獅子山楚王陵玉器 徐州博物館
中醫(yī)講“望、聞、問、切”，望診排在第一位。以清代石壽棠《醫(yī)原》的論述較為全面而扼要，格外重視望神氣。什么叫神氣呢？
“有光有體是也。光者外面明朗，體者里面潤(rùn)澤?！庇终f：“不論何色，均要有神氣?！鄙泄怏w，即謂之“有神氣”。
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獅子山楚王陵玉器 徐州博物館
經(jīng)常賞玩高古玉的話，腦中不難產(chǎn)生直觀“圖解”。一塊夠美的高古玉，也必然“有光有體”。
這光，絕非表面賊光。古玉輾轉(zhuǎn)世間，無論空氣、泥土還是人身、衣物，都是一個(gè)不斷打磨、氧化的過程，由此形成包漿，年份越久遠(yuǎn)，包漿越厚重，也越發(fā)光潔柔潤(rùn)，所以我們會(huì)看到古玉中的上品往往寶光流溢，亮得活靈活現(xiàn)，帶有一種從里到外熟透了的光彩。
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獅子山楚王陵玉器 徐州博物館
這體，緊致，且潤(rùn)澤，即孔子玉德所謂“溫潤(rùn)而澤、縝密以栗”。舉凡器物類藝術(shù)品，材質(zhì)永遠(yuǎn)是等級(jí)的基礎(chǔ)，上等玉料、中等玉料、次等玉料，在高古之世就已經(jīng)有了明確的區(qū)分。傳到如今，一塊高密度高潤(rùn)度的古玉，當(dāng)年視作頂級(jí)，現(xiàn)在依然視作頂級(jí)，無論審美還是價(jià)格。
獅子山楚王陵玉器 徐州博物館
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其實(shí)推開想去，有光有體之神氣又何止于健康的人、美好的玉？中國(guó)崇尚的力量，自古就非五大三粗的表面肌肉，而是圓融的、剛?cè)岵?jì)的、由內(nèi)發(fā)出的力。有個(gè)很有趣的形容詞叫“棉中裹鐵”，一語中的。
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中國(guó)傳統(tǒng)文化乃智慧型，而非知識(shí)型，這意味著在核心價(jià)值部分，不存在今天認(rèn)為對(duì)的東西明天就被推翻了。中華價(jià)值觀千百年來，始終一以貫之；對(duì)待豐富多彩的萬千事物，道，一以化之。
海昏侯墓出土玉器
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古玉與中醫(yī)，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化中與大宇宙心心相映的小宇宙。我們會(huì)找到玉與醫(yī)的相通、健康與審美的統(tǒng)一，皆因老祖宗早在先秦就已奠定下高妙的文化根底。
玩珠耍玉，最終歸宿還是敬天愛國(guó)。
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