理想的詩(shī)歌是詩(shī)人的心靈圖景或夢(mèng)象，通過心靈圖景發(fā)出獨(dú)特的聲音。每一首詩(shī)歌都有自己原創(chuàng)的聲音，要學(xué)會(huì)傾聽并從中領(lǐng)悟。
1
詩(shī)意地棲息在大地上
Dwelling in the land of poetry on
紀(jì)念館
張愛民（福建）
整個(gè)下午我都在尋找
尋找故鄉(xiāng)，我確認(rèn)她被遺忘了
她被塵封起來，一把破舊不堪的鎖看著她
她的錚錚鐵骨被掛在墻上
告訴藍(lán)天和飛鳥，這是她驕傲的地盤
人們不管，他們?cè)诿χ潦糜洃?/span>
忙著把故鄉(xiāng)變他鄉(xiāng)
于是，在經(jīng)過人跡罕至的紀(jì)念館時(shí)
我看見一位蓬頭垢面的女人
趴著窗，默不作聲地向遠(yuǎn)處張望
選自齊魯文學(xué)社【簽約詩(shī)人】十
請(qǐng)留住鄉(xiāng)愁
——《紀(jì)念館》讀評(píng)
吳熾奇（福建）
讀罷《紀(jì)念館》一詩(shī)，心中有一陣陣隱隱之痛。這是詩(shī)歌所傳遞的沖擊和共鳴，也是我們每個(gè)熱愛故鄉(xiāng)的人無法釋懷的憂慮。
"把故鄉(xiāng)變?yōu)樗l(xiāng)"，這是一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)。鄉(xiāng)愁之所以美，就在于它是“沾親帶故"的。所謂"親"即對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀之情，所謂"故"即記憶中原來的模樣。在城鎮(zhèn)化日益嚴(yán)重的進(jìn)程中，年輕人逐漸淡漠了對(duì)故鄉(xiāng)的依戀，老房子不斷消失，被一幢幢小洋樓所取代的故鄉(xiāng)早已面目全無"故"可觀。
未來或許沒有真正意義的故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)已經(jīng)濃縮在"紀(jì)念館”;未來或許不需鄉(xiāng)愁，有鄉(xiāng)愁必定是痛苦的，因?yàn)槟銦o處可寄。
當(dāng)下，誰來拯救那個(gè)"趴著窗"的"蓬頭垢面的女人"？作者描繪了故鄉(xiāng)的迷失與創(chuàng)傷，我卻想盡己之所能大聲疾呼:請(qǐng)留住鄉(xiāng)愁！
簡(jiǎn)評(píng)人：吳熾奇，莆田市作協(xié)會(huì)員，有幾十篇(首)詩(shī)文在《人民武警報(bào)》《湄洲日?qǐng)?bào)》《齊魯文學(xué)》等各大刊物及公眾號(hào)發(fā)表。
2
詩(shī)意地棲息在大地上
Dwelling in the land of poetry on
致自己
李傳英（山東）
如果還來得及 就聊聊剩下的時(shí)間
躺在身邊的落葉
落葉下等待春天的種子
我們還可以聊聊姍姍來遲的雪
走在曠野里無聲的腳印
風(fēng)聲陡峭 斜下來的黃昏
多情 溫柔
身邊的草換了又換 死了又生
對(duì)于這只麻雀
我會(huì)收起來簸箕 斗笠
并把更多的草籽 留給迷途的人
選自《當(dāng)代詩(shī)歌地理》（下卷）【致自己】（一）
淺析《致自己》
張向東（山東）
李傳英老師的這首作品篇幅不大，清新自然，蘊(yùn)含精彩。
詩(shī)人開端一句“如果還來得及，就聊聊剩下的時(shí)間”，用溫柔的手掌緩緩按下了浮躁的心，讓急于奔波的游子聽到了山谷里悠遠(yuǎn)的鐘聲，用一個(gè)協(xié)商式的語句巧妙地抓住了讀者。
繁忙枯燥的生活令我們疲憊不堪，“聊聊剩下的時(shí)間”，你還有什么打算？在漫長(zhǎng)而又短促的余生中停下匆忙的腳步，欣賞一下生活的美景，關(guān)心一下身邊的家人、朋友；“落葉下的種子”，回望一下英姿煥發(fā)時(shí)曾經(jīng)指點(diǎn)過的江山，曾經(jīng)在星光下許下的諾言。
有多少要做的事、要愛的人因?yàn)榉N種借口而遲遲未付諸行動(dòng)呢？
“聊聊來遲的雪”，詩(shī)人在第二節(jié)用“聊天”這種方式順利地完成了對(duì)接。
有些美好需要耐心守候，有些事情需要咬牙前行?！皶缫袄餆o聲的腳印”，不正是我們普通人在生活中心有希望、默默付出的寫照嗎？
詩(shī)人在第二節(jié)后兩句起了一個(gè)波瀾，無論生活如何嚴(yán)峻，我們報(bào)以博大寬廣的胸懷，展現(xiàn)了詩(shī)人的曠達(dá)。
第三節(jié)談到了人生無常。面對(duì)人生的艱難困苦，我們更應(yīng)關(guān)心弱小群體，拿出更多的愛與需要幫助的人分享?？此茻o意，實(shí)則是全詩(shī)的精華所在，將第二節(jié)的“博大”升華成了“博愛”，高風(fēng)亮節(jié)，躍然紙上。
整首詩(shī)，從理想到現(xiàn)實(shí)，到人生，銜接緊密，邏輯清晰，層層遞進(jìn)，不失為一篇佳作。
世界因愛而美麗，我們因愛而同行。向美好致敬，向心存美好的人致敬！
簡(jiǎn)評(píng)人：張向東，男，70后，山東昌邑人，作品發(fā)表在多個(gè)紙刊及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。詩(shī)觀：詩(shī)是靈魂飛翔的翅膀。
3
詩(shī)意地棲息在大地上
Dwelling in the land of poetry on
讀天書的父親
姜福山（內(nèi)蒙古）
他搖晃著頭
背得二十四節(jié)氣
宛如天書
還說種田
就是打江山
二十四節(jié)氣就是
一部奇門遁甲
才有草民百姓
生存 多大的
江山都握在
農(nóng)民的手中
抽穗揚(yáng)粉
呼風(fēng)喚雨
每個(gè)節(jié)氣都有
穴位 他總是
不敢耽誤
一個(gè)時(shí)辰
《當(dāng)代詩(shī)歌地理》（2020下卷）備選（二）
詩(shī)評(píng)《讀天書的父親》
祁占剛（寧夏）
詩(shī)人姜福山的這首詩(shī)《讀天書的父親》，從結(jié)構(gòu)上來講，分節(jié)兩段，短小精悍，篇幅奇?。粡脑?shī)歌的歸類上來說，應(yīng)該歸類于現(xiàn)代詩(shī)歌中的語態(tài)詩(shī)；從詩(shī)歌內(nèi)容而言，選取了最為動(dòng)人的片段和瞬間，凸現(xiàn)出父親一個(gè)關(guān)心節(jié)氣、辛苦勞作的形象。全詩(shī)從音韻節(jié)奏上講大多是短句，頓挫有力，傾瀉不足。下面就寫作的常用技法上做一探討。
全詩(shī)分兩節(jié)，第一節(jié):他搖頭晃腦/背得二十四節(jié)氣/宛如天書/還說種田/就是打江山/二十四節(jié)氣就是一部奇門遁甲。以語態(tài)話的敘述，以明喻天書和隱喻分別對(duì)二十四節(jié)氣、打江山、奇門遁甲做了比喻，象征意義極強(qiáng)。父親可謂對(duì)節(jié)氣把握極強(qiáng)，對(duì)農(nóng)時(shí)把握極精。
第二節(jié)講理言情，進(jìn)一步把種田具象化，江山都握在農(nóng)民的手中。抽穗揚(yáng)粉/呼風(fēng)喚雨，幾個(gè)動(dòng)詞的連續(xù)的對(duì)稱使用，我們能看到一幅農(nóng)民在天地依著節(jié)氣勞作的景象。最后四句（每個(gè)節(jié)氣都有自己的穴位:擬人），乃全詩(shī)點(diǎn)睛之筆，父親之勞作依時(shí)形象上升為意象頓時(shí)清晰地躍然紙上。按照古典詩(shī)歌的賞析，全詩(shī)也可以把第一節(jié)看作是賦比興，第二節(jié)看做是歌詠嘆。在此，筆者贅不論述。
當(dāng)然，筆者分節(jié)分句拆分論述，這對(duì)詩(shī)歌是不公平的。作為詩(shī)歌，閱讀的節(jié)奏、意境的體會(huì)、形象的體現(xiàn)、意象的把握等，需要整體閱讀把握體會(huì)和辯識(shí)?！蹲x天書的父親》整體來說，不失為一首好詩(shī)。
簡(jiǎn)評(píng)人：祁占剛，男，漢族，筆名，蕭關(guān)豪情，寧夏固原市彭陽(yáng)縣新集鄉(xiāng)初級(jí)中學(xué)教師。愛好攝影、寫作，有作品見于《情感文學(xué)》《中國(guó)民間短詩(shī)》《作家世界》《東方文韻》微信公眾平臺(tái)及紙刊。詩(shī)觀：描白內(nèi)心，意境為佳；嬉笑怒罵，勾勒其他。
本期主持：羅蓮芳，筆名：連方，70后，四川宣漢人?，F(xiàn)任齊魯文學(xué)社福建中心詩(shī)評(píng)部主編。
· 齊魯文學(xué) ·
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