| 學(xué)術(shù)新超女火過易中天 | ||
| 于丹新書《〈論語〉心得》首印量超過《品三國》 | ||
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于丹：我講孔子不求權(quán)威 在《于丹〈論語〉心得》中，于丹將《論語》分成“人生之道”、“心靈之道”、“處世之道”、“君子之道”等七個(gè)部分，在講述自己閱讀《論語》心得的同時(shí)，結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)生活以及現(xiàn)代人所遭遇的心靈困惑，以講故事的方式講《論語》。比如她在講“唯女子和小人難養(yǎng)也”這句話時(shí)，將“小人”理解為“小孩”，自認(rèn)為孔子的意思是說，女人和小孩子都是有著相同的心性，有時(shí)候可能讓男人捉摸不定等，類似的例子還有她對孔子“以德報(bào)怨”的理解。 然而正是這種充滿個(gè)性色彩的講解，招致了部分讀者的質(zhì)疑，有讀者認(rèn)為于丹曲解了《論語》。對此，于丹解釋說：“我講論語只是在講一己之心得，我不認(rèn)為自己是在解讀《論語》。我講孔子肯定不是最權(quán)威的，但我認(rèn)為是最真誠、最樸素的。”于丹認(rèn)為，古人的說法，仁者見仁，智者見智，“經(jīng)典的價(jià)值或許并不在于令人敬畏到頂禮膜拜，而在于它的包容與流動(dòng)，可以讓人浸潤其中，在每一個(gè)生命個(gè)體中，以不同的感悟延展殊途同歸的價(jià)值。所謂‘道不遠(yuǎn)人’”。 于丹說，她對《論語》的情感一向是“敬”而不“畏”，對《論語》的感覺，從來是樸素而溫暖的。“就像一口奇特的‘問病泉’，一下子泡進(jìn)去，就知道自己這疼那癢，問病尋藥。”于丹謙虛地說，以她的學(xué)養(yǎng)和閱歷，真要作《論語》的講解和辨析是“萬萬沒有資格的”，“我所能承擔(dān)的角色只是一個(gè)體驗(yàn)者，以身體之，以血驗(yàn)之，像兩千多年中數(shù)以萬計(jì)泡過這眼溫泉的人一樣，用自己的身體最敏感的病灶去承受溫泉的恩惠。” 百家講壇：個(gè)性講解撫慰人心 《百家講壇》制片人萬衛(wèi)介紹說，《百家講壇》早就定了《論語》的題目，但一直沒找到合適的主講人。“此前于丹一直在央視10套做策劃顧問，是很多電視人的朋友。她的口才很好，又有古典文學(xué)的專業(yè)背景，我們就覺得于丹有這個(gè)潛能，就讓她來試試，結(jié)果一試就一錘定音。”對于當(dāng)天火爆的簽售場面，萬衛(wèi)在感到驚喜的同時(shí)，又自覺是在情理之中：“當(dāng)初我們在確定開講《論語》的題目時(shí)，就做了充分的市場調(diào)研。調(diào)研結(jié)果顯示，在社會(huì)風(fēng)氣一片浮躁、人心充滿困惑的背景下，我們有必要從古人那里汲取為人處世、修身養(yǎng)性的方法。”萬衛(wèi)認(rèn)為，《于丹〈論語〉心得》就是一個(gè)具有感應(yīng)功能的“心靈按摩器”，它深入到讀者心中，敏感地把握內(nèi)心的不適，及時(shí)地給予心靈最妥帖的撫慰。 中華書局總編輯李巖認(rèn)為，在當(dāng)前“國學(xué)熱”的背景下，中華傳統(tǒng)文化熱持續(xù)升溫，讀者對于中華傳統(tǒng)經(jīng)典普及讀物的內(nèi)在需求在不斷加強(qiáng)。“盡管解讀《論語》的書市上并不匱乏，但它們多半刻板而拘古，充滿了學(xué)究氣，說教味道過濃，讀者自然就不忍卒讀了。于丹的高明之處在于，她講《論語》從個(gè)性的情感出發(fā)，像老朋友一樣，將閱讀《論語》的心得參合自己的經(jīng)歷向你娓娓道來。”李巖認(rèn)為，于丹個(gè)人化的講解難免存在瑕疵，要想真正理解《論語》，那么最好去讀原著，這也算是促進(jìn)民眾閱讀經(jīng)典的可行路徑。 讀者：聽她講解是種享受 在和平里醫(yī)院工作的張姓女讀者一大早就來排隊(duì)買書，一下子買了五本書，她說不僅自己讀，還要寄給天津當(dāng)老師的妹妹。在她看來，于丹的演講聲音洪亮，講道理深入淺出，讓人沉醉其中。“她的講解聽著是一種享受。更重要的是，通過她的講解，我們明白了做人、處世的許多道理，并應(yīng)用到生活中，從而受益匪淺。正像于丹所說的：真正的經(jīng)典從來都是貼近人心、以人為本的，那些深?yuàn)W的、灰色的，永遠(yuǎn)不會(huì)是經(jīng)典。” 同樣因央視《百家講壇》而眾人皆知的學(xué)者易中天，在收看于丹談《論語》心得后認(rèn)為，于丹講述的孔子是一位鏈接著多彩世界的灰色孔子。“鏈接是廣泛的，東西南北、古今中外；主題卻是單純的，單純到?jīng)]有色彩，沒有性別，沒有時(shí)間和空間，只有溫度。” |
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