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散文詩漫議

散文詩漫議

 

張德明

 

 

 

散文詩不是散文的詩化或者詩的散文化,而是詩與散文的雙重超越。一方面,散文詩沒有詩的分行但要表達(dá)出詩的情緒節(jié)奏和意義跳躍,這使得它必須比詩歌更注重語言的錘煉和句式的架構(gòu);另一方面,散文詩沒有散文的文體自由性和表達(dá)靈活度,因為它時刻受到的藝術(shù)約束,但它又要像散文那樣做到隨心所欲,自然靈動,形散神聚,這使得它必須想方設(shè)法讓散文的敘述語式中時刻流溢詩性之美,從而以詩的意象和氣息將散漫的話語驀然照亮。

由此可見,散文詩表面看來很好操作,很易上手,其實是最難寫好的。一首優(yōu)秀的散文詩,往往是鮮明的文體意識、豐富的人生閱歷和深厚的思想底蘊三者相互擁抱而生成的藝術(shù)成果。這也難怪近百年中國散文詩史上,再也沒有另一部散文詩作能與魯迅的《野草》比肩了。

 

散文詩是情與理的有機結(jié)合。情是散文詩的血肉,理是散文詩的骨骼。有情無理,散文詩會顯得綿軟無力;有理無情,散文詩會顯得死板生硬。情理相融,散文詩才顯得氣韻生動,豐滿而強健。在此方面,泰戈爾的《飛鳥集》、紀(jì)伯倫的《沙與沫》堪稱典范。

    

散文詩的語言形態(tài)是獨特的,它既不是詩歌的那種純詩化語言,也不是散文的那種散漫型描述語言,而是一種準(zhǔn)詩化或者說泛詩化語言。對于一章散文詩來說,如果所用的語言太過詩化,那么可能會因詩意過于綿密而導(dǎo)致與讀者對話空間的流失;如若語言太過散漫自由,散文詩的詩意濃度就會顯得不夠充足,其藝術(shù)成色就將大打折扣。

    

散文詩的篇幅宜短不宜長。篇幅過長,情緒就將變得松散,意味也會被稀釋,最后很可能被人當(dāng)作并不合格的散文來看待。篇幅不長,詩人就可以在精心安排的字句中把情感與思想最為有效地表達(dá)出來。
    
在我看來,散文詩的篇幅一般應(yīng)控制在150500字之間為宜。

    

散文詩的結(jié)構(gòu)豐富多樣,平列式,承接式,遞進式,散點式,絮片式,等等。不同的結(jié)構(gòu)選擇,依賴于詩人所要處理的情緒的多寡和思想含量的淺深。有時候,一章散文詩可能只有一種結(jié)構(gòu)形式;有時候,一章散文詩會容納多種結(jié)構(gòu)形式。在散文詩中,單一的結(jié)構(gòu)形式體現(xiàn)著詩人情感的單純與明了,復(fù)雜的結(jié)構(gòu)形式則反射著詩人情緒的繁復(fù)和詩歌題旨的多重。


    

    必須重視散文詩的野草傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)包含這幾方面內(nèi)容:其一,魯迅先生的《野草》代表了近百年中國散文詩的最高峰,魯迅在《野草》中的形式創(chuàng)新、技法使用、語言架構(gòu)和思想彰顯,構(gòu)成了散文詩最為重要的美學(xué)傳統(tǒng),構(gòu)成了今人從事散文詩創(chuàng)作時重要的習(xí)學(xué)范本;其二,散文詩雖然是一種舶來品,是從外國文學(xué)中移植過來的,但它也一直深烙著中國古典文學(xué)如晚明小品的傳統(tǒng)印記,因此,這種文體也如同“野草”一樣有著寬厚而肥沃的傳統(tǒng)文化基地;其三,散文詩雖然在文學(xué)大家族中身份并不顯赫,地位比較卑微,如同“野草”一樣,但它自由,靈活,生命力強大,也一如“野草”一樣。


    
散文詩和小詩、微型詩一樣,本質(zhì)上都是一種小制作,一種輕文體,盡管它們也不乏四兩撥千斤的藝術(shù)功效,但總體而言只能算小橋流水,無法擁有洪鐘大呂般的振聾發(fā)聵之力。散文詩與小詩有時是可以相互改寫與轉(zhuǎn)換的,如冰心的小詩:“生離——/是朦朧的月日/死別——/是憔悴的落花,改成散文詩為:“生離是朦朧的月日,死別是憔悴的落花,意義和韻味沒有什么變化。泰戈爾的散文詩:“使生如夏花之絢爛,死如秋葉之靜美,可改為小詩:“讓生命/如夏花絢爛/讓死亡/如秋葉靜美,也不失原有內(nèi)涵。

 

著名散文詩家柯藍(lán)曾出版了一部非常有影響的散文詩集,名曰《早霞短笛》,詩歌充滿生命的感悟和思想的睿智,如這章:“流動的白云定格在湖水的深處,是一種美。把理想的追求定格在行動里,是一種力量。把自己的失痛的煎熬定格在心靈里是一種磨練。把對你的打擊定格在微笑里是一種堅強。把失誤定格在內(nèi)疚里,是一種升華?!?/span>

事實上,短笛不單只是柯藍(lán)散文詩的集子命名,某種程度上也構(gòu)成了散文詩這種文體的性質(zhì)與功能的生動隱喻。的確,一首散文詩恰如一只短笛,制作小巧而聲音清脆、響亮、悅耳,始終給人帶來了悠悠不絕的審美享受。

 

 

刊載于《詩潮》2014年第7期

 

 

 

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