二、曹雪芹其人其貌：
到了這里，對于曹雪芹身世的研究，就走到了一個岔路口，紅學(xué)三大死結(jié)之一出現(xiàn)了，那就是“芹系誰子”這個問題。曹雪芹是曹家人，這一點(diǎn)幾乎沒有什么疑問，但他到底是誰的兒子，卻十分難解。袁枚曾說他是曹寅的兒子，當(dāng)然非常不可信，胡適提出是曹頫之子。也沒有什么明證，查來查去，還是捉襟見肘，難以自圓其說。
一般人都這樣想，曹雪芹既然是《紅樓夢》的作者，“字字看來都是血，十年辛苦不尋常”的辛酸都埋在里面，他肯定是曹家的直系子孫，是曹家很重要的人物，十有八九他自己就是賈寶玉的原型。出于這樣的慣性思維，人們往往對這樣一段非常有價值的記載視而不見，不去深究（當(dāng)然也有人故意“考證”成是偽作）：
聞舊有《風(fēng)月寶鑒》一書，又名《石頭記》，不知為何人之筆。曹雪芹得之，以是書所傳述者，與其家之事跡略同，因借題發(fā)揮，將此部刪改至五次，愈出愈奇，乃以近時之人情諺語，夾寫而潤色之，藉以抒其寄托。曾見抄本，卷額本本有其叔脂硯齋之批語，引其當(dāng)年事甚確，易其名曰《紅樓夢》。此書自抄本起至刻續(xù)成部，前后三十余年，恒紙貴京都，雅俗共賞，遂浸淫增為諸續(xù)部六種，及傳奇、盲詞等等雜作，莫不依傍此書創(chuàng)始之善也。雪芹二字，想系其字與號耳，其名不得知。曹姓，漢軍人，亦不知其隸何旗。聞前輩姻戚有與之交好者。其人身胖頭廣而色黑，善談吐，風(fēng)雅游戲，觸境生春。聞其奇談娓娓然，令人終日不倦，是以其書絕妙盡致。聞袁簡齋家隨園，前屬隋家者，隋家前即曹家故址也，約在康熙年間。書中所稱大觀園，蓋假托此園耳。其先人曾為江寧織造，頗裕，又與平郡王府姻戚往來。書中所托諸邸甚多，皆不可考，因以備知府第舊時規(guī)矩。其書中所假托諸人，皆隱寓其家某某，凡性情遭際，一一默寫之，唯非真姓名耳。聞其所謂寶玉者，尚系指其叔輩某人，非自己寫照也。所謂元迎探惜者，隱寓原應(yīng)嘆息四字，皆諸姑輩也。……又聞其嘗作戲語云：‘若有人欲快睹我書，不難，惟日以南酒燒鴨享我，我即為之作書’云。”
裕瑞（1771-1838）《棗窗閑筆》
從這篇資料中看，曹雪芹的形象非常讓紅樓粉絲們失望：
第一，曹雪芹并非像《紅樓夢》中的寶玉那樣，是個“面若中秋之月,色如春曉之花”的俊美哥兒，而是“身胖頭廣而色黑”的粗漢子，一點(diǎn)翩翩濁世佳公子的影兒也沒有，反而酷似天橋露天劇場說大鼓書的油滑藝人。書中寶玉的形象不是他，其實是他的“叔輩某人”。其實這也不奇怪，作者未必就像小說中的主人公。唐代才子溫庭筠，寫有許多嫵媚風(fēng)流的花間詞，卻長得奇丑，有“溫鐘馗”之稱。湯顯祖的《牡丹亭》寫得文采斐然，吸引了不少少女。據(jù)說當(dāng)時內(nèi)江有個女粉絲，讀《牡丹亭》太入迷了，以為湯顯祖也像書中的才子一樣貌比潘安，才比子建，于是誓言非湯顯祖不嫁。和現(xiàn)下的楊麗娟追華仔十分相似，但與此不同的是，投水而死的是她，而不是其父。事情是這樣的：當(dāng)湯顯祖在西湖宴客時，該“湯粉”趕緊跑去與之見面，結(jié)果，她發(fā)現(xiàn)湯顯祖竟是個白發(fā)蒼蒼的糟老頭，心中的童話世界瞬間崩潰，一怒之下竟投水而死。所以嘛，這人未必如其文，曹雪芹其人也未必就真是翩翩佳公子，或者飄逸出塵的不俗高人。
第二，這個曹雪芹寫《紅樓夢》一書的動力居然是為了吃“南酒燒鴨” ！這點(diǎn)也讓眾多紅樓粉絲們大跌眼鏡，不是說作者“滴淚為水、研血成墨”，將自己的“刻骨仇恨”和滿腹辛酸都傾注在書中嗎？怎么會將自己的血淚之作來換“南酒燒鴨”？其實破除了對曹雪芹一貫拔高的思維定勢，我們會發(fā)現(xiàn)，裕瑞所說的這種情況當(dāng)非虛構(gòu)，也是合情合理的。紅學(xué)家們也考證出曹雪芹曾“身雜優(yōu)伶”――和唱戲的混在一起，當(dāng)時可不像現(xiàn)在，紅樓選秀，全民瘋狂，演戲當(dāng)明星，是又風(fēng)光又來錢的事兒。那時候戲子是下九流之一，極為人輕視，曹雪芹當(dāng)時雖窮困破落，但好歹也是八旗子弟，和唱戲的混在一起，據(jù)說還惹得家中的長輩動怒。所以，曹公既然能淪落到和戲子都混在一起，那么閑下來的時候編個《紅樓夢》小說來換換“南酒燒鴨”解解饞，又有什么好稀奇的？我們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的最早的《紅樓夢》抄本，幾乎都是王府里收藏過的，所以，很可能就是這樣一回事――曹雪芹編了小說給王爺們逗樂兒，所以才有了《紅樓夢》一書。當(dāng)然，曹雪芹在其中也是傾訴了由曹家的興衰引發(fā)出的無限感慨，但料想，不會真有什么反封建、反朝廷的戰(zhàn)斗精神。
第三，曹雪芹的《紅樓夢》一書，并非是曹雪芹一人之力，而是“抄襲”、“借鑒”了《風(fēng)月寶鑒》等舊書稿修改而成。其實大家細(xì)讀《紅樓夢》一書，也會發(fā)現(xiàn)，不單后四十回與前八十回風(fēng)格不同，就連前八十回中的味道也很不一樣。《紅樓夢》的前二十來回的文字中，“下半身”寫作的味道比較濃（這樣才更容易換“南酒燒鴨”嘛），什么賈寶玉夢游太虛幻境后“大腿處冰冷粘濕一片”，什么“香憐”、“玉愛”等一群“同志”鬧學(xué)堂，還有秦鐘偷智能兒、賈瑞“硬邦邦”要“頂入”等等，都十分“黃”。所以《紅樓夢》這本書早期的面貌，極有可能就是一般的明清艷情小說模樣。袁枚的《隨園詩話》中曾說：“當(dāng)時紅樓中有某校書尤艷”（校書，指妓女），結(jié)果被郭沫若挖苦道：“隨園蔓草費(fèi)爬梳,誤把仙姬作校書。醉昭看朱方成碧,此翁畢竟太糊涂”。但這樣草草下結(jié)論，也有些武斷。袁枚如果是個不識字的老農(nóng)，耳背腦昏，有可能聽人誤傳而弄錯。但袁枚作為一飽學(xué)之士，歷史上有名的大文學(xué)家，豈能如此糊涂？最大的可能，就是早期的《紅樓夢》稿本確實是寫妓女的。江湖夜雨一天偶翻花底閑人批，馮夢龍寫的《夾竹桃》，驚奇地發(fā)現(xiàn)原來“通靈玉”和“絳珠草”在這里面就出現(xiàn)了，原文如下：
同郎去看后園花，花底下調(diào)情兩肉麻。把湖山背靠，花枝手拿。羅襦半褪，云鬢任斜。姐道：郎呀，難得相逢，索性耐子心情再耍歇，莫管城頭奏暮茄。
花底閑人曰：花底下調(diào)情，最有滋味，落花片片，堆若錦裀。飛絮離離，障若春霧，居此新紅嫩綠之間，柳暗花明之里，演一出鳳鸞交，何啻楚襄王入陽臺也。枝兒何幸，得攀其指上香痕。石兒何幸，得沾其背底芳澤。千百年后，石可幻作通靈玉，枝可幻作絳珠草矣?；蛑^三生石上，償夙世之良緣，連理枝頭，結(jié)百年之好合，乘陰陽之氣，投凹凸之機(jī)。無怪其越弄越高興，不管日長夜短也。
這里不憚其煩地抄下來前后文，是為了讓大家看到，這篇文字其實并非“正經(jīng)”文字，什么“投凹凸之機(jī)”、“越弄越高興”之類的，情色意味極濃。“通靈玉”、“ 絳珠草”之名也并非源于圣潔仙境。所以早期的《紅樓夢》應(yīng)該就是本常見的艷情小說。
