古人把太陽在視天球的位置分為24個區(qū)域，這就是二十四節(jié)氣。它們是：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
四季就是根據(jù)它們定的。從立春到立夏為春季，自立夏到．立秋為夏季，從立秋到立冬為秋季，自立冬到立春為冬季。
每季分三氣三節(jié)，每月定一氣一節(jié)，凡在月首者為節(jié)氣，立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒是也。凡在月中者為中氣，雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒是也。
由于古代使用太陰月記月，12個月才有354天，和太陽年365天有11日之差，每19年要多出7個月，這多出的月就叫閏月，也就是19年7月。我們將不含中氣之月稱為閏月。如2009年，沒有大暑的月不叫六月，而叫閏五月。
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古人從殷商開始，就用天干地支年，以后又用天干地支年、月、日、時。年、月、日、時共有八個天干地支年，就是所謂的八字、四柱。
十二支是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，它們也是視天球的位置，叫12次。地球公轉(zhuǎn)，每月對應(yīng)一個位置，叫12月；地球自轉(zhuǎn)，每2小時對應(yīng)一個位置，叫12辰。
天干地支配合就是六十甲子。
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十二支既有紀(jì)月、定歲、分立四時的作用，而月也好，歲也好，四時也好，無不有陰陽五行，生生化化的道理存乎其中。
一候五日，一氣三候，一時六氣，一歲四時，統(tǒng)由天地日月的陰陽變化，五運(yùn)承襲，才能時立氣布。
人有十指，我們可以扳著手指算數(shù)，最常用的數(shù)制就是二進(jìn)制數(shù)。而記數(shù)符號就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，也就是一二三四五六七八九十。
《素問·六微旨大論》說；“天氣始于甲，地氣始于子，子甲相合，名日歲立，謹(jǐn)候其時，氣可與期?！?
《素問·六節(jié)藏象論》說：“天有十日，日六竟而周甲，甲六復(fù)而終歲，三百六十日法也?！?
《素問·天元紀(jì)大論》說：“天以六為節(jié)，地以五為制，周天氣者六；期為一備；終地紀(jì)者五，歲為一周。五六相合，而七百二十氣為一紀(jì)，凡三十歲。千四百四十氣，凡六十歲，而為一周。不及太過，斯皆見矣?！?
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人是宇宙中的人。
人的陰陽和宇宙的陰陽息息相通。把人和環(huán)境割裂開來是不對的。
天有五運(yùn)六氣，人也有五運(yùn)六氣。
談人必須談天地，必須談環(huán)境，必須談天文，必須談地理，必須談氣候。
五運(yùn)六氣是中國古代研究人與環(huán)境的學(xué)說。
