微信公眾號(hào)“第一財(cái)經(jīng)廣播”的朋友，我是趙疏敏，一個(gè)喜歡用歷史視角解讀當(dāng)下財(cái)經(jīng)世界的胖子。今天我們來(lái)聊一聊漢出的一代名將 韓信。
有些人在思考問(wèn)題的時(shí)候，總喜歡把道德當(dāng)作一塊，利益當(dāng)作對(duì)立面的另一塊。在我看來(lái)并不沖突，利益和道德是捆綁的。你想獲得好的利益，就必須要有好的道德，有了好道德，長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一定會(huì)給你帶來(lái)優(yōu)勢(shì)和好處。這兩者是統(tǒng)一的。
【疏敏鉤沉】
韓信早年生活凄苦，經(jīng)常遭到別人羞辱，好幾次餓得快暈過(guò)去了，差點(diǎn)餓死街頭了。有一位老大娘看到餓得只剩下一口氣的韓信，就給了他一碗飯吃。韓信吃完飯后立馬有了精神，感謝那個(gè)老大娘說(shuō)：將來(lái)我要是有一天混好了，一定好好報(bào)答您老人家。老大娘就很生氣，說(shuō)：我給你一碗飯只是可憐你，你都快餓的要死了。大丈夫不能養(yǎng)活自己，居然跟我說(shuō)將來(lái)混好了報(bào)答我，這不給我畫大餅嗎？你先把你的難關(guān)渡過(guò)了再說(shuō)！
還有一個(gè)小事就更牛了，韓信早年雖然混得不好，但他整天以一副知識(shí)分子、能人自居，沒(méi)事喜歡在身上配把劍。古人配劍說(shuō)明你是士，是知識(shí)分子，是上流人。而一個(gè)窮屌絲配劍，這不是作嗎？當(dāng)時(shí)就有很多人看不慣，當(dāng)面羞辱他，其中最過(guò)分的是一個(gè)叫做牛二的屠夫。一天牛二故意擋著韓信的去路，不讓他走：“你要么拿劍把我給砍了，算你狠；要不然你從我褲襠里鉆過(guò)去！”你想想看，這不是對(duì)人極致的羞辱嗎？要擱一般人拔劍而起，挺身而斗，但韓信這人真夠?qū)O子的：拿劍殺你，那我不犯法嗎？況且還不知道誰(shuí)殺誰(shuí)呢？那我還是從你褲襠里鉆過(guò)去吧。于是韓信就在一片嘲笑聲中，從這個(gè)屠夫牛二的褲襠下鉆了過(guò)去。史稱“胯下之辱”，是年輕的韓信受到的奇恥大辱。
后來(lái)韓信投奔劉邦了。著名的豐功偉績(jī)有：明修棧道，暗渡陳倉(cāng)；擊破三秦；降伏當(dāng)時(shí)的魏國(guó)；攻陷當(dāng)時(shí)的齊國(guó)；最后把項(xiàng)羽逼死在垓下。受封齊王、楚王，雖然后來(lái)被貶為淮陰侯，但總之韓信一生公爵在身，和張良、蕭何并稱為漢初三杰。他也是漢朝初年，唯一的一位王侯將相。他曾經(jīng)做過(guò)齊王，楚王，也做過(guò)侯，淮陰侯，也做過(guò)將軍做過(guò)丞相?！巴鹾顚⑾唷彼膫€(gè)字他全受封過(guò)。
后來(lái)他衣錦還鄉(xiāng)，找到了當(dāng)年接濟(jì)自己一碗飯吃的老大娘說(shuō)“一飯之恩，千金相報(bào)！”而他遇到了牛二之后，牛二本以為韓信要?dú)⒆约?。但是韓信把牛二抓過(guò)來(lái)之后說(shuō)：你是位勇士，連我你都敢侮辱，我不記仇，還給你一個(gè)小官當(dāng)，你去做城門的守門官吧！自此一個(gè)屠夫變成了一個(gè)看城門的守門官，這個(gè)事真是“以德報(bào)怨?！?/p>
這兩個(gè)事表現(xiàn)出韓信有著很好的品德。分析韓信為什么對(duì)牛二不以怨報(bào)怨，而是以德報(bào)怨。很簡(jiǎn)單，作為衣錦還鄉(xiāng)的王爺韓信最害怕的是別人提他的舊事，所以他恨不得消滅當(dāng)年對(duì)自己所有不好的輿論。如果殺了牛二就意味著坐實(shí)了這件事。但反之給他加官進(jìn)爵，民間則有可能傳說(shuō)當(dāng)年韓信胯下之辱不是真事。這個(gè)行為本身就是韓信在給自己漂白。我猜想韓信私下一定跟牛二有一段不曾記入史書的對(duì)話：牛二你想清楚，當(dāng)年我們的事兒一筆勾消，你把它永遠(yuǎn)忘記。你好好做你的守門官，如果再讓我聽(tīng)到有人在傳說(shuō)胯下之辱的事兒，你知道下場(chǎng)！也許這就是歷史真相。那牛二在城門口，那每天都宣傳韓信這個(gè)人做到王爺這么高的位置都不忘我們這些鄉(xiāng)親兄弟！搞得跟韓信曾經(jīng)親密無(wú)間的樣子，那韓信當(dāng)年胯下之辱的事兒就再也沒(méi)有人提了。
我說(shuō)的這種猜測(cè)只是一種歷史的可能，但確有一種自圓其說(shuō)和自洽的可能性。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，實(shí)際上道德跟利益是并不沖突的。韓信對(duì)大娘好，對(duì)屠夫牛二好，體現(xiàn)了他“以德報(bào)怨、以德報(bào)德”的良好品質(zhì)，但這種有道德是不是沒(méi)有私心？我認(rèn)為不是。對(duì)牛二的好本質(zhì)上就是一場(chǎng)利益安排，只有這樣才能夠體現(xiàn)出他自己有道德，才能夠給自己贏得好名聲。利益和道德是不沖突的，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，只有道德好了，才會(huì)有好的利益。
比如商家對(duì)客戶要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，不能弄虛作假，不能夠以次沖好，要童叟無(wú)欺，只有這樣做才會(huì)帶來(lái)利益。你看道德跟利益是統(tǒng)一的吧？有道德才能帶來(lái)利益，你要想獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，那你一定就要有好的道德，這在根本上是統(tǒng)一的問(wèn)題。有些人在思考問(wèn)題的時(shí)候，總喜歡把道德分作一塊，利益分作一塊，在我看來(lái)并不沖突，利益和道德是捆綁的，你想獲得好的利益就必須要有好的道德，有了好道德，長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一定會(huì)給你帶來(lái)優(yōu)勢(shì)和好處。這兩者是統(tǒng)一的。
《疏敏鉤沉》
第一財(cái)經(jīng)廣播推出的創(chuàng)新欄目，本欄目根據(jù)歷史故事、典故或古典文學(xué)經(jīng)典人物片段等來(lái)剖析現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)生活和現(xiàn)代企業(yè)管理中涌現(xiàn)的新現(xiàn)象、新問(wèn)題，以史鑒今。（更多第一財(cái)經(jīng)廣播的音頻產(chǎn)品，您可在阿基米德中收聽(tīng)。）
17:50~18:00（重播）
主講人：趙疏敏，滬上著名講師，精通歷史、金融、經(jīng)濟(jì)法學(xué)，同時(shí)受聘于全國(guó)各地企業(yè)教授公司管理和金融理財(cái)?shù)日n程。
往期《疏敏鉤沉》精選作品：
作者：趙疏敏 財(cái)經(jīng)講師
編輯：秦川 翁雨辰
監(jiān)制：葉柳
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