花居盆內(nèi)終乏生機(jī)，
鳥入籠中便減天趣。
不若山間花鳥錯(cuò)集成文，翱翔自若，自是悠然會(huì)心。
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啟迪智慧教之本 尋枝摘葉誤平生
人最大的過失是不知道自己的過失
人最大的遺憾是不知道自己的潛能無限
教子多年，深感當(dāng)今教育之最大迷惑乃是：不知道為何而學(xué)？不知道跟誰(shuí)學(xué)？不知道怎樣學(xué)？
智者有言：努力會(huì)有結(jié)果，但不一定會(huì)有好結(jié)果。所以，人生最重要的是抉擇。教子成龍教女成鳳是所有父母的共同心愿，但是，實(shí)現(xiàn)這個(gè)心愿的理論、方法是什么？好像很少有人說得清，都是人云亦云。我今天也不揣淺陋，講一講薪火相傳的智慧經(jīng)典是否真是至理明言。
莊子在養(yǎng)生主開篇即說：吾生也有涯，而知也無涯；以有涯隨無涯，殆矣；已而為知者，殆而已矣。
打個(gè)比方，求學(xué)就好比你要得到一株大樹。有三種方法：
一是“尋枝摘葉法”，就是先將這株大樹的葉子一片一片的采集、存儲(chǔ)；再將枝條一段一段的折取、收藏；然后慢慢鋸下樹干，再挖出樹根。這樣才能將大樹取回家。
我們冷靜的想一想，用這種方法學(xué)習(xí)現(xiàn)代日新月異的海量知識(shí)，我們的壽命夠長(zhǎng)嗎？用這種方法教育孩子，他的時(shí)間夠用嗎？他的精力達(dá)得到嗎？他的收獲能有多大呢？很顯然，正如莊子所言：殆而已矣。
再看第二種“徹本徹源之法”，找到這株大樹的根本，直下取之，抓住根本就可將大樹運(yùn)送回家。但是，我們自問一下，這是“生而知之”的天才才有的本事，中下資質(zhì)的人哪有這么大的能力、智慧？
最后，只有“種子栽培法”才是契合我們的教子之道?！洞髮W(xué)》開篇的“定、靜、安、慮、得”清楚明白的點(diǎn)出了這一方法的妙道。
知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得；物有本末，事有終始，知所先后則近道矣。
我們翻過來理解：要想得到智慧（道），必須有慮的能力（分析判斷能力），要想得到慮的能力必須有靜和安的能力（時(shí)空想象力與邏輯思維能力亦源于靜和安），要想得到靜和安的能力必須有定的能力（記憶力源于定功），要想得到記憶力必須有止的能力（誦讀經(jīng)典是培養(yǎng)止的能力的最好方法）。
因此就導(dǎo)出了五種能力的智慧公式：
誦讀經(jīng)典的能力→記憶力→時(shí)空想象力和邏輯思維能力→分析判斷能力
將這五種智慧能力落實(shí)在人生觀、價(jià)值觀的“八字標(biāo)準(zhǔn)”（理、事、因、緣、果、體、相、用）中，就是傳統(tǒng)智慧教育的理論綱要。
這“八字標(biāo)準(zhǔn)”又是一切學(xué)問的基礎(chǔ)，首先是語(yǔ)文的基礎(chǔ)，是文章的條理層次、開合方法。根據(jù)這八字標(biāo)準(zhǔn)又可以衍化出各門功課中適合自己的學(xué)習(xí)方法。
簡(jiǎn)單地講，語(yǔ)文、英文的學(xué)習(xí)方法是“從事入理”，所以，花大量的時(shí)間學(xué)習(xí)語(yǔ)法修辭是“倒果為因”，越學(xué)越難。明白了這個(gè)規(guī)律，每天用一個(gè)小時(shí)誦讀中、英文的經(jīng)典韻文，當(dāng)誦讀的功力達(dá)到一定的程度自然會(huì)開竅！三個(gè)月就會(huì)有明顯的效果，一年就會(huì)有意想不到的收獲，成績(jī)大幅提高亦是必然的。
數(shù)理化的學(xué)習(xí)方法屬于“明體化用、相為機(jī)樞”。初步明了定理、定律、公式后，即需“每天做題百道以上，計(jì)時(shí)2-3小時(shí)”（后文會(huì)講如何做才能讓孩子不亦說乎）；做題的目的有二：一是大量做題后，孩子自己就會(huì)“反證”定理、定律、公式，徹底消化后就不用死背這些東西了；二是有了“反證”的能力，自己可以編題、講題，融會(huì)貫通、樂在其中。
具備這五種能力的孩子必將擁有展翅翱翔的人生！
本文限于篇幅，僅就以上三問略述：“教育的基礎(chǔ)和目的；家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育的關(guān)系；以及家庭教育的一般規(guī)律、方法”。冀以對(duì)苦心父母有所借鑒，是吾愿也。
一、 教育的基礎(chǔ)和目的
“沒有教不好的孩子”，請(qǐng)問對(duì)這句話您認(rèn)同嗎？
我們?yōu)槿烁改甘欠袂宄皯?yīng)該教導(dǎo)孩子走一條什么樣的人生大道”？我們是否清楚如何教導(dǎo)孩子“認(rèn)識(shí)并掌握學(xué)習(xí)規(guī)律、實(shí)踐并總結(jié)適合自己的學(xué)習(xí)方法”，從而在不斷提高成績(jī)、學(xué)識(shí)和修養(yǎng)的過程中，享受“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎”的美善境界
常言道：“好的開端是成功的一半”。那么，教育孩子的真正起跑線在哪里呢？
一個(gè)人做人，先要有個(gè)主宰。人生只有兩條路：一是向內(nèi)走的路，一是向外走的路；也可以說，一是向內(nèi)發(fā)展的人生，一是向外發(fā)展的人生。
古哲謂：貧莫貧于無才（才是向外發(fā)展的人生）
賤莫賤于無志（志是向內(nèi)發(fā)展的人生）
有志則不甘下流，人才以志氣為根本！人秉天地之靈以生，總宜力求對(duì)天地、對(duì)人類、對(duì)歷史、對(duì)父母有個(gè)交待。所謂是：
立志做大人，則以圣賢為業(yè)；
立志做大事，則以英雄為業(yè)；
立志于富貴，則以名利為業(yè)；
立志于小人，則以衣食為業(yè)。
國(guó)父
所以說“少成若天性”，引導(dǎo)孩子樹立正確的人生志向，教育才有了第一層基礎(chǔ)。
人最大的過失是：不知道自己的過失。
人最大的遺憾是：不知道自己的潛能無限。
這兩個(gè)“不知道”的根源就是沒有智慧。能不斷改正過失、減少遺憾，從而理智、客觀的為人處世，自然就會(huì)得到幸福圓滿的人生?！笆朗露疵鹘詫W(xué)問，人情練達(dá)即文章”。因此，教育的根本問題就是“智慧從哪里來”？教育的根本目的就是開啟智慧！
二、 家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育的關(guān)系
“禍患常生于忽微，智勇多困于所溺”。
近代的教育積弊日久，百年以來非是沒有智勇賢達(dá)之士，但皆困于潮流之勢(shì)，無力回天。而父母師長(zhǎng)誰(shuí)不愿教子成龍、教女成鳳，怎奈遭逢連續(xù)的社會(huì)動(dòng)蕩，社會(huì)教育日漸衰落，學(xué)校教育誤入歧途，維系中華民族五千年文明的家庭教育也因社會(huì)架構(gòu)的解體幾近喪失。此皆是“冰凍三尺非一日之寒”。
教育之于民族、之于家庭、之于自身的重要性毋庸討論，因此，現(xiàn)在已到了從根本上重整教育體系的時(shí)候了。而社會(huì)教育、學(xué)校教育積重難返，非一蹴而就之行；唯有從家庭教育契入，樹立科學(xué)的家庭教育理念、總結(jié)科學(xué)的家庭教育規(guī)律、發(fā)展科學(xué)的家庭教育方法；進(jìn)而影響、輔助學(xué)校教育、社會(huì)教育的改革、重整。正所謂：泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。
先從家庭教育扎根，循序漸進(jìn)，將我們的下一代培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞膰?guó)家棟梁，則和諧家庭、和諧社會(huì)指日可待，中華民族的偉大復(fù)興指日可待。
誠(chéng)然，現(xiàn)在有一個(gè)非常大的誤區(qū)：很多家長(zhǎng)誤認(rèn)為教育孩子主要是學(xué)校、老師的事，所以幾乎放棄了家庭教育，更不注重以身作則；同時(shí)也忽視了社會(huì)教育的負(fù)面危害，不能做到防患于未然。很多家長(zhǎng)對(duì)孩子只著重知識(shí)的灌輸，忘記了對(duì)孩子心靈智慧的開發(fā)，不懂得“智慧為本，知識(shí)為用”；完全違背了教育的規(guī)律，當(dāng)然也不會(huì)有恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法。此誠(chéng)為最痛心疾首之事！所以，在此特別說明：“家庭教育是一切教育的根基，學(xué)校教育是家庭教育的延續(xù)，社會(huì)教育是對(duì)家庭教育和學(xué)校教育的檢驗(yàn)、鍛煉”。此理至關(guān)重要，萬萬不可顛倒！
三、 家庭教育的一般規(guī)律、方法
1、家庭教育的一般規(guī)律——求學(xué)六妙門
一曰正因：
思想決定行為
行為決定習(xí)慣
習(xí)慣決定性格
性格決定命運(yùn)
“物有本末，事有終始”，故君子務(wù)本。要改變命運(yùn)、取得成功，必須從源頭做起，從思想觀念改起。
二曰善緣：
人以群分物以類聚。人與人交往首先要建立“共同的語(yǔ)言基礎(chǔ)”。傳統(tǒng)文化的經(jīng)典就是最好的語(yǔ)言基礎(chǔ)，其中尤以清朝李毓秀夫子總覽幾千年先賢的家訓(xùn)、格言，遵從孔子的教育思想，集大成而作的《弟子規(guī)》為當(dāng)前時(shí)代所必需，并可做為家訓(xùn)學(xué)習(xí)、落實(shí)。
三曰明理：
“良悟心神舒，用心萬事成”。
古圣先賢教導(dǎo)我們：“知足為富、知退為貴、受諫為福，存之所由也”！（知足、知退、受諫是人所以生存的緣由、原因，人生依此三原則而行才是有富、有貴、有福之人。）受諫就是“聽人勸、肯受教”的意思。
請(qǐng)問：現(xiàn)在的孩子有福嗎？（很多人會(huì)說“有”）
現(xiàn)在的孩子肯受教嗎？（很多家長(zhǎng)會(huì)說“不肯”）
為什么同一個(gè)問題換個(gè)說法答案就完全相反呢？
因?yàn)槲覀兛创⒆拥挠^念出了問題！我們對(duì)待孩子的態(tài)度自相矛盾，心里總想著為孩子好、卻很少有成全孩子的行為，反而經(jīng)常做違背教育規(guī)律的事情。反其道而教，孩子當(dāng)然反其道而學(xué)。
反其道而教的現(xiàn)象是什么呢？
其一，很多家長(zhǎng)幾乎完全剝奪了孩子勞動(dòng)的權(quán)利；剝奪了孩子從小磨礪、鍛煉的機(jī)會(huì)；孩子養(yǎng)尊處優(yōu)、率意而為。我們省思一下，在如此環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子怎么肯受教呢？古語(yǔ)云：子不教、父母過。
其二，很多家長(zhǎng)幾乎完全剝奪了孩子學(xué)習(xí)“如何玩兒”的權(quán)利。
古時(shí)候，學(xué)生在老師的教導(dǎo)下，讀經(jīng)、學(xué)史是正課，琴棋書畫、吟詩(shī)填詞就是玩兒，兩者相輔相成、一以貫之；學(xué)累了就玩兒，妙的是玩兒中還是學(xué)。所以，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎！關(guān)鍵是這個(gè)“習(xí)”字。
“你不教給孩子好的，他就一定會(huì)學(xué)壞的”。
所以換個(gè)角度，如果父母能把花在看電視以及無謂應(yīng)酬上的時(shí)間，用來和孩子一起做家務(wù)、一起下棋、一起看戲、一起打球、一起描紅畫畫、一起讀經(jīng)典、一起爬山…… 很快你和孩子就都會(huì)享受到“愛心成就愛學(xué)”、“仁愛成就教育”的天倫之樂；很快你就會(huì)發(fā)現(xiàn)“孩子能靜下來了、孩子的學(xué)習(xí)效率大幅提高了、孩子越來越愛學(xué)習(xí)了”；當(dāng)然，成績(jī)也就不用你操心了。
四曰明事：
必須將人生志向和學(xué)習(xí)內(nèi)容融為一體，才能體驗(yàn)超越自我的成就，才能逐漸形成高效的學(xué)習(xí)方法，尤其是自學(xué)的方法。
要幫助孩子提高學(xué)習(xí)的境界，懂得“學(xué)習(xí)是教學(xué)+自學(xué)”！不是講學(xué)；要從“聽講”為主的學(xué)習(xí)模式，提升到“自學(xué)”為主的學(xué)習(xí)模式，一定要總結(jié)一套適合自己的學(xué)習(xí)方法。
說句比較武斷的話，現(xiàn)代孩子的自信心及綜合素質(zhì)整體上講遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上二、三十年前的孩子，何故？其實(shí)緣因很簡(jiǎn)單，以前的孩子從小做家務(wù)，干各種雜活（勞動(dòng)生智慧），親戚也多、街坊鄰居也很熟，在當(dāng)時(shí)的人事環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境下，在當(dāng)時(shí)家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育的配合下，孩子總是在不知不覺中一點(diǎn)一點(diǎn)的進(jìn)步，每長(zhǎng)一歲他就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在各方面的能力又提高了很多，而且?guī)缀醵际亲詫W(xué)、自悟、自己不斷練習(xí)學(xué)會(huì)的，這就是心靈智慧的成長(zhǎng)。所以，在以后的工作中他可以比較好的適應(yīng)并做出成績(jī)。
因此，綜合素質(zhì)的均衡發(fā)展訓(xùn)練才能將孩子早就成才，才是學(xué)習(xí)成績(jī)的根本保證。有道是：相信自己，是做出來的不是說出來的！
五曰養(yǎng)體：
正確的行為、習(xí)慣才能培養(yǎng)定力、定功，簡(jiǎn)單地說就是“靜心的能力”，就是集中精力、全神貫注的能力，所謂“制心一處無事不辦”。靜定的功夫達(dá)到一定的程度，就可以開啟智慧。
智慧公式的五種能力：
誦讀經(jīng)典的能力→由根本智發(fā)生的記憶力→清晰的邏輯思維能力和豐富的時(shí)空想象能力→智慧的分析判斷能力
素質(zhì)教育的本質(zhì)是對(duì)孩子心靈智慧的開發(fā)，決不是花拳繡腿般的遍覽群書、多才多藝。此事誤會(huì)極大！很多家長(zhǎng)不曉得讀書、學(xué)習(xí)的次第，盲目的以為讓孩子多讀書就好、多學(xué)才藝就好、多積累知識(shí)就好，甚至讓孩子很小時(shí)就遍讀名著。殊不知，此“名”非彼“明”，失之毫厘謬之千里！我們以史為鑒，王莽、秦檜之輩亦是飽讀詩(shī)書、才華橫溢，但由于做人的根基不正，皆陷于“名利欲?！保磫ⅰ盎勖髡颜谩?，終至身敗名裂、遺臭萬年。此足以為后人警訓(xùn)。
因此，必須言傳身教培養(yǎng)孩子正確的行為、習(xí)慣，樹立正確的理想、志向；再通過誦讀經(jīng)典的訓(xùn)練，幫助孩子得到“靜心的能力”，持之以恒，孩子的記憶力很快會(huì)超出你的想象；之后依次開發(fā)孩子的邏輯思維能力、時(shí)空想象能力和分析判斷能力，即是水到渠成之事矣。
具備這五種能力的孩子必將擁有展翅翱翔的人生！
六曰辨用：
人生觀、價(jià)值觀的“八字標(biāo)準(zhǔn)”：（理、事）、（因、緣、果）、（體、相、用）
一般人的標(biāo)準(zhǔn)：要講“事、理”。有其事必有其理，有其理必有其事。在任何的人事環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境都要“明事、明理”；因?yàn)槊總€(gè)人都要為自己的言行負(fù)責(zé)，所以，“明事、明理”才能讓孩子清楚自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。
君子的標(biāo)準(zhǔn)：種仁愛的因，行仁愛的緣，開仁愛的花，結(jié)仁愛的果。
圣賢的標(biāo)準(zhǔn)：住智慧的本體，現(xiàn)智慧的形相，起智慧的作用。
2、家庭教育的一般方法
“父母是孩子
“教子就是教自己”。
在此以課業(yè)學(xué)習(xí)為例，談?wù)劶议L(zhǎng)如何輔助孩子開啟智慧。
幫助孩子提高學(xué)習(xí)的境界，懂得“學(xué)習(xí)是教學(xué)+自學(xué)”！不是講學(xué)；要從“聽講”為主的學(xué)習(xí)模式，提升到“自學(xué)”為主的學(xué)習(xí)模式。
從家庭教育契入，樹立科學(xué)的家庭教育理念、總結(jié)科學(xué)的家庭教育規(guī)律、發(fā)展科學(xué)的家庭教育方法。
<一> 因材施教
每個(gè)孩子的資質(zhì)不盡相同，要實(shí)行素質(zhì)教育啟迪孩子的智慧，就必須因材施教。
怎樣判斷孩子的先天資質(zhì)呢？
傳統(tǒng)文化中有一個(gè)最好的方法，從《弟子規(guī)》《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《系辭》等經(jīng)典中，選取100到200字的段落，誦讀100遍，然后可以背誦，這個(gè)孩子的資質(zhì)就算合格；如果選400字左右，誦讀100遍即可背誦，則是中、上等資質(zhì)；若是選600字以上，誦讀100遍，還能背下來，則是天才。
對(duì)于天才的孩子，只要對(duì)其講明道理、加以引導(dǎo)，經(jīng)常答疑解惑，就可讓他按照自己的方法次第上進(jìn)。但需要注意的是，這種孩子不能經(jīng)常鼓勵(lì)，要讓他懂得嚴(yán)師出高徒，要勤奮、專注，強(qiáng)化基本功訓(xùn)練，千萬不能自以為聰明就懶散、懈怠，荒廢時(shí)光。
對(duì)于中、上等資質(zhì)的孩子，必須嚴(yán)格按照“智慧公式”中五種能力的四個(gè)層次，一步一個(gè)腳印的夯實(shí)基礎(chǔ)。
第一個(gè)層次：訓(xùn)練誦讀經(jīng)典的能力
用1-2年的時(shí)間，至少將《弟子規(guī)》《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《系辭》誦讀100遍以上。
第二個(gè)層次：強(qiáng)化記憶力
用半年左右的時(shí)間，將上述經(jīng)典背誦50遍以上，背誦要求基本能貫通即可，不須要求一字不差。
第三個(gè)層次：培養(yǎng)邏輯思維能力和時(shí)空想象能力
“磨刀不誤砍柴功”！記憶力得到成就的孩子，只需師長(zhǎng)的耳提面命、適當(dāng)點(diǎn)撥，他的邏輯思維能力和時(shí)空想象能力自然會(huì)日新月異、節(jié)節(jié)提升。此時(shí)，一定要和孩子多交流，讓孩子開始多讀歷史、文學(xué)等好書，多參加一些有益的活動(dòng)。所謂：讀萬卷書行萬里路。讓孩子得到充分的鍛煉。這一階段就是將智慧落實(shí)到日用生活和課業(yè)當(dāng)中，成績(jī)一定會(huì)突飛猛進(jìn)。
第四個(gè)層次：成就智慧的分析判斷能力
俗話說：百煉成鋼。孩子具備了上述五種能力，還必須經(jīng)過5-10年的歷事練心，在各種人事環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境中千錘百煉，達(dá)到人生修養(yǎng)的高尚境界，盡享大器晚成、理事圓融的自在人生。
對(duì)于一般資質(zhì)的孩子，可相應(yīng)放寬標(biāo)準(zhǔn)、延長(zhǎng)時(shí)間跨度，根據(jù)孩子的學(xué)習(xí)情況適當(dāng)調(diào)節(jié)進(jìn)度。多鼓勵(lì)、多嘉獎(jiǎng)，最重要的是家長(zhǎng)一定多花時(shí)間和孩子一起學(xué)，堅(jiān)定孩子求學(xué)的信心，讓他經(jīng)常能看到自己的進(jìn)步、成就，假以時(shí)日他的資質(zhì)會(huì)逐漸提升到中等。
<二> 教學(xué)相長(zhǎng)
提高學(xué)習(xí)境界的最佳方法是教學(xué)相長(zhǎng)，也就是“教學(xué)+自學(xué)”的模式。
<1>做好預(yù)習(xí)功課
至少以一章的內(nèi)容為一個(gè)預(yù)習(xí)單元，強(qiáng)化整體系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法。因?yàn)椋绻还?jié)課只學(xué)一個(gè)概念，不僅極大的浪費(fèi)時(shí)間，而且對(duì)概念的理解、掌握也不會(huì)透徹，原因是違背了融會(huì)貫通、萬變不離其宗的學(xué)習(xí)原則。預(yù)習(xí)時(shí)自己做筆記，找出：難點(diǎn)、疑點(diǎn)、重點(diǎn)。
<2>結(jié)合預(yù)習(xí)的難點(diǎn)、疑點(diǎn)、重點(diǎn)去聽課
對(duì)照自己的預(yù)習(xí)筆記，根據(jù)老師的講解和答疑補(bǔ)充、完善、提高。
<3>寫作業(yè)、復(fù)習(xí)的方法
會(huì)做的題一帶而過，拿不準(zhǔn)的題也要求快速做完（并做標(biāo)記），不會(huì)的題注明那里不會(huì)？（想請(qǐng)老師解答什么？）轉(zhuǎn)天集中
這樣學(xué)習(xí)的孩子老師會(huì)非常高興的教，孩子學(xué)的也會(huì)很快，不但不累、不煩，而且成就感非常大，越學(xué)越輕松。
<4>如何面對(duì)考試？
每次都把寫作業(yè)、復(fù)習(xí)當(dāng)做考試，家長(zhǎng)可以扮演考官，計(jì)時(shí)、評(píng)判。一段時(shí)間后，心理上對(duì)考試就習(xí)慣了，即可保證考場(chǎng)上正常發(fā)揮。
家長(zhǎng)還可以和孩子一起學(xué)習(xí)編試卷、出考題，漸漸可以掌握考試的規(guī)律。
還有一項(xiàng)非常高效的學(xué)習(xí)方法，家長(zhǎng)要扮演學(xué)生，讓孩子能經(jīng)常得到講題、講課的機(jī)會(huì)。例如，讓孩子系統(tǒng)的講解函數(shù)原理、演繹物理公式的推導(dǎo)方法、詳解化學(xué)元素周期表的各種規(guī)律。此法的好處不可言喻，若認(rèn)真實(shí)行，孩子的水平會(huì)在短時(shí)間內(nèi)上一個(gè)大臺(tái)階。
<三>寓教于樂
在孩子學(xué)習(xí)時(shí)，用柔和的音量播放“古琴曲”、“誦讀經(jīng)典的光盤”等能讓人聽來心得清凈的音樂。會(huì)有不可思議的好處：
第一，養(yǎng)成在清凈音樂中思考問題、閱讀或?qū)懽鳂I(yè)的良好習(xí)慣，因?yàn)榍鍍舻囊魳酚醒诒涡裕梢該踝⊥鈦淼囊繇憣?duì)大腦的干擾，也可以阻止大腦內(nèi)部其它信號(hào)的傳遞。清凈音樂會(huì)幫助孩子全神貫注、凝聚心神精力。
第二，清凈音樂的聲波能量，是一種美的信息，通過聲波刺激中樞神經(jīng)，產(chǎn)生良好的安靜情緒，可以煥發(fā)精神，刺激智力活動(dòng)。
第三，在清凈音樂配和的學(xué)習(xí)過程中，可以把注意力提高到專注忘我的境界：孩子在認(rèn)真思考問題時(shí)，可能根本沒有聽到音樂，盡管清音妙曲是那樣悠美地在耳邊流淌；卻只有一種美的感受，而且，這樣的美并不妨礙思考，聽不見音樂，也聽不見其他的一切雜音，只知道正在思考，此時(shí)正是智慧的顯現(xiàn)，靈光獨(dú)耀，思路會(huì)非常開闊。
（注：千萬不能播放快節(jié)奏、激烈的流行音樂，這會(huì)適得其反！）
拉拉雜雜說了這些閑話，只是書不盡言言不盡意，期善者取之、非者舍之，亦可有益于人也。最后以一首七言，祝愿我們的孩子?；蹐A滿、前程高遠(yuǎn)！
少年求學(xué)立志先，
家教為本最關(guān)鍵；
善巧開得六妙門，
五種慧能隨心轉(zhuǎn)。
庚寅年 中秋月 灑心易行記於易行齋
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