，就將變得沒有意義，把握學(xué)生特征，一切從實際出發(fā)，是我們進(jìn)行教學(xué)取舍的另一個重要視角。學(xué)生的特征一般來說包括學(xué)生的身心特點(diǎn)、思維方式、情感特征、興趣愛好、學(xué)習(xí)習(xí)慣以及發(fā)展空間等。在整體把握學(xué)生特征的基礎(chǔ)上，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的取舍，則可以大大增強(qiáng)教學(xué)的針對性和目的性，同時也讓課堂教學(xué)更加有用和有效。
比如屈原的《離騷（節(jié)選）》（粵教版必修1）。高中語文新課程指出：“（學(xué)生要能）閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。”我們知道，屈原的《離騷（節(jié)選）》并不是一篇淺易文言文，因此它的教學(xué)取舍就應(yīng)該與同一單元的《〈詩經(jīng)〉兩首》、《孔雀東南飛（并序）》和《漢魏晉詩三首》不一樣，應(yīng)該把文章句意的梳理和把握作為主要突破口，而不應(yīng)該架空文章內(nèi)容空談屈原的高尚情操和崇高人格。為什么要作這樣取舍呢？我們知道，剛剛升上高一的學(xué)生，其文言基礎(chǔ)并不十分牢固，文言語感并不很強(qiáng)，在這種情況下閱讀《離騷》，顯然是有很大的障礙，是學(xué)生自學(xué)所難以解決的。當(dāng)然，我們也可以激發(fā)學(xué)生的主動性自行去梳理和閱讀，只要有足夠的時間還是有可能實現(xiàn)的，但這樣就會大大降低了學(xué)習(xí)的效率。文言文需不需要串講，該作怎樣的教學(xué)取舍，不能搞一刀切，而要根據(jù)課文和學(xué)生實際情況來定。
3、著眼課文價值，選取核心教學(xué)點(diǎn)。
一篇文章一般有三種意義：作者意義、讀者意義和教學(xué)意義。一個文本一旦進(jìn)入課堂，它就具有了學(xué)習(xí)的內(nèi)容并可發(fā)揮其教學(xué)上的意義和價值。一篇文章可以言說的層面是很多的，但我們教師的任務(wù)就是要找到其能凸現(xiàn)教學(xué)價值的那個層面；一篇文章具有教學(xué)價值的層面也是很多的，教學(xué)取舍的任務(wù)就是要選取具有核心教學(xué)價值的教學(xué)點(diǎn)。著眼教學(xué)價值，選取核心教學(xué)點(diǎn)，是我們的課堂避免陷入虛無空間而無所事事低質(zhì)低效的重要途徑和方式，也是我們進(jìn)行教學(xué)取舍的一個重要思考角度。
比如《差別》（粵教版必修3），這是一篇典型的微型小說，全文僅562字，堪稱袖珍文章。本文故事其實很簡單，讀完此文，高一的學(xué)生應(yīng)當(dāng)很容易明白這其中的差別，但真要表達(dá)出來，可能尚是件難事，這就是“意會”而難于“言傳”閱讀困境，至于深層性地解讀文本，則更不容易了。而這恰恰是核心教學(xué)的價值和意義所在。因此教學(xué)取舍既要引導(dǎo)學(xué)生把握文本，扣緊生活；又要跳出文本，感悟生活，并能從生活的實際著眼，領(lǐng)悟“差別”的含義。
也許，我們還會考慮從微型小說這一體裁出發(fā)，研究微型小說的藝術(shù)特點(diǎn)，從而加深學(xué)生對小說技術(shù)的理解和學(xué)習(xí)，進(jìn)而提高學(xué)生的寫作水平；又或者以分析人物形象為中心，引導(dǎo)學(xué)生去分析、探討和概括兩個主要人物的性格特點(diǎn)。這樣的教學(xué)取舍都是合情合理的，但是，相比之下，把本文作為生活的一個視角，以此來管窺人際、人情、人道乃至人生，讓學(xué)生獲得一些心靈的陽光和人生的啟迪，更深層地理解“差別”和“差別背后的東西”，顯得更富有價值和意義。
4、展示教師個性，充分發(fā)揮好優(yōu)勢。
受性格或經(jīng)驗的影響，每個老師都有自己的特點(diǎn)和個性，當(dāng)這種特點(diǎn)和個性變得穩(wěn)定和成熟時，它就成了教師自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。風(fēng)格即人。有的老師激情彭湃，有的老師冷靜沉穩(wěn)，有的老師詼諧活潑，這是課堂千姿百態(tài)的內(nèi)核因素，從課程資源的角度講，這就是課堂上難以共享和借鑒的教師資源。因此，我們每個教師應(yīng)該珍視和利用好自身的教學(xué)優(yōu)勢，正如高中語文新課程中所講的“教師應(yīng)遵循教學(xué)基本規(guī)律，并根據(jù)自身的特點(diǎn)和條件，發(fā)揮優(yōu)勢和特長，努力形成自己的教學(xué)特色”。
在進(jìn)行教學(xué)取舍時，我們有必要將視角投向自身，盡可能根據(jù)自身的個性和優(yōu)勢，選擇適合自己發(fā)揮的內(nèi)容和方式來教學(xué)，而不是無視自我循規(guī)蹈矩地開展教學(xué)。許多事實證明，當(dāng)我們選取適合自己發(fā)揮的教學(xué)內(nèi)容和方式時，課堂氣氛往往會更活躍，師生對話往往會更具活力，而教學(xué)往往也會更成功、更有效。
比如，在上《赤壁懷古》（粵教版必修3）一課時，筆者就充分發(fā)揮了自己善于抒情和朗誦的優(yōu)勢，通過自己的朗讀來營造課堂的氛圍，通過自己富有詩情畫意和哲理的啟發(fā)語句，引導(dǎo)學(xué)生逐步領(lǐng)會文章的思想感情和藝術(shù)魅力，結(jié)果整節(jié)課下來，課堂高潮迭起，學(xué)生在我的帶動下，也披情入文，朗讀時抑揚(yáng)頓挫，回答時則妙語連珠，收到了良好的教學(xué)效果。相反，如果這樣的教學(xué)優(yōu)勢，則這節(jié)課就未必要這樣處理，而可改由學(xué)生探究或?qū)υ捹p讀。這就是說，在教材的取舍問題上，我們教師還要考慮的一點(diǎn)就是盡可能展示教師個性，充分發(fā)揮好自身的教學(xué)優(yōu)勢。
