教育敘事研究中的敘事分析模式
———基于為課題研究提供方法的視角
■王紅艷
摘要：教師的實(shí)踐性知識(shí)研究要求研究者進(jìn)入教育現(xiàn)場(chǎng)，走入教師的日常生活世界，通過與教師的合作與互
動(dòng)、關(guān)注與傾聽，發(fā)現(xiàn)和挖掘他們身上的正被其使用著的實(shí)踐性知識(shí)。如何把研究者的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)、現(xiàn)場(chǎng)文本轉(zhuǎn)換為研
究文本，最后得出詮釋性結(jié)論，即如何對(duì)所獲取的敘事性資料進(jìn)行閱讀、分析和詮釋，是研究者面對(duì)的一項(xiàng)重要工
作。文章介紹了幾種敘事分析方法，包括整體-內(nèi)容、整體-形式、類別-內(nèi)容、類別-形式的矩陣分析模式，以及美國(guó)
社會(huì)學(xué)家瑞斯曼提供的三種分析模式，意在為課題研究①提供可借鑒的分析工具。
關(guān)鍵詞：敘事；敘事研究；敘事分析
基金項(xiàng)目：本文系北京大學(xué)陳向明教授主持的北京市教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃重點(diǎn)課題“教師的實(shí)踐性知識(shí)研
究”（課題批準(zhǔn)號(hào)AIA06135）階段性成果之一。
作者簡(jiǎn)介：王紅艷，女，北京大學(xué)教育學(xué)院博士生（北京100871），山東師范大學(xué)教育學(xué)院講師，研究方向?yàn)?br>課程教學(xué)與教師教育。
一、問題的提出
教師的實(shí)踐性知識(shí)研究最根本的意義在于，重新思
考“知識(shí)”的內(nèi)涵，“通過理解并揭示教師自己很難明確表
達(dá)、而學(xué)術(shù)界又鮮有研究的教師實(shí)踐性知識(shí)，幫助教師了
解自己，提高反思的意識(shí)和能力以及研究水平”，[1]肯定教
師職業(yè)的獨(dú)特性和不可替代性，為教師的專業(yè)發(fā)展增能。
教師的實(shí)踐性知識(shí)究竟是什么，包括哪些方面的內(nèi)容？在
教育教學(xué)場(chǎng)景中以什么狀態(tài)和形式呈現(xiàn)？教師的實(shí)踐性
知識(shí)是如何形成的？個(gè)人生活史、教學(xué)反思和實(shí)踐共同體
對(duì)教師實(shí)踐性知識(shí)的獲得和發(fā)展有什么影響？等等。要回
答這些問題，必然要求研究者進(jìn)入教育現(xiàn)場(chǎng)，走入教師的
日常生活世界。我們?yōu)榇耸占舜罅康牡谝皇仲Y料，包括
聽課和訪談筆記、備課本和教案、教師日志和反思日記、
學(xué)生作業(yè)等等。這是從質(zhì)的研究視角入手，強(qiáng)調(diào)研究者與
合作者之間的信任、真誠(chéng)和敞開心扉，關(guān)注和傾聽、詮釋
和解說下帶來的數(shù)量龐大的敘事性資料。對(duì)這些資料如
何進(jìn)行分析和詮釋，是擺在研究者面前的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。
二、敘事與敘事研究
我們對(duì)于“敘事（narrative）”并不陌生，一個(gè)與它有
千絲萬縷聯(lián)系且為我們所熟知的詞是“故事（story）”，人
類是善于講故事的生物，過著故事化的生活。[2]我們的日
常對(duì)話常常是在訴說故事，傾聽別人的故事，當(dāng)我們想要
了解一個(gè)人時(shí)，我們通常會(huì)去了解他的故事。“敘事”是人
類基本的生存方式和表達(dá)方式，韋伯斯特詞典（1996）把
它定義為“用于表現(xiàn)一系列相關(guān)事件的一段論述，或者一
個(gè)例子”。敘事就是一系列話語(yǔ)，這些話語(yǔ)將一連串相互
關(guān)聯(lián)的事件表現(xiàn)出來；而敘事研究指的就是任何運(yùn)用或
者分析敘事資料的研究，它既是對(duì)實(shí)驗(yàn)、調(diào)查等傳統(tǒng)研究
方法的一種補(bǔ)充，其本身也是一種相對(duì)獨(dú)立的研究方法。
敘事研究作為教師的教育研究方法運(yùn)用于教育領(lǐng)
域，興起于20世紀(jì)80年代，以加拿大和北美學(xué)者為主要
研究群體，其中加拿大學(xué)者康納利和克蘭迪寧的成就較
為顯著。他們認(rèn)為，教師從事實(shí)踐性研究的最好方法，是
說出和不斷地說出一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事。教師的生活就是
由各種各樣的故事構(gòu)成的，他們用故事交流經(jīng)驗(yàn)、表達(dá)困
惑，給彼此以鼓勵(lì)和支持。人類經(jīng)驗(yàn)基本上是故事經(jīng)驗(yàn)，
人類不僅賴故事而生，而且是故事的組織者。因此，研究
人的最佳方式是抓住人類經(jīng)驗(yàn)的故事性特征。寫得好的
故事接近經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)樗鼈兪侨祟惤?jīng)驗(yàn)的表述，同時(shí)它們也
接近理論，因?yàn)樗鼈兘o出的敘事對(duì)參與者和讀者有教育
意義。[3]目前，這種研究方法已引起了廣泛的關(guān)注，并被逐
漸運(yùn)用于教師的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)研究中。這樣的教育敘事
24研究，是教師了解教育和向別人講述其所了解的教育的
最重要的途徑之一，它比較容易被一線教師和研究者所
掌握和使用。
三、幾種敘事分析模式
個(gè)人在他的敘說里，建構(gòu)過去的經(jīng)驗(yàn)和行動(dòng)，宣稱
他的認(rèn)同，形塑他的生命。敘事就是一種再呈現(xiàn)、一種詮
釋性行為，反過來也需要被詮釋。對(duì)教育事件的敘說，能
使教師看到平時(shí)視而不見的例行事項(xiàng)的意義，并把自己
遇到了什么問題、怎樣遇到這個(gè)問題和怎樣解決這個(gè)問
題的整個(gè)過程敘述出來。而通過敘述者展現(xiàn)他們生活和
親身經(jīng)歷的口頭敘述和故事，我們得以了解他們的內(nèi)心世
界，能夠捕捉他們外顯行為中透露出的實(shí)踐智慧。當(dāng)我們
接近和詮釋這些敘事的時(shí)候，又不可能沒有自己的假設(shè)
和角度，我們對(duì)資料的分析其實(shí)也是一種自我的再呈現(xiàn)。
如同Mishler（1991）提到的，“我們按照我們的發(fā)現(xiàn)，安排
和重新安排訪談的文本，其實(shí)就是針對(duì)我們對(duì)于言說中
發(fā)生的事情的理解，加以檢測(cè)、澄清和深化的過程”。[4]這
顯然是一個(gè)包涵雙方主體的非常復(fù)雜的過程。
國(guó)內(nèi)有關(guān)敘事研究多集中于學(xué)理探討和依據(jù)理論
進(jìn)行的實(shí)踐研究個(gè)案分析兩個(gè)方面，所以在敘事分析和
詮釋方面，我們所能夠借鑒和參考的研究成果比較少。進(jìn)
入教育現(xiàn)場(chǎng)、走近教師的日常生活帶給我們豐富多樣的
研究資料，教師們向我們呈現(xiàn)了各種各樣的故事，進(jìn)行敘
事分析的實(shí)用性探討迫在眉睫：研究者手頭轉(zhuǎn)錄整理的
訪談資料、收集而來的教師日志和反思筆記，究竟如何分
析和詮釋？本文介紹了幾種敘事分析的方法，以為課題研
究提供具有啟發(fā)性的分析工具。
（一）Rivka、Tamar和Amia的四個(gè)單元模式
以色列三位女性研究者Rivka、Tamar和Amia在她
們合著的《敘事研究：閱讀、分析和詮釋》中，基于敘事分
析的兩個(gè)獨(dú)立維度———整體方法和類別方法、內(nèi)容和形
式，組合出四個(gè)單元矩陣，也就是本書所重點(diǎn)論述的四種
探究模式：
整體－內(nèi)容整體－形式
類別－內(nèi)容類別－形式
整體－內(nèi)容分析的關(guān)鍵在于尋找故事中反復(fù)出現(xiàn)的
主題，這些主題最能體現(xiàn)個(gè)體的性格特征。研究者要帶著
一顆開放的心反復(fù)、仔細(xì)地閱讀整個(gè)故事，將故事的總體
印象記錄下來，然后，在故事的不同發(fā)展階段尋找那些與
總體印象相符的、反復(fù)出現(xiàn)的主題，但是，也要特別留意
那些表面上看起來似乎與主題相矛盾的情節(jié)，并在整體
背景下給予合理解釋。Amia運(yùn)用這種方法對(duì)一位研究對(duì)
象的生活故事進(jìn)行了分析，歸納出兩個(gè)基本特征：積極樂
觀的世界觀和重視人際關(guān)系，并提煉出在故事的不同階
段都反復(fù)出現(xiàn)的四個(gè)主題，這些主題進(jìn)一步印證了上述
兩個(gè)基本特征。
整體－形式的分析，則是著眼于故事的情節(jié)進(jìn)展和
完整結(jié)構(gòu)。例如，敘事是作為一個(gè)喜劇還是一個(gè)悲劇發(fā)展
的？故事呈現(xiàn)的是敘述者目前生活狀況的上升態(tài)勢(shì)，還是
從一個(gè)較為積極時(shí)期和境況開始的下降態(tài)勢(shì)？[5]研究者首
先要做的也是反復(fù)、仔細(xì)地閱讀故事，識(shí)別每一個(gè)階段的
中心主題，但這時(shí)應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注的是，把故事組織起來的主
題和劇情的發(fā)展脈絡(luò)，而非主題和劇情本身。分析的第二
個(gè)階段是確定劇情發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)，它可以從言談的特殊
形式中推導(dǎo)出來，如訪談對(duì)象的反思和評(píng)價(jià)性言語(yǔ)、表示
敘事結(jié)構(gòu)性成分的術(shù)語(yǔ)（“十字路口”、“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”等）。在這
種分析中，Rivka在前進(jìn)、衰退和穩(wěn)定三種敘事模式基礎(chǔ)
上，為每一位訪談對(duì)象繪制了人生軌跡曲線圖，比較了男
性與女性之間敘事結(jié)構(gòu)的相似性和差異性。
類別－內(nèi)容分析通常被稱為“內(nèi)容分析”，研究者要
在反復(fù)閱讀故事的基礎(chǔ)上，根據(jù)研究目的把文本分為幾
個(gè)相對(duì)小的內(nèi)容單元，然后對(duì)這些內(nèi)容單元做描述的或
統(tǒng)計(jì)式處理，它“是心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和教育學(xué)領(lǐng)域研究敘
事資料的傳統(tǒng)方法”。[6]內(nèi)容分析的方法有許多形式，視研
究的目的和敘事資料的特質(zhì)而定。當(dāng)然，偏重于哪一種形
式也和研究者本人有關(guān)，或者堅(jiān)持客觀性原則和量化分
析過程，或者采納詮釋的和質(zhì)化的分析視角。三位作者在
書中給出了內(nèi)容分析的詳細(xì)步驟：1.選擇子文本；2.定義
內(nèi)容類別；3.把資料歸入各類別；4.做出結(jié)論。Amia就受
訪者生活故事中有關(guān)中學(xué)經(jīng)歷的內(nèi)容進(jìn)行了內(nèi)容分析，
找出關(guān)鍵性句子，通過計(jì)數(shù)、列表、排序、畫群像等方式進(jìn)
行分析，得出結(jié)論。Rivka則從內(nèi)容總體中選擇與訪談對(duì)
象家庭有關(guān)的內(nèi)容，用“對(duì)父母的覺知”和“維持還是改
變”[7]兩大內(nèi)容類別歸類訪談?dòng)涗浀淖游谋尽?br>類別－形式分析模式即如何“用語(yǔ)言學(xué)特征識(shí)別和
評(píng)定敘事的情感內(nèi)容”。[8]Tamar在分析訪談資料時(shí)，選擇
重點(diǎn)關(guān)注受訪者如何描述他們生活中的困難問題。她編
輯了一個(gè)體現(xiàn)情感或精神障礙的形式特點(diǎn)清單，以指導(dǎo)
我們?cè)陂喿x和分析敘事時(shí)，注意這些指示情感的形式要
素，比如，“狀語(yǔ)‘突然’可能預(yù)示了一個(gè)事件的如期而至
或者不期而至；打亂事件的時(shí)間順序或者通過倒退、離
題、時(shí)間的跳躍或沉默隨意前進(jìn)，可能預(yù)示了說話者在努
力避免討論一次困難的經(jīng)歷”。[9]運(yùn)用這個(gè)清單，Tamar尋
找并分析了敘事文本暗含的情感特征，最后得出結(jié)論。
她們最后指出，雖然四種模式是以二對(duì)二（two-by-
two）模型展示的，但多元化和復(fù)雜性是敘事分析的內(nèi)在
本質(zhì)，更為可取的做法是，“把這個(gè)模型想象為兩個(gè)連續(xù)
體。在每個(gè)連續(xù)體的一端，存在著幾個(gè)稀少但非常清楚的
例子，這些例子都具有‘只能二選一’的特點(diǎn)，而大多數(shù)被
提議的閱讀方法都是由更加平衡的混合體組成的”。[10]而
且，整體與類別、內(nèi)容與形式彼此也不是截然對(duì)立的，當(dāng)
重點(diǎn)關(guān)注故事的形式時(shí)，敘事的內(nèi)容也不應(yīng)該忽略；熟悉
教育敘事研究中的敘事分析模式
25教育學(xué)術(shù)月刊2009.9
整個(gè)敘事的內(nèi)容、說者的語(yǔ)言風(fēng)格和更廣闊的社會(huì)背景，
對(duì)于敘事分析也是非常重要的。
（二）瑞斯曼的三種敘事分析模式
敘事作為自我及經(jīng)驗(yàn)的再呈現(xiàn)，對(duì)它的分析也僅是
在某種模糊的程度上再現(xiàn)和詮釋敘說者的世界：這個(gè)故
事為什么是這樣說的？美國(guó)社會(huì)學(xué)家瑞斯曼在《敘說分
析》（Narrative Analysis）一書中把敘事研究對(duì)經(jīng)驗(yàn)的再現(xiàn)
過程分成五個(gè)層級(jí)：對(duì)經(jīng)驗(yàn)的關(guān)注-訴說-轉(zhuǎn)錄-分析-閱
讀（如圖1所示），這是研究者在呈現(xiàn)被研究者的生活經(jīng)
驗(yàn)時(shí)所走的分析歷程，相應(yīng)的，每一個(gè)層級(jí)都是具有選擇
性、詮釋性和建構(gòu)性的。在此基礎(chǔ)上，瑞斯曼以幾位關(guān)心
女性健康問題的研究者的研究為例，討論了三種敘事分
析模式，并從這五個(gè)層級(jí)入手進(jìn)行了評(píng)鑒。
1．情節(jié)-故事區(qū)分（plot-story distinction）。人類學(xué)家
吉絲伯格對(duì)贊成和反對(duì)墮胎的兩群女性進(jìn)行了研究，[11]
她的分析特色在于，基于情節(jié)-故事區(qū)分的方式重構(gòu)訪談
資料，這種重構(gòu)不是按照訪談當(dāng)下受訪者述說的次序，而
是根據(jù)出生、婚姻家庭到現(xiàn)今行動(dòng)這樣的“傳統(tǒng)故事”[12]
時(shí)間順序進(jìn)行再呈現(xiàn)，然后找出顯露于其中的未預(yù)期的
“情節(jié)”，它是生命故事的轉(zhuǎn)折點(diǎn)和關(guān)鍵。吉絲伯格勾勒了
典型贊成墮胎者的情節(jié)線[13]：兒童時(shí)期就有所“不同”；經(jīng)
歷了一個(gè)生產(chǎn)的過程從而質(zhì)疑作為母親所受到的限制；
在1960和1970年代接觸了女性主義而有了轉(zhuǎn)變；隨后
建立了對(duì)自我、女性興趣和養(yǎng)育的理想。每個(gè)人都會(huì)以其
經(jīng)歷的生命故事為基，建構(gòu)不同的情節(jié)，如果能夠在關(guān)
注-訴說-轉(zhuǎn)錄-分析幾個(gè)層級(jí)上抓住和凸顯這條情節(jié)
線，以此分析理想與現(xiàn)實(shí)間的斷裂、個(gè)人與社會(huì)間的互
動(dòng)，則會(huì)給個(gè)案比較研究帶來更深入的視角。
2．提煉“主要敘說”（core narrative）。生命經(jīng)驗(yàn)的敘事
大多數(shù)都很冗長(zhǎng)，充滿了離題的話語(yǔ)、評(píng)論、倒敘和評(píng)價(jià)
等，如果要把言談資料轉(zhuǎn)化成書面文字，就涉及到選擇和
化約。提煉“主要敘說”[14]就是其中一種方式。社會(huì)學(xué)家貝
爾以這種模式研究DES②女兒，以了解她們?nèi)绾卫斫膺@些
危險(xiǎn)并做出反應(yīng)，并轉(zhuǎn)化其意義，從而在政治上變得積極
起來。以語(yǔ)言學(xué)家威廉·拉波夫的結(jié)構(gòu)性架構(gòu)（狀態(tài)、行
動(dòng)、評(píng)價(jià)、解決方法）[15]為標(biāo)準(zhǔn)，貝爾按照受訪者敘述的順
序，區(qū)分出幾個(gè)有開始和結(jié)尾的完整段落（故事），用“狀
態(tài)、復(fù)雜的行動(dòng)、解決方式和結(jié)局”四種結(jié)構(gòu)形式為“錨”，
把冗長(zhǎng)的敘事資料簡(jiǎn)化為三個(gè)主要故事。這樣就形成一
種概括化的結(jié)構(gòu)，并可以進(jìn)行對(duì)比分析。研究者可以將貝
爾這種文本取向的分析方式和吉絲伯格情節(jié)/故事取向
的分析結(jié)合起來運(yùn)用。
3．詩(shī)的結(jié)構(gòu)取向（poetic structural approach）。瑞斯曼
使用吉（Gee,J.P.）詩(shī)的結(jié)構(gòu)取向[16]研究了一個(gè)有憂郁癥的
離婚女性的陳述。如果說前面第一種模式探究的是生命
故事的整體輪廓，第二種研究呈現(xiàn)了從訪談中“提煉”的
結(jié)構(gòu)化故事，瑞斯曼的這種分析模式則抓住了內(nèi)嵌于個(gè)
人敘事中的詩(shī)的特性。研究對(duì)象森蒂的敘說非常冗長(zhǎng)，可
并沒有什么典型的情節(jié)。但是，森蒂運(yùn)用了隱喻———把她
的心情狀態(tài)比做烏云籠罩下的行走———為自己的敘說增
添了結(jié)構(gòu)的連貫性。瑞斯曼從語(yǔ)言學(xué)的角度分析了這種
結(jié)構(gòu)，即以詩(shī)的結(jié)構(gòu)分析取向化約和解釋敘事資料。她將
森蒂的敘說句子從語(yǔ)法上分析成“行、小節(jié)和區(qū)塊”，其中
小節(jié)是指“在單一話題上的幾句話，是平行的結(jié)構(gòu)，而且
訴說者訴說時(shí)依著相同的速度和鮮少的停頓，讓人聽起
來這些話是配在一起的”，[17]它們?cè)俳M合成幾個(gè)大的區(qū)
塊。這樣，整個(gè)分析文本———由瑞斯曼提煉的森蒂的故
事———看起來就像一首詩(shī)一樣，因此更利于話語(yǔ)分析和
個(gè)案間比較。
在“教師實(shí)踐性知識(shí)”課題研究中，新手教師是非常
重要的一類關(guān)注對(duì)象，也是我的研究興趣所在。受到瑞斯
曼有關(guān)詩(shī)的結(jié)構(gòu)取向分析模式的啟發(fā)，我嘗試把一個(gè)研
究對(duì)象的故事提煉成了一首詩(shī)，勾勒出她從教兩年來的
成長(zhǎng)歷程。但我與瑞斯曼的區(qū)別在于：瑞斯曼的研究對(duì)象
的敘說中沒有典型的故事情節(jié)，而我的研究對(duì)象向我講
述了她成長(zhǎng)過程中的關(guān)鍵事件和生動(dòng)故事；構(gòu)成瑞斯曼
的“詩(shī)”的語(yǔ)句，都是其研究對(duì)象的原話，而我的“詩(shī)”是基
于我的理解，對(duì)研究對(duì)象生活經(jīng)驗(yàn)的提煉和詩(shī)意呈現(xiàn)，但
它同樣達(dá)到了化約、分析和解釋敘事資料的目的。
不知不覺我就做了老師
看著那一群天真無邪的孩子
嘰嘰喳喳無憂無慮
我還沒結(jié)婚呢
就仿佛已體驗(yàn)到了媽媽們的心地
我想證明自己
讓他們知道
我是正確的
可是教材把握不準(zhǔn)挖掘不深
我總是忐忐忑忑怕誤人子弟
工作好累
我真的很拼
每天跟在師傅的后面
閱讀
分析
轉(zhuǎn)錄
訴說
關(guān)注
原始經(jīng)驗(yàn)
圖1 Riessman的經(jīng)驗(yàn)再呈現(xiàn)過程
26Narrative Analysis Modes in Educational Narrative Research
Wang Hong-yan
（Graduate School of Education,Peking University,Beijing 100871,China)
Abstract:The research of teachers’practical knowledge need researchers enter educational spots and
access to teachers’daily life.So we can find out their practical knowledge that resides in their behaviors and
are used by them.How to change field texts into research texts and get interpretive conclusions,that is,how to
read,analyze and interpret narrative data,is a pressing job.This article introduces several kinds analyzing
methods.They are Rivka,Tamar&Amia’s four modes and Riessman’s three kinds operating modes.It tries to
give the research of teachers’practical knowledge an available analyzing tool.
ey words:narrative;narrative research;narrative analysis
不恥下問
我的聽課筆記有那么高沒人能比
有一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)
給我很多機(jī)會(huì)
上公開課一層層地扒皮
失敗總是難免我也很在意
但我一定要出人頭地
慢慢的我竟然真的
獲得了很多榮譽(yù)
取得了別人艷羨的成績(jī)
最初的勞累與忙亂
似乎都已經(jīng)離我而去
我知道
與那些優(yōu)秀教師相比
自己還有很長(zhǎng)一段距離
三年眨眼已經(jīng)過去
未來還在自己手里
不過我覺得自己挺沒出息
就想好好做一名教師
跟孩子們?cè)谝黄?br>他們喜歡我也愿意和在我一起
這就是我最大的目的我愿意
四、小結(jié)
通過敘述者展現(xiàn)他們生活和親身經(jīng)歷的口頭敘述
和故事，我們得以了解他們的內(nèi)心世界，捕捉他們外顯行
為中的實(shí)踐智慧。從上面幾種敘事分析模式中所呈現(xiàn)出
來的“自我”，都是栩栩如生、有血有肉、真實(shí)可信的“人”
的形象，立體豐滿的人物代替了用一連串?dāng)?shù)字、統(tǒng)計(jì)圖表
堆積而成的“平面人”，我們似乎就能在這個(gè)“人”的身上，
找到自己的朋友、親人，甚至是自己的影子。敘事分析意
在尋找意義，“允許對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和意義進(jìn)行系統(tǒng)性研究，
亦即，事件是如何被行動(dòng)的主體所建構(gòu)出來的”。[18]在與
教師們的接觸與訪談中，課題組成員聽到最多的，就是老
師們的故事———自己的故事，學(xué)生的故事，同事的故事。
在這些故事背后究竟隱藏著什么？他們要告訴我們什么？
如何分析這些教師故事是一個(gè)極其重要的“實(shí)踐”問題。
本文簡(jiǎn)單介紹了幾位研究者提出的敘事分析模式，但沒
有對(duì)它們進(jìn)行比較，初衷只是為“教師實(shí)踐性知識(shí)研究”
課題組提供幾種視角，以借鑒分析所收集到的大量敘事
性資料。如果能給課題組之外的研究者一些啟發(fā)，則是意
外的收獲了。
（鳴謝：導(dǎo)師陳向明教授對(duì)本文的建議和指導(dǎo)，在此
表示感謝。）
注釋
①這里的課題是指我們正進(jìn)行的“教師的實(shí)踐性知識(shí)研究”課
題。
②二乙基固醇，曾被用作預(yù)防流產(chǎn)的處方藥，服用此藥的孕婦
產(chǎn)下的女兒長(zhǎng)大后都會(huì)面臨很多有關(guān)生育方面的問題。
參考文獻(xiàn)
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責(zé)任編輯：程方生
教育敘事研究中的敘事分析模式
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