我國(guó)經(jīng)過(guò)幾千年的歷史文化的傳承，老祖宗給我們留下了許多寶貴的財(cái)富，給后人提供了許多學(xué)習(xí)和借鑒的經(jīng)驗(yàn)。俗語(yǔ)作為一種古老的文化，經(jīng)過(guò)祖祖輩輩口口相傳，一直保留到今天。他簡(jiǎn)練的語(yǔ)言讀起來(lái)朗朗上口，這都是老祖宗生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，但是這些經(jīng)驗(yàn)到底有沒(méi)有什么實(shí)用價(jià)值，這也是一個(gè)值得深思的一個(gè)問(wèn)題。
生活在農(nóng)村的老人，經(jīng)常會(huì)說(shuō)一些俗語(yǔ)，內(nèi)容也是五花八門，關(guān)于生活方方面面的都有，有一些是關(guān)于一個(gè)人的外貌特征，來(lái)判斷這個(gè)人的性格。這句俗語(yǔ)小時(shí)候也是經(jīng)常聽到，那就是“雙頂男孩找不到，雙頂女孩沒(méi)人要”，雙頂指的啥？有道理嗎。
我們都知道，在過(guò)去人們的文化知識(shí)有限，很多人都沒(méi)有上過(guò)學(xué)，他們所認(rèn)知的事物，大都是和長(zhǎng)輩們?cè)趯?shí)踐中學(xué)來(lái)的。于是遇到一些不能解釋的現(xiàn)象，就會(huì)感到很奇怪。由于這些現(xiàn)象用常理不好解釋，但也不能不給一個(gè)說(shuō)法啊，于是老祖宗就會(huì)根據(jù)自己的經(jīng)歷，用自己的思想做出判斷，并且用俗語(yǔ)的形式表達(dá)出來(lái)，就這樣代代相傳。
要想理解這句俗語(yǔ)，首先要知道“雙頂”是什么意思？頂指的就是我們頭上長(zhǎng)的旋，雙頂就是兩個(gè)旋的意思。這樣的話這句俗語(yǔ)就很好解釋了，那就是：在我們的日常生活中沒(méi)有頭上長(zhǎng)兩個(gè)旋的，說(shuō)明長(zhǎng)兩個(gè)旋的人很少；如果是女孩頭頂長(zhǎng)兩個(gè)旋，那么會(huì)因?yàn)檫@個(gè)特征，也沒(méi)有人敢要。
旋對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，那就是一種正常的生理特征，并不代表著其他什么意義。俗語(yǔ)中提到雙頂?shù)哪泻⒄也坏?，那是因?yàn)榇蟛糠值娜硕际且粋€(gè)旋的緣故，頭上有兩個(gè)旋的人少，因?yàn)槿藬?shù)少，所以才有找不到的這個(gè)說(shuō)法。在民間人們認(rèn)為，有兩個(gè)旋的男孩大都比較聰明伶俐，但是也比較調(diào)皮搗蛋。但是這種認(rèn)知沒(méi)有一點(diǎn)依據(jù)，旋的多少和脾氣習(xí)性，還有聰明不聰明是沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系的，只是因?yàn)檫@樣的人少，物以稀為貴，才會(huì)這么說(shuō)的。
雙頂女孩沒(méi)人要這種說(shuō)法也是無(wú)稽之談，由于這種女孩少，才會(huì)感到奇怪。這也是在以前農(nóng)村，人們?nèi)狈茖W(xué)認(rèn)知的一種體現(xiàn)。比如在農(nóng)村還流傳一句關(guān)于旋的，說(shuō)的是“一旋好，二擰，三旋敢和火車碰”，因?yàn)榇蟛糠秩硕际且粋€(gè)旋，也是最為常見的，所以就被認(rèn)為是好的，而兩個(gè)旋的人數(shù)較少，所以要有一個(gè)特別的叫法，才體現(xiàn)出它的與眾不同嗎，那三個(gè)旋的人更少了，那這樣的人就更厲害了，敢和火車碰。
其實(shí)這些俗語(yǔ)聽起來(lái)根本就沒(méi)有什么可信度，這可能是老祖宗在農(nóng)閑的時(shí)候，在一起閑聊的談資，只不過(guò)在聊到旋的時(shí)候，正好村里有這樣的人頭上長(zhǎng)兩個(gè)旋，有比較調(diào)皮搗蛋，于是就有了兩旋擰的說(shuō)法。
其實(shí)從這句俗語(yǔ)中，我們也可以看出老祖宗對(duì)未知事物的一種態(tài)度，由于他們知識(shí)的局限性，對(duì)很多事情用常規(guī)的方法解釋不來(lái)，于是他們就仔細(xì)觀察，又結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出來(lái)這些俗語(yǔ)供后人參考。這也是他們對(duì)未知事物的一種渴求的態(tài)度，這也是一種積極向上的精神，這也是值得我們學(xué)習(xí)的地方。
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