【當(dāng)垂釣成為一種絕響】 先說(shuō)兩個(gè)跟垂釣有關(guān)的故事。
第一個(gè)是莊子的故事。莊子在濮水邊垂釣，楚王遣兩個(gè)大夫過(guò)來(lái)游說(shuō)他：“我們大王想煩勞您治理國(guó)家。”莊子手持釣竿頭也不回地說(shuō)：“我聽(tīng)聞楚國(guó)有個(gè)神龜，死的時(shí)候已經(jīng)三千歲了，楚王用錦綢把它包裹起來(lái)，供奉在廟堂之上。對(duì)于這只龜來(lái)說(shuō)，是寧愿它死掉留下骨頭而供奉起來(lái)好呢，還是寧愿它活著在爛泥巴里拖著尾巴爬行好呢？”這兩個(gè)大夫說(shuō)：“當(dāng)然是寧愿它活著在爛泥巴里拖著尾巴爬行好。”莊子說(shuō)“回去吧，我將像這只龜一樣拖著尾巴在爛泥巴里爬來(lái)爬去。”
第二個(gè)是姜尚的故事。他剛過(guò)而立之年便去昆侖山學(xué)道，歷時(shí)四十載，后下山靜坐渭水河畔釣魚(yú)，而且他的吊鉤和常人不同，是一個(gè)直直的鉤子，且鉤上從不掛魚(yú)餌。旁人就很驚訝，就問(wèn)他原因。姜尚說(shuō)，我釣魚(yú)隨心所欲，魚(yú)兒愿意上鉤便上鉤，不愿意便作罷。這樣一釣就是六七個(gè)年頭，終于釣上了一條“大魚(yú)”，就是那個(gè)“拘而演周易”的文王。文王聽(tīng)民間傳聞姜尚賢能，便親自禮賢拜訪。姜尚縱橫暢論天下大勢(shì)、興亡之道，深得文王賞識(shí)，被拜為國(guó)師，后來(lái)助其子姬發(fā)推翻商紂統(tǒng)治，建立了新的政權(quán)。
引用以上兩個(gè)故事，無(wú)非想表達(dá)我的懷念，對(duì)那個(gè)可以縱情垂釣?zāi)甏囊环N懷念。無(wú)論是莊子的“持竿不顧”還是姜尚的“愿者上鉤”，在天地眼中，都無(wú)非人類思想的“小九九”，大自然都大度地接納了他們，并按照其心愿成全了他們。但人類的欲望是無(wú)窮的，正如科幻小說(shuō)家劉慈欣在《三體》中所闡述的那樣，人類文明的過(guò)快發(fā)展，導(dǎo)致了我們生存環(huán)境的加快毀滅。這種毀滅是全方位的，稱其為“浩劫”也實(shí)不為過(guò)：
1986年4月26日，凌晨1點(diǎn)23分58秒，一連串爆炸震碎了切爾諾貝利核電廠存放燃料棒的四號(hào)反應(yīng)爐。
4月29日，波蘭、德國(guó)、奧地利和羅馬尼亞都檢測(cè)到高劑量輻射。
4月30日，瑞士和意大利北部，5月1日、2日，法國(guó)、比利時(shí)、荷蘭、英國(guó)和希臘北部，5月3日，以色列、科威特和土耳其，也陸續(xù)檢測(cè)到輻射。
5月2日，日本，5月5日，印度，5月5日、6日，美國(guó)和加拿大，都陸續(xù)檢測(cè)到輻射……
不到一星期，切爾諾貝利就成為全世界的問(wèn)題。
無(wú)獨(dú)有偶，2012年10月，在福島核電站附近捕撈的鱒魚(yú)，每公斤含有2.58萬(wàn)貝克勒的镢，是日本政府規(guī)定的限量值的2540倍。
“輻射”問(wèn)題只是個(gè)比較極端的例子。事實(shí)上，今天，當(dāng)我們放眼河流、湖泊甚至海洋，竟發(fā)現(xiàn)地球上罕有一塊純粹的凈土。
我童年時(shí)代生活的老家，在中原大地上一個(gè)水流豐沛的地方。村子前后有兩條河流橫穿而過(guò)，背靠著城市的大水缸白龜山水庫(kù)。每年夏季，最為愜意的事情便是到池塘和田間地頭去釣魚(yú)。往往出去忙活半天，全家人便可有一頓豐盛的大餐。而今，魚(yú)塘幾乎全被填平蓋了住宅樓，河道里被臨近居民倒?jié)M了生活垃圾。一到雨季，河流上飄滿了花花綠綠的東西。很難想象，這樣的環(huán)境下，是否還有魚(yú)兒暢游其中。
我現(xiàn)在的新家位于晉東南一座城市的母親河丹河河畔。每每天朗氣清甚至微雨傾斜，便有三五成群的人們來(lái)河邊釣魚(yú)，一坐便是一下午。河水極其渾濁，偶爾還會(huì)看到一兩個(gè)塑料袋子漂過(guò)來(lái)。有一次，我問(wèn)一老人，釣上來(lái)的魚(yú)能吃嗎？老人嘿嘿笑笑說(shuō)，哪能啊，水污了，人是吃不了，但可以給家里小貓小狗當(dāng)食物。
我不禁一陣悵惘。這就是我們的河流啊，是我們飲用水的直接來(lái)源哪！
曾經(jīng)，我們的河流是另一種模樣。正如《小二黑結(jié)婚》里說(shuō)的那樣：“清凌凌的水來(lái)藍(lán)瑩瑩的天。”正如《山居秋暝》里描述的那樣：“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。”正如《滕王閣序》里謳歌的那樣：“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱。”……
而今，這一切，都無(wú)可奈何地成為一種回望和奢談。
“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？”陶淵明的警示仍在耳畔回響，可悲的是，在這個(gè)“言必稱經(jīng)濟(jì)”的時(shí)代，我們很難再回去了。
很懷念那個(gè)可以在茶余飯后拿起魚(yú)竿，隨意覓一處水灣閑適垂釣的時(shí)代。當(dāng)有一天，垂釣果真成為一種絕響，距離人類成為絕響亦不遠(yuǎn)矣！
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