愛不一定意味著懂得
但其實(shí)這里有一個概念不能偷換，那就是：愛，其實(shí)不一定意味著懂得。
我們在這個世界上往往會走進(jìn)一種愛的誤區(qū)。有個小故事很有趣，一對漁村的夫婦，兩個人少年結(jié)發(fā)、恩恩愛愛。這個妻子從結(jié)婚那天起，就把這個魚收拾好，每天把魚的中段整整齊齊地打理出來，或者紅燒、或者清蒸，做得很美味給他丈夫端去，她自己再廚房胡亂吃點(diǎn)魚頭魚尾就算了。
日子一過幾十年。等到兒女長成，老夫妻暮年相對，一輩子沒有紅過臉。老先生很惆悵地嘆了口氣。他說：“這一輩子我也沒跟你提過什么愿望，我現(xiàn)在再不提我估計(jì)就晚了。”他說：“你什么時候能給我做頓紅燒魚頭??？”（笑）這先生說，你看哪，我從小就愛吃魚頭，我也不知道為什么從娶了你以后就再沒見過魚頭。（笑）
太太一聽，眼淚就下來了。太太說：“我從做姑娘的時候最愛吃的就是魚肉。我一直認(rèn)為魚肉就是世界上最好的東西。所以我就是因?yàn)閻勰?，我每天都把魚肉給你吃了，我吃了一輩子我不愛吃的魚頭。但從來沒想過你是愛吃魚頭。”
其實(shí)這個故事呢，大家聽了會笑；但是你想一想，這是不是我們的生活？我們對自己的親人、朋友、子女，往往是以自己的方式愛他們，不見得是以他們要的方式。
我們給自己的親人買過多少他們不喜歡的禮物？那時因?yàn)槲覀兿矚g，對吧？你買得很昂貴，他如果不穿戴的話他怕你不高興，但他用了他自己真不喜歡，是因?yàn)槟悴⒉涣私馑８改付紩酆⒆?。我們?jīng)常在孩子選擇志愿的時候告訴他說：嘿男孩子怎么可以學(xué)文科？沒有出息！去報(bào)建筑系吧，或者學(xué)物理吧！言外之意就是說，孩子，一定要聽爸爸的話，爸爸告訴你魚肉是世界上最好的，你怎么能選擇魚頭呢？兒子也不好意思說：爸爸，我這輩子就是喜歡魚頭。
懂得 比愛 奢侈得多
所以，其實(shí)我們的生活中，充滿了這樣的誤區(qū)。
什么是智慧？張愛玲在寫給胡蘭成的信里面有這樣一句話：“因?yàn)槎?，所以慈悲?#8221;其實(shí)這個世界上，懂得，比愛，要奢侈得多。愛有時候是隨時隨地、非理性就可以發(fā)生的。但是懂得、很難。懂得，是大智慧。
所以，只有懂得之后，愛才包含了慈祥悲閔，才能夠?qū)θ诵挠兴w察。這樣的關(guān)系，才會走得恒久。這就是所謂的“知人”：了解人心，所以走得久。
所以智慧，表現(xiàn)在行為層面上，就是人與人之間的分寸。
事君數(shù) 斯辱矣；朋友數(shù) 斯疏矣
我們過去總認(rèn)為，對人好難道還要分寸嗎？有一句民間的話說，好到同一個鼻孔出氣，好到穿一條褲子。但你說，這真是“好”嗎？
孔子有一句話：“事君數(shù)（念shuo4），斯辱矣；朋友數(shù)、斯疏矣。”數(shù)，寫出來是數(shù)字的“數(shù)”，也就是過于密集的意思。“事君數(shù)”，指一個人在工作上對你的領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度：對你的上司老板，你對他有言必從，不管是夜里三點(diǎn)還是五點(diǎn)，他叫你就到，所有的事情你從來不違背。你想我這么對他，他應(yīng)該對我特別好吧？錯！他會認(rèn)為你的人格沒尊嚴(yán)，離你招致羞辱不遠(yuǎn)。這叫“斯辱矣”。因?yàn)樗X得你是仰望他的。
我們有一句諺語說得好。當(dāng)一個人在仰望他人的時候，其實(shí)他自己在跪著。你怎么樣可以不仰望？就是你自己站起來。所以其實(shí)你對什么人都不要做到數(shù)。你去這樣失去自我的尊嚴(yán)去伺候領(lǐng)導(dǎo)，那最后會招致羞辱。
朋友呢？大家覺得朋友之間無所謂了吧？多好都沒關(guān)系。有一些男朋友說，哦我去我哥兒們家，我經(jīng)常喝得酩酊大醉，我在他們家可以把他的冰箱翻得亂七八糟，他家和我家一樣。有些女朋友，哎呀一跟老公吵架了去找閨中密友，一把鼻涕一把淚地把什么樣隱私都對人講。那閨中密友就出主意，說你離開這個男人吧，你離婚算了。
其實(shí)這樣的朋友都一定好嗎？孔子說：“朋友數(shù)，斯疏矣。”朋友要走到這么近的時候，就是疏遠(yuǎn)的開始。為什么呢？因?yàn)槿伺c人之間，永遠(yuǎn)要以個體生命的獨(dú)立尊敬為前提，包括父母對孩子。
以愛的名義綁架
其實(shí)我們可以看到，在這個世界上有一種行為，叫做“非愛行為”；這是心理學(xué)上的一個界定。就是，我們往往以“愛”的名義，進(jìn)行一種綁架和勒索。
比如說父母親很容易對自己的小孩子講：“爸爸媽媽這么辛苦，就是為了你的前途；爸爸媽媽這么掙錢，你憑什么不好好學(xué)習(xí)？”有一些妻子對自己的先生講：“你看我就是為了你，為了這個家，我現(xiàn)在累成一個黃臉婆，我自己的工作都沒有了，你憑什么不好好待我？你為什么不回家吃晚飯，還要出去應(yīng)酬？”
其實(shí)，往往發(fā)生在最親密的人之間，這種以愛的名義進(jìn)行的勒索，就是“非愛行為”；也就是說，你在說著愛的名義，但你做的事情本身已經(jīng)傷害了“無功利的愛”。
其實(shí)尊敬，即使在父母對子女、戀人之間，都是應(yīng)該保有的。其實(shí)這種獨(dú)立，也是中國古人所提倡的一種分寸。
所以，其實(shí)孔子說過，說當(dāng)你的朋友做錯的時候，你怎么辦？他說：“忠言而善導(dǎo)之，不聽則已勿自辱。”也就是說，你看到他不對了吧？好，你先好言好語去勸他，忠言不見得逆耳。不見得好話一定要當(dāng)頭棒喝痛罵一場。你可以好好去說，善導(dǎo)就不行嗎？好言好語掰開了揉碎了給他講明白。講明白了還不聽？不聽怎么辦？好，不聽則已，不聽就算了，你不要自己招致羞辱。很多時候我們在勸朋友勸親人的時候，之所以招致羞辱，就是因?yàn)槲覀冞^分要求別人一定按照自己的意旨去行動。
豪豬哲學(xué)：近到不彼此傷害 遠(yuǎn)到不失去溫暖
大家都知道一個著名的寓言，叫做“豪豬的哲學(xué)”。一群豪豬，在天寒地凍中，大家覺得冷啊冷啊，要互相溫暖，結(jié)果擠在一起，彼此身上的硬刺就殺傷了對方，大家夸地就跳開了。跳開了又覺得冷啊冷啊又往一起湊。所以豪豬們就是最后終于協(xié)調(diào)出了一種距離：近到不彼此傷害，遠(yuǎn)到不失去溫暖。其實(shí)這就是人際之間最好的分寸。
所以我們可以想一想，西方的寓言也好，中國古圣先賢的教訓(xùn)也罷，這一切難道不活在當(dāng)下嗎？什么是大智慧？不要認(rèn)為說今天的智慧一定要去了解天體物理，要明白高等化學(xué)，要去洞悉黑洞是什么，這并不重要。其實(shí)我們想一想，什么是真正的智慧。智慧其實(shí)就是人心中的一種悲閔，由我們自己的這種尊敬出發(fā)，而了解整個社會之間如何建立和諧。
君子待人有三謙
所以我們說，智慧是行為。所以孔子曾經(jīng)很具體地教給別人說，公眾場合要怎么講話。
論語中有一句話：“君子待人有三謙。”在公眾集會中怎么講話好呢？他有三種情形是不好的。一種是“言未及之而言，謂之躁。”就是不該你說話的時候，你一上來叨叨叨叨叨地說了一大堆。比如說一個party，很多朋友都好久沒見，在一起還沒打招呼，你突然沖進(jìn)來了，說我剛剛旅游回來，哎喲我去那個地方太好了，我現(xiàn)在跟你們講講肯尼雅，然后你就咣咣咣一說40分鐘還眉飛色舞。所有人也不好打斷你也不好走開，就站在那里聽著。你說大家心里豈不是很尷尬？這就叫“言未及之而言”，這就是躁。你自己的急躁、毛躁，剝奪了別人的權(quán)利，這不好。
另一種情況：“言及之而不言，謂之隱。”隱蔽、隱瞞的隱，那也不好。就是該你說話了，大家聊聊聊聊到你，說：“誒你說這件事你怎么看？”然后你吞吞吐吐，說：“哎呀……這件事……誒我說了吧，就不太好……誒算了吧，還是不說了……”所以你說那別人也很別扭吧。所以這種情形也不好，你就打斷了大家的思路。
第三種情況叫不察顏色：“未見顏色而言，謂之瞽。”什么叫“瞽”？說白了就是盲人、瞎子。也就是說，不察言觀色，不看別人的臉色，上來就說話，那叫瞎子。
你想想我們每一個人在一個公眾場合里面，大家衣履光鮮、面上掛著謙和的微笑，但其實(shí)每個人的生命都是有隱痛的。也就是說，尊敬他人，就不要輕易去碰觸別人的傷疤。如果說一個人學(xué)位不夠高，你就不要在這里永遠(yuǎn)在說，哎呀，受了這高等教育后多好多好，職業(yè)也好又受人尊敬……你要想別人心里怎么想。如果說有朋友父母新喪，你就不要在那里說昨天晚上為我媽媽做了七十大壽，我?guī)ヂ糜?，老太太高興啊，天倫之樂啊……那朋友會怎么想。如果說有夫妻多年沒有孩子，你就不要在這里說，哎呀孩子是天使，我看見我孩子我什么都忘了……那人家會怎么想？
所以其實(shí)，在一個公共場所中，什么是“仁”、什么是“智”，什么是“知人”？就是，你想一想他人的感受，再 說吧。所以其實(shí)這樣的人與智，大家想想離我們的生活遠(yuǎn)嗎？其實(shí)論語中都有講到，這是很近的事情，無非就是一種人心的體察，而能夠使大家和而不同，保持一種圓融的狀態(tài)。
