印度興起了瑜伽，在西方更廣為人知的是一套增強(qiáng)力量和柔韌性的姿勢(shì)。然而，瑜伽遠(yuǎn)比一系列身體姿勢(shì)和呼吸技巧復(fù)雜得多。它有著根深蒂固的歷史，可以追溯到三種主要的瑜伽世界觀。密宗是瑜伽哲學(xué)的主要信條之一。
瑜伽是一種具有數(shù)百年歷史的知識(shí)和實(shí)踐，它規(guī)定了一種生活方式。它被認(rèn)為是吠陀真理的代表。吠陀是指吠陀經(jīng)，四部神圣文本的主體，被認(rèn)為是印度教中最古老和最神圣的。根據(jù)大英百科全書，吠陀經(jīng)是在公元前 15 至 5 世紀(jì)左右用古老的梵文創(chuàng)作的。
我們首先從吠陀經(jīng)中了解到瑜伽。雖然瑜伽最早出現(xiàn)在吠陀圣典中，但它仍然只是在那些遠(yuǎn)古時(shí)代才剛剛發(fā)展起來。在其最早的形式中，瑜伽是一套冥想和犧牲的儀式。這是一本關(guān)于如何進(jìn)行儀式以在各種情況下取得成功的手冊(cè)。
最終，人們想做的不僅僅是犧牲和儀式。他們提出了更深層次的問題，渴望了解我們生活的世界。這就是奧義書的由來。奧義書是各種作家的哲學(xué)著作。他們渴望回答一個(gè)典型的哲學(xué)問題，“生命的意義是什么？” 與早期的吠陀文本不同，它們的規(guī)定性更少，更具啟發(fā)性。他們提供了看待和體驗(yàn)世界的新方式。今天，奧義書深受推崇，其中包括印度哲學(xué)的一些最早原則，如業(yè)力和佛法。
大約與奧義書同時(shí)，一個(gè)名叫帕坦伽利的人開始創(chuàng)作《瑜伽經(jīng)》。帕坦伽利的經(jīng)文概述了瑜伽的練習(xí)。它們是深刻的教義，專注于靈性以及我們?nèi)绾慰朔镔|(zhì)世界的陷阱。其中一些陷阱包括壓力、自我和物質(zhì)主義。
Patanjali 的佛經(jīng)包含“瑜伽的 8 個(gè)部分”，這是一套指導(dǎo)我們走向更精神生活的教義。第三個(gè)部分是體式，今天被稱為瑜伽體式。帕坦伽利的《瑜伽經(jīng)》成為古典瑜伽的基石，是三大主要瑜伽世界觀之一。
三種瑜伽世界觀關(guān)注的是我們與物質(zhì)世界和精神世界的關(guān)系。今天所有形式的瑜伽都可以追溯到三個(gè)主要哲學(xué)傳統(tǒng)中的至少一個(gè)：古典瑜伽、Advaita Vedanta 和 Tantra。有時(shí)您可能會(huì)發(fā)現(xiàn)它們結(jié)合了兩種或全部三種世界觀。
古典瑜伽是指與帕坦伽利的“瑜伽經(jīng)”最接近的瑜伽流派。這種瑜伽側(cè)重于物質(zhì)和精神的二元論。兩者都是公認(rèn)的，但精神是優(yōu)越的，物質(zhì)是次要的。精神是我們的高我，是意識(shí)和覺知的本質(zhì)。物質(zhì)是我們的身體、世俗的思想和情感。
這種類型的瑜伽強(qiáng)烈地將兩者分開。它認(rèn)為物質(zhì)（身體）是較少的，是可以被征服的。目標(biāo)是體驗(yàn)更多的精神和更少的身體。以古典瑜伽信仰為基礎(chǔ)的瑜伽練習(xí)的例子有艾揚(yáng)格、悉瓦南達(dá)和阿斯湯加。
簡(jiǎn)而言之，古典瑜伽相信精神和身體。然而，精神高于肉體。
這種世界觀不同于古典瑜伽，因?yàn)樗怀姓J(rèn)精神。精神是不變的和永恒的，而物質(zhì)是不斷變化的和暫時(shí)的。因此，身體只是一種幻覺。這個(gè)學(xué)派強(qiáng)調(diào)精神領(lǐng)域是我們唯一的現(xiàn)實(shí)。其他一切都是認(rèn)知上的錯(cuò)誤。
阿斯湯加瑜伽也堅(jiān)持這一學(xué)派。Ashtanga 旨在控制身體感官，就像在古典瑜伽中一樣。然而，阿斯湯加瑜伽也鼓勵(lì)練習(xí)者向內(nèi)走，重新與他們的靈性聯(lián)系。
總而言之，Advaita vedanta 只相信精神的真實(shí)。對(duì)他們來說，物質(zhì)世界只是一種幻覺。
密宗徹底改變了印度哲學(xué)。這個(gè)學(xué)派從不同的角度看待物質(zhì)。例如，身體既不是幻覺，也不遜色于精神。它本身就是神圣的。這是一種榮譽(yù)，也是一種精神的體現(xiàn)。密宗哲學(xué)家并不認(rèn)為身體是一個(gè)問題，而是一種慶祝。根據(jù)譚崔的說法，我們不會(huì)控制或克服身體和我們的身體欲望。我們慶祝它。這是一個(gè)神圣的地方，我們可以開始我們的精神之旅。
由于密宗尊重我們的身體欲望，因此達(dá)到性高潮成為一個(gè)重要元素。然而，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅僅是達(dá)到性高潮。這是關(guān)于在更深和更有意義的層面上與你身體的能量保持一致。昆達(dá)里尼瑜伽和密宗瑜伽遵循密宗原則。
以下是三種世界觀的主要區(qū)別：
古典瑜伽相信精神和身體。精神高于肉體。
Advaita Vedanta 只相信精神。身體是一種幻覺。
Tantra 相信身體是神圣的禮物。這不是障礙，而是通往精神之旅的道路。
以上三種瑜伽世界觀形成了無數(shù)的詮釋和路徑。Tantra 是一種瑜伽世界觀，它成長(zhǎng)為自己豐富的知識(shí)和原則。我們今天看到的瑜伽練習(xí)很像一棵老樹的樹枝。它們的大小和方向各不相同，但它們都連接到同一棵根深蒂固的樹。
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