這句經(jīng)文的意思是，災(zāi)禍之中隱含著幸福，幸福之中潛藏著災(zāi)禍。這句話是對(duì)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的絕妙說明，特別凸顯了矛盾雙方的統(tǒng)一和轉(zhuǎn)化。禍福是糾纏在一起的渾然統(tǒng)一體，或禍?zhǔn)敲苤饕矫?，決定了事物處于顯然的災(zāi)難之中，福則為次要的從屬的，處于潛態(tài);禍福雙方是處于不停的斗爭(zhēng)中，當(dāng)福戰(zhàn)勝禍，轉(zhuǎn)為矛盾主要方面時(shí)，決定了事物進(jìn)入幸福狀態(tài)，禍則轉(zhuǎn)入潛在狀態(tài)。
事物的發(fā)展都是向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的，好事必定轉(zhuǎn)成壞事，壞事也可以轉(zhuǎn)成好事。
《韓非子·解老》說得好：“人有禍，則心畏恐;心畏恐，則行端直;行端直，則思慮熟;思慮熟，則得事理。行端直，則無禍害;無禍害，則盡天年。得事理，則必成功。盡天年，則全而壽。必成功，則富與貴。全壽富貴之謂福，而福本于有禍，故曰：‘禍兮福之所倚?！云涑晒σ病?br>
人有福，則富貴至;富貴至，則衣食美;衣食美，則驕心生;驕心生，則行邪僻而動(dòng)棄理。行邪僻，則身死夭;動(dòng)棄理，則無成功。夫內(nèi)有死夭之難，而外無成功之名者，大禍也，而禍本生于有福，故曰：‘福兮禍之所伏?！?br>
“塞翁失馬，焉知非福?塞翁得馬，焉知非禍!”告誡人們要居安思危，飽不忘饑，存不忘亡，福不忘禍，在勝利面前戒驕戒躁，繼續(xù)保持并發(fā)揚(yáng)謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。也鼓勵(lì)人們失意落泊時(shí)要看到光明的前景而振作勇氣，堅(jiān)定信心，不要被眼前的困難所嚇倒。
天欲禍人，必先以微福驕之，要看他會(huì)受。天欲福人，必先以微禍儆之，要看他會(huì)救。天要降禍給一個(gè)人，必定先降下一些福分使他起驕慢之心，目的要看他是否懂得承受的道理。天要降福給一個(gè)人，必定先降下一些禍?zhǔn)聛硎顾鹁X，主要是看他有無自救的本領(lǐng)。
老子說：“禍兮福所倚，福兮禍所伏?！庇终f：“將欲歙之，必固張之;將欲弱之，必固強(qiáng)之;將欲廢之，必固舉之;將欲奪之，必固與之;是謂微明?！?br>
天道尚且如此，何況人事!得微福而驕慢，驕慢便是禍根，福本不厚，又以驕慢削之，可見不堪受福，惟有降禍了。驕慢非但天不降福，人也不助其福，因?yàn)槿巳私詤拹候溌恕Ｌ鞂櫦仁?，人和又無，微福必?zé)o法維持長(zhǎng)久。福盡禍來，不堪受福，又何堪受禍?若得微福而不驕，即使是禍來，心也不驚。受福不驕，受禍不苦，是深明福禍之道，只有不為外物動(dòng)心的人才能做到。
欲降福而先降禍，是天之善意。不明禍何能降福?一旦福去禍來，又豈能消受得了?先以微禍儆之，若能救助，即使是他日禍來，也能如此救助。達(dá)人處禍不憂，居福不驕，知福禍在于一己所為，天意雖然不測(cè)，總之在能自救，心則常保泰然。
