《紅樓夢》是四大名著之一，是中國文學(xué)瑰寶。和其它三部名著相比，《紅樓夢》最大的特點(diǎn)是寫實(shí)——它特別貼近生活，就像作者在講述自己的親身經(jīng)歷。
然而，如此寫實(shí)的一個故事，卻以神話開頭?！都t樓夢》一開篇，就交代了這個故事里，有些人物來自太虛幻境。他們是太虛幻境的“風(fēng)流冤家”，下凡都有各自的使命。
神瑛侍者下凡，他的使命就是“造歷幻緣”；絳珠仙子下凡，她的使命就是還淚報恩。
那么，同樣來自太虛幻境，同樣歸于“薄命司”，同樣屬于“金陵十二釵正冊”，并且還和林黛玉并列第一的薛寶釵，她下凡的使命又是什么呢？
曹雪芹并沒有明確寫出薛寶釵的使命，但他卻賦予了薛寶釵一個非常特殊的生日。這個特殊的生日，和三個中國傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)。
從這三個傳統(tǒng)節(jié)日，我們就能分析出薛寶釵的神話使命。
大圖模式 天穿節(jié)的起源，是為了紀(jì)念女媧補(bǔ)天。
關(guān)于女媧補(bǔ)天的傳說，很多古籍里都有記載。比如《淮南子·覽冥訓(xùn)》是這樣記載的：
后世人為紀(jì)念女媧補(bǔ)天，就設(shè)立了“天穿節(jié)”這個節(jié)日。
“天穿節(jié)”這天，婦女們會用紅繩系上煎餅，放到屋頂上去，寓意為“補(bǔ)天穿”，以此效仿和紀(jì)念女媧補(bǔ)天，并祈求一年風(fēng)調(diào)雨順。
天穿節(jié)的日期，一般在正月十九至正月二十三。
最早記載“天穿節(jié)”的是東晉王嘉，他在《拾遺記》寫道：
明代楊慎在《詞品》里說：
也有不少史料記載，“天穿節(jié)”在正月十九，或正月二十一日等日期。例如，陜西光緒《渭南縣志》里，記載“天穿節(jié)”在正月二十一日；嘉慶《增城縣志》卷一《風(fēng)俗》里，記載“天穿節(jié)”在十九日、二十日這兩天。
雖然“天穿節(jié)”日期有所不同，但基本上都在正月十九日至二十三日這段時間。
大圖模式 《紅樓夢》恰好以女媧補(bǔ)天開篇，原文如下：
被女媧丟棄在青埂峰下的那塊頑石，后來就成了賈寶玉身上那塊“通靈寶玉”。
雖然我們不能把賈寶玉等同于那塊頑石，但他身上的確有頑石的影子。
頑石的責(zé)任，本來是補(bǔ)天，可它經(jīng)過女媧鍛煉后，依然無才可去補(bǔ)蒼天；賈寶玉的責(zé)任，原本是拯救賈家，也就是“補(bǔ)賈家的天”，可他偏偏愚頑怕讀文章，根本沒能力拯救家族。
從某種意義上來講，人間的賈寶玉，就相當(dāng)于仙界那塊無才補(bǔ)天的頑石。
而生于“天穿節(jié)”期間的薛寶釵，就相當(dāng)于女媧。
薛寶釵的生日是正月二十一?！都t樓夢》里，曹雪芹明確點(diǎn)明了生日日期，并正面描寫了生日場面的姑娘，只有薛寶釵。
曹雪芹只細(xì)寫了薛寶釵的生日，有一個重要目的，就是點(diǎn)出薛寶釵生日的特殊性——和三個重要傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)，其中一個傳統(tǒng)節(jié)日就是“天穿節(jié)”。
“天穿節(jié)”的宗旨就是紀(jì)念女媧補(bǔ)天。補(bǔ)天之前，女媧先鍛煉頑石，把它們煉成可補(bǔ)天的材料。
曹雪芹讓薛寶釵生于“天穿節(jié)”期間，其實(shí)就是賦予了她女媧煉石般的使命——鍛煉賈寶玉這塊頑石，讓他成為能“補(bǔ)賈家之天”的繼承人。
大圖模式 薛寶釵鍛煉賈寶玉的方法，就是督促他讀書。
賈家走到賈寶玉這一代時，也就只剩下個空架子了。第二回冷子興就對賈雨村說過，賈府外面的架子雖未倒，內(nèi)囊卻也盡上來了。
古代的世襲制度，是一代代遞減的。寧榮二公的爵位，傳到賈珍、賈赦這，已經(jīng)不大了。賈政那個小官職，也只是皇帝看在賈代善的份上，格外賞賜的罷了，不能世襲。
賈家要想振興家業(yè)，唯有讀書科考這一條路。但賈家的男丁們，卻個個不爭氣。唯一中進(jìn)士的賈敬，早早拋家棄子，出家為道了。還有個14歲就進(jìn)學(xué)的賈珠，本來是家族的希望，可也早早就夭亡了。
其他賈家子弟里，若說有些希望，也只有賈寶玉罷了。賈寶玉沒有賈珍賈璉等人的紈绔惡習(xí)，而且生性聰敏，只要好好讀書，成才的可能性比較大。所以寧榮二公才特意托付警幻仙姑，請仙姑引寶玉走讀書科考的正途。
賈寶玉是賈家唯一的希望，卻偏偏“愚頑怕讀文章”。這時候，就需要有人督促寶玉讀書。而這個督促寶玉讀書的最佳人選，就是肩負(fù)“鍛煉寶玉”使命的薛寶釵。
生于“天穿節(jié)”的薛寶釵，被賦予了“鍛煉賈寶玉”的使命，所以她才會總勸寶玉讀書上進(jìn)。不管寶玉多討厭她勸讀書，甚至當(dāng)面給她甩臉色，罵她是“沽名釣譽(yù)，國賊祿蠹”，她都不會放棄勸讀。
大圖模式 “穿天節(jié)”日期很明確，就是正月二十一。它是湖北襄陽特有的節(jié)日，和“天穿節(jié)”沒有關(guān)系。
“穿天節(jié)”起源于“襄陽解佩渚”的傳說。
傳說西漢時期，襄陽有個貴公子叫鄭交甫。一天，鄭交甫帶著隨從去踏春，走著走著，就到了萬山。
萬山這個地方很神奇，時常有仙女出沒。仙女們喜歡在萬山北邊的漢水里洗澡，還在沙灘邊尋找?guī)а鄣陌子袷?div style="height:15px;">
這天，其他仙女都回去了，只有兩個仙女玩得忘記回天庭。恰好這時候，鄭交甫看見了兩位仙女。
鄭交甫見兩位貌美仙女，就去取仙女胸前掛著的佩珠，想留作定情之物。大仙女見他這樣，就說：“這佩珠是穿天石?！毙∠膳驼f：“穿天石是送子娘娘祈子求福之物，你要供奉在神臺上。”
鄭交甫都誠懇答應(yīng)了，于是仙女就把穿天石給了他。他揣著穿天石，就往回走。結(jié)果沒走多久，他就發(fā)現(xiàn)兜里的穿天石不見了，回頭一看，仙女也不見了。
大圖模式 回去后，鄭交甫就把這事告訴家人，后來這事就在整個襄陽傳開了。從此，大家就把仙女解佩的地方叫解佩渚，把這一天定為“穿天節(jié)”。
“穿天節(jié)”這天，襄陽的婦女們，都去江邊撿帶孔的石子，并用彩線穿起來，佩戴于胸前，以此表達(dá)對美好愛情與幸福生活的追求。
關(guān)于“穿天節(jié)”的文獻(xiàn)記載也不少，其中宋朝人莊綽在《雞肋編》里寫道：
可見“穿天節(jié)”和美好愛情，以及求子有關(guān)。
大圖模式 而薛寶釵的生日，恰好就在“穿天節(jié)”。這就注定了，她今生要找到帶“穿天石”的男子，然后嫁給他。
她要找的那塊“穿天石”，就是賈寶玉那塊自帶穿孔的“通靈寶玉”。所以，嫁給賈寶玉是她今生的使命。
為了加強(qiáng)寶釵的使命感，曹雪芹又設(shè)計了“金玉良姻”說法——一個癩頭和尚，送給寶釵兩句話，說要把這兩句話鏨在金器上，并說將來定要撿個帶玉的公子，方可婚配。
這兩句話就是“不離不棄，芳齡永繼”，和賈寶玉那塊玉上的“莫失莫忘，仙壽恒昌”恰好是一對。
為了嫁給寶玉，寶釵也做出了很多努力。
表面上看，寶釵對寶玉沒男女之情，但實(shí)際上她既對寶玉有情，又對“金玉良姻”有意。
寶玉挨打后，寶釵去看他時，情急之下，表露了她對寶玉的愛情。當(dāng)時寶釵見寶玉被打成這樣，就心疼地勸寶玉說：
話音剛落，寶釵就意識到自己說話太露了，立刻紅了臉，忙低下頭去弄衣角，滿臉?gòu)尚咔忧拥哪印Ｋ@樣子，分明是少女情竇初開的樣子。
大圖模式 至于她對“金玉良姻”的努力，原著里也寫過多次。
第八回，寶釵病著，寶玉去看她。這時，寶釵主動提出，要看寶玉的玉。寶釵早知道，自己那塊金鎖，要撿個有玉的方可婚配。若她無意于寶玉，只怕避之還不急呢，哪里會主動開口，要看寶玉的玉呢？
看到“莫失莫忘，仙壽恒昌”時，寶釵連著念了兩遍，還嗔鶯兒不去倒茶。這時鶯兒說：“我聽這兩句話，倒像和姑娘的項(xiàng)圈上的兩句話是一對兒?！?div style="height:15px;">
這里與其說是鶯兒“微露意”，倒不如說是寶釵自己微露意。她主動提出看通靈寶玉，又念了兩遍寶玉上的字，其實(shí)就是故意讓寶玉知道“金玉良姻”，讓寶玉知道他倆是天生的一對。
正因?yàn)樵谝狻敖鹩窳家觥?，寶釵才會比較留意別人帶的東西。所以別人都不知道史湘云有金麒麟，她就知道。為此，林黛玉還當(dāng)眾譏諷她：“寶姐姐在別的事上，心還有限，唯獨(dú)在人帶的東西上，比誰都留心?！?div style="height:15px;">
