前段時(shí)間，我在知乎上看到了這樣一個(gè)問(wèn)題“為什么大環(huán)境在追求自律？這對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是有必要的嗎？”
其實(shí)自律這一話題陸陸續(xù)續(xù)地被討論了好多年，至今依然熱度不減，這就足以說(shuō)明這個(gè)話題的存在是非常有必要的。
按照這個(gè)邏輯往下聊，如果大環(huán)境都在追求自律，先不說(shuō)個(gè)體是否能做到真正自律，自律的人能占幾成。光說(shuō)你見比你自律的人，產(chǎn)生的那種焦慮感，就會(huì)使人不自覺(jué)地開始關(guān)注自律。
否則這話題如何能“橫行”這么多年呢？
有人自律，就有人不自律、懶散、拖延，這些詞和自律都是相對(duì)的。
沒(méi)有它們的存在，也就凸顯不出自律的意義。
尊重大環(huán)境下真實(shí)存在的話題
不能忽視大環(huán)境的原因，社會(huì)這個(gè)集體中的大部分人都開始關(guān)注“自律”時(shí)，你不關(guān)注，你可能就會(huì)和自律擦肩而過(guò)。
你與它擦肩給你帶來(lái)的間接后果就是，當(dāng)人們?cè)谔剿魅绾巫兊米月?、如何擺脫拖延、懶散等習(xí)慣時(shí)，此時(shí)毫不知情的你只能無(wú)辜地坐在場(chǎng)外，這一刻，這個(gè)集體也將與你無(wú)關(guān)。
人天生就需要和集體打交道，不是迎合，而是我們需要參與到集體當(dāng)中，明確這個(gè)時(shí)代在發(fā)生著什么，我能否融入到這個(gè)集體當(dāng)中。
此時(shí)，如果討論的是話題是偏激的、是帶有煽動(dòng)性的、是很負(fù)面的，那不參與也罷。
但正面的話題，我們一定要參與其中，讓自己在適應(yīng)大環(huán)境的同時(shí)，能夠主動(dòng)接近環(huán)境中正向的那部分事物，以此來(lái)讓自己變得更好。
確定我們要關(guān)注這個(gè)討論已久、且依然能引發(fā)我們內(nèi)心焦慮的話題了之后，我們就來(lái)切入正題。
自律的人可分為兩種，即持續(xù)自律（即自律）和堅(jiān)持自律。
① 自律
第一類群體是能夠自律的人，這樣的人無(wú)需“堅(jiān)持”。
記得《微習(xí)慣》的作者曾經(jīng)為了能繞開意志力，通過(guò)一些簡(jiǎn)單且持續(xù)的方法養(yǎng)成一些好習(xí)慣，便開始了每天只做1個(gè)俯臥撐、只寫50個(gè)字的練習(xí)。
這個(gè)練習(xí)簡(jiǎn)單到讓人不必調(diào)動(dòng)意志力，也能順利完成，同時(shí)因?yàn)檫@個(gè)過(guò)程太過(guò)短暫，所以分心的概率也會(huì)被降低。
不過(guò)大腦可是會(huì)對(duì)我們的行為進(jìn)行“分析”、并產(chǎn)生記憶的哦。
當(dāng)你每天都做這個(gè)練習(xí)時(shí)，大腦就會(huì)默認(rèn)為你非常喜歡這樣做，久而久之，養(yǎng)成習(xí)慣就不再是個(gè)難題了。
比如說(shuō)跑步吧，村上春樹愛(ài)跑步簡(jiǎn)直愛(ài)到了骨子里，他會(huì)去世界各地參加馬拉松賽事，甚至?xí)榱伺荞R拉松而進(jìn)行瘋狂地訓(xùn)練。這些在《當(dāng)我談跑步時(shí)，我談些什么》一書中都有體現(xiàn)。
這才稱得上是真正的跑者。
我們身邊也有些人會(huì)偶爾在朋友圈里曬自己跑步的路線圖，但是她們卻并非大多數(shù)時(shí)候都出去跑步了。
就像前段時(shí)間閨蜜和我說(shuō)她身邊有個(gè)同事只要去喝星巴克必發(fā)圈，接著我問(wèn)“不喝的時(shí)候呢？”
她就笑笑說(shuō)道“如果你衣櫥里都是名牌包包，那它就是你唯一的生活方式，不是么，你會(huì)整天在朋友圈曬嘛？”
話糙理不糙，同樣的道理，村上春樹能夠持續(xù)跑步幾十年，靠的并不是堅(jiān)持，而是熱愛(ài)。
熱愛(ài)跑步、熱愛(ài)寫作，熱愛(ài)做些事，也享受做事的那一刻給他們帶來(lái)的樂(lè)趣。
此時(shí)，我們?cè)倩仡^想想，你在做那些所謂自律的事情的時(shí)候，你能體會(huì)到樂(lè)趣嗎？
還是你只是想看到一個(gè)你決定堅(jiān)持之前就希望觸及的那個(gè)結(jié)果？
② 堅(jiān)持自律
第二類群體就是在一邊堅(jiān)持一邊自我耗能的“堅(jiān)持自律”的人。
即便能堅(jiān)持一段時(shí)間也是需要依靠毅力的，這樣的自律其實(shí)嚴(yán)格意義來(lái)說(shuō)不能算是真正的自律。
堅(jiān)持，是一種信念。的確有很多人相信堅(jiān)持的力量。
然而現(xiàn)實(shí)，真的如此嗎？
對(duì)于那些人們不愿做的事情，靠堅(jiān)持真的會(huì)見到成效嗎？
有時(shí)候堅(jiān)持只會(huì)帶來(lái)更大的沉沒(méi)成本。
簡(jiǎn)單概括，沉沒(méi)成本就是指，當(dāng)人們對(duì)某件事付出的時(shí)間、或是精力、或是錢財(cái)、抑或是關(guān)注等投入，未能達(dá)到他們做決策所預(yù)期的效果時(shí)，就會(huì)為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)預(yù)期而持續(xù)投入更多的時(shí)間、精力等。
這就是典型的“以結(jié)果為導(dǎo)向”的處事方式。
這類群體有個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是在達(dá)到這個(gè)預(yù)期的成效之前，他們是無(wú)法享受做事本身的樂(lè)趣的。
問(wèn)題都需要辯證地看待，上一段出現(xiàn)的問(wèn)題，恐怕要再次提出來(lái)了。
你是在專注做著讓你變得真正自律的那件事，并且在其中怡然自得，還是在等待堅(jiān)持本身開花結(jié)果？
前者持續(xù)做著某件能讓自己持續(xù)變得更好的事情，他們?cè)诤醯氖切袨楸旧?，這是真正的自律，就像村上春樹那樣，越做越有激情。
而后者就是靠堅(jiān)持一個(gè)自己無(wú)法從中找到樂(lè)趣的事情，并以“只要堅(jiān)持就能達(dá)到一個(gè)什么樣的結(jié)果”的信念在催眠或是強(qiáng)迫自己去守候一直以來(lái)付出的時(shí)間成本。
這樣的堅(jiān)持，不會(huì)長(zhǎng)久，也長(zhǎng)久不了。
因?yàn)槟愕膬?nèi)心是會(huì)對(duì)此感到疲憊的。
好比很多養(yǎng)成讀書習(xí)慣的人，最初都是靠著讀自己喜歡的書才開始了閱讀這件小事，而不是抱著“看別人做什么，自己也必須要對(duì)此堅(jiān)持下去的”心態(tài)去開始讀書。
這樣讀書，你既無(wú)法專注、也不會(huì)對(duì)書中的內(nèi)容留下深刻的印象，事倍功半，只會(huì)造成能量、精力的消耗，切記，這樣下去只會(huì)提升沉沒(méi)成本。
③ 不自律（包括但不限于拖延、懶散、不負(fù)責(zé)等行為）
終于談到最后一類群體了，我們說(shuō)自律和不自律是相對(duì)的，不自律的人本身是意識(shí)不到自己的行為屬于哪一范疇的。
只有你了解自律和不自律，你才會(huì)主觀地運(yùn)用自己的理解去定義在你眼中，誰(shuí)是自律的，誰(shuí)又是不自律的。
對(duì)這二者不了解的人也無(wú)法談到去定義他人和自己這一層面。
因此只有當(dāng)他們能夠意識(shí)到自己持續(xù)保持哪些行為算是自律，持續(xù)放縱哪些行為算是不自律的時(shí)候，他們才能找到自己目前所站的隊(duì)伍。
所以，我們只能抱著美好的愿景去繼續(xù)讓自律這一話題觸達(dá)更多的人，讓他們都能參與到這個(gè)話題中來(lái)。
當(dāng)自律不再成為話題或是社會(huì)問(wèn)題的那天，也就是意味著人們都在以各自會(huì)的方式，去保持自律或堅(jiān)持自律了。
你呢？你是真正的“自律”，還是在堅(jiān)持自律？
#自律#
